千年古寺昆明筇竹寺掌門清賢大方丈，放棄多年修行，在6月9日還俗離寺的八天之后，就閃電與26歲女老板結(jié)婚，閃電的速度不免讓人們無法接受，引起廣大爭議。這場轟轟烈烈的還俗結(jié)婚的背后，所折射的到底是信仰的缺失還是愛情的偉大？
社會爭議：信仰的逃兵還是愛情的力量

    否定還俗派：他是可恥的信仰逃兵

    曾經(jīng)的清規(guī)戒律對如今的和尚失去限制其行為的效果，大口吃肉大碗喝酒和經(jīng)商已經(jīng)不是什么稀奇事，甚至大街上突然走過來一對談戀愛的和尚和尼姑都值不得大驚小怪。在現(xiàn)代社會變得日益功利化、勢利化以及物化的社會里，堅守傳統(tǒng)道德和信仰的人不再被人尊重，而是受到輕視，甚至唾棄，相反，那些投機分子則會善于把握社會的風(fēng)云變幻，隨時準備背叛道德和信仰，搖身一變成為世俗社會里吃香喝辣的寵兒。以上還俗與26歲女老板完婚的原古寺方丈可能就是這樣一個人。他簡直就是一佛門逃兵或叛徒。

    也許當(dāng)初他只是一時萬念俱灰和走投無路才走人佛門清靜地，他參拜在寺院金光披身的佛像下一片誦經(jīng)聲里，純屬那里暫時能容得下三尺之軀,于是多年后他依舊紅塵情未了，抵御不住美色以及世俗的誘惑，從而選擇了還俗，可以理解，并且宗教信仰進退自由，如果他就是一般佛門弟子也便不必太過苛刻了。不過清賢方丈身為兼任昆明市政協(xié)委員、昆明市佛教協(xié)會副會長等政治及宗教重要職務(wù)的寺院管理者，卻據(jù)發(fā)帖人稱，他走的時候沒給寺廟僧侶打招呼，直接把手續(xù)交到昆明市佛協(xié)去了，寺廟眾僧侶均不知情，遂悄然而去，無論如何，此舉都說不過去。

    一來，作為寺院領(lǐng)導(dǎo)或者宗教領(lǐng)袖，他沒有向弟子交代清楚，自己如何在出家時認識現(xiàn)在的商人新娘的，又如何能夠清清白白地以完整僧人形象全身而退?其次，能夠突然結(jié)婚，這意味著他久已動了凡心和世俗心，他有沒有利用自己的特殊寺院管理者身份以權(quán)謀私，牟利，都有必要向上級協(xié)會、宗教管理局以及寺院全體同仁，甚至更廣大的信徒們說明白;最后，他做到方丈身兼昆明市政協(xié)委員、昆明市佛教協(xié)會副會長等職務(wù)卻早已身在佛門心在花花世界，不守佛教的規(guī)則，從信仰的為人師表上考量更加不合格，以上幾點他說不清楚，也沒有臉去交代，說其是佛門叛徒和逃兵一點都并不為過。

    難怪筇竹寺的修觀老法師稱聞所未聞，試想，一旦全國寺院方丈以及僧侶都如法炮制，豈不是要讓佛教界腐敗滋生，秩序大亂，佛門清靜地污穢不堪了?即使是河北佛教協(xié)會副會長延參法師也在自己的微博中表示：“佛法是生活的方式，本身就不提倡很多人出家 ，只是希望大家遠離煩惱。”沒有過多指責(zé)他的行為，可是國有國法，寺有寺規(guī)，輕易讓這樣一個身份的他不明不白，糊里糊涂地還俗，對全國宗教人士包括該寺院全體同仁，甚至更廣大的信徒們都是一種不公平和極大信仰打擊。

    總之，佛門講慈悲為懷，普渡眾生，然而我覺得，并非佛門就意味著要縱容罪惡和叛逆者，何況這已經(jīng)不是信仰自由的問題了，而是涉及或涉嫌到行業(yè)腐敗以及宗教人士的違規(guī)問題了，據(jù)此佛教協(xié)會或宗教管理局完全可以成立一個調(diào)查小組，查清任期內(nèi)的行為，予以相應(yīng)的佛門處分，比如通報批評，甚至發(fā)現(xiàn)貪污等情況，即應(yīng)該依法制裁。