其次是少婦們更懂得"女為悅己者容".少婦是一個(gè)可以說(shuō)經(jīng)歷了人生很多事情的女人。從清純的少女到成熟的少婦，正是這樣的一個(gè)角色的改變，才讓古往今來(lái)的男人們對(duì)那些少婦有著一種近乎瘋狂的癡迷。當(dāng)然，少女也懂得"女為悅己者容"的道理，但她們卻不懂男人到底喜歡什么樣的女人的容貌風(fēng)姿，而只有與男人結(jié)合過(guò)的女人才懂得男人的心。如果一個(gè)再漂亮不過(guò)的女人，只要她是一個(gè)處女，即便是一個(gè)久經(jīng)滄桑的老處女，但她很難擁有那種令男人們想入非非的氣質(zhì)和韻味。而與男人結(jié)合過(guò)的女人就不同了，即便是徐娘半老，依然是風(fēng)韻猶存。

古代一般良家少婦懂得男人們的心，而那些青樓妓院的歌女則更是清楚男人們的愛(ài)好，每日都把自己打扮得珠環(huán)翠繞，花枝招展。這就不難理解古代的男人為什么一有空閑，就往青樓妓院跑，不僅黎民百姓如此，王公大臣如此，就連后宮擁有三千佳麗的皇帝也如此。宋徽宗趙佶為了一睹京城名妓李師師的芳容，竟然令人挖了一條從皇宮大內(nèi)直通煙花柳巷的地道！其對(duì)青樓少婦的癡迷程度由此可見(jiàn)一斑。可以說(shuō)，宋徽宗是不愛(ài)少女愛(ài)少婦的男人們中間的杰出代表。

三是少婦經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮更充滿誘惑力和殺傷力。少婦經(jīng)歷過(guò)洞房花燭夜或者一夜風(fēng)流的風(fēng)雨洗禮之后，她就再也不是玉體橫陳在床上的木偶，而是能配合男人的最佳拍檔。她們不僅煉成了一手諸如矯情撒嬌或者半推半就的絕活，而且還可以隨時(shí)都能拿得出的一手讓男人們賞心悅目的技藝，比如懂得一些琴棋書(shū)畫(huà)，會(huì)吟詠一些詩(shī)詞歌賦。明末清初的享譽(yù)江南的秦淮八艷，就是這樣少婦中的佼佼者。

即便是深受“三從四德”毒害的良家少婦，經(jīng)過(guò)性生活的風(fēng)雨洗禮之后，其誘惑力和殺傷力也不容小視，古往今來(lái)，多少男人在這些良家少婦魅力的誘惑下，拜倒在她們的石榴裙下。西漢的司馬相如就是這樣一個(gè)拜倒在在家寡居的少婦卓文君石榴裙下的男人。“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這就是司馬相如向卓文君求婚的那首《鳳求凰》中詩(shī)句。司馬相如竟然將卓文君比作"毒我腸"的毒藥，可見(jiàn)少婦對(duì)男人的殺傷力的巨大！

春秋時(shí)期鄭穆公之女夏姬的一生，則更是充滿誘惑力的一生。《列女傳》上說(shuō)，“其狀美好無(wú)匹，內(nèi)挾伎術(shù)，蓋老而復(fù)壯者。三為王后，七為夫人。公侯爭(zhēng)之，莫不迷惑失意。”三為王后，就是說(shuō)她與當(dāng)時(shí)的陳靈公等三個(gè)國(guó)君有不正當(dāng)關(guān)系；七為夫人，就是說(shuō)她先后嫁了七次，又稱“七為夫人”；其實(shí)，還應(yīng)該再加一條九為寡婦。有九個(gè)丈夫死于她的采補(bǔ)之術(shù)。其誘惑力和殺傷力的確是那些即使是最美麗的少女也難以比擬的。

說(shuō)到底，少婦的那種難以言傳的誘惑力和殺傷力來(lái)自內(nèi)在，是一種渾然天成的美艷，讓男人們一見(jiàn)就覺(jué)得無(wú)法把握自己，這就是她們與少女的最大的差別。即便是現(xiàn)在也是如此。不要說(shuō)那些身家千萬(wàn)的豪富巨賈找小秘都要挑個(gè)已婚的女人，就是那些身在官場(chǎng)的要員找情婦也都是不要少女要少婦，不用說(shuō)他們就是忍受不了少婦身上的那種風(fēng)情萬(wàn)種的誘惑力吧！

少婦的誘惑力的確很大，男人們?yōu)槭裁床荒芸刂谱约憾�被其殺傷的主要原因就是因�(yàn)槟菢拥拿腊l(fā)自內(nèi)心，顯于表面，一氣呵成，而令男人們目不暇接，神醉魂迷而難以自持。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮的女人是永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到那種境界的，這也是她們與少女的最大不同，更是古往今來(lái)男人不愛(ài)少女愛(ài)少婦的真正的原因。