“文，猶美也，善也

　　“文，猶美也，善也。”革新粗陋文明的事物，要有人文肉體的點化滋潤。“見龍在田，全國文化風趣的漢字的故事。”吉祥和暖的氣味吹拂人世，春和景明，真格是“天也新，地也新”。“天不生仲尼，萬古如永夜。”巨大的思惟發蒙教養蕓蕓眾生，好像刺破漆黑的明燈，這是否是文明和文化的力氣呢？

　　文化與文明仿佛是一個攀親體，凸顯了以報酬主體的締造偉力。“人生識字憂患始。”識字是掙脫文盲并進修文明、承受文明、彰顯文明的第一步，也是提拔文化素養的孵化器。“文”，既是察看事物、研討成績的東西性常識風趣的幼兒園糊口，又固結著肉體代價尋求。

　　由此，再來看這個“文”，縱橫交織的標記，能夠揣度為太古的人們用簡明直觀的線條圖案來心情達意風趣的漢字的故事。有的“文”字風趣的漢字的故事，痛快畫一個心形并添上交織的線條，明白暗示“文”就是用圖案圖形作為象形標記來表達心里的設法，也就是心里天下以標記情勢加上外化彰顯風趣的漢字的故事。這正可謂用象形筆墨的“文”來闡明象形筆墨本身風趣的幼兒園糊口。一部有筆墨紀錄的中漢文化史之以是燦艷演進，不恰是這個“文”締造和映照的成果嗎？

　　“文，錯畫也，象交文。”互相交織的紋理線條，仿佛是“文”的原型字。但這個有點靠近人字形的“文”，身上帶著縱橫交織的斑紋，豈非是指一個紋身的人？確有一種說法，以為“文”為紋身之人，文是紋的最后所指。照此，這個“文”又是怎樣轉為筆墨、文明、文化等義涵的呢？倉頡造字，又何故會“天雨粟，鬼夜哭”？引領催生弘大深遠汗青歷程的“文”風趣的漢字的故事，卻來自刺青紋身之俗，似說欠亨。假如要把“文”與人聯系關系起來，就在于人之為人，離不開“文明才能”。“文”，來自于人的肉體締造舉動風趣的漢字的故事，

　　實在，史前考古發明曾經表白，出如今諸多陶罐、巖壁、甲骨等器物上的圖案紋飾，表示的恰是糊口中美妙的、主要的事物，也表達了先民們的崇奉、希望和期盼。在汗青演進中，這類圖案紋飾或從具象到籠統風趣的幼兒園糊口，或從圖案到線條，或從象形到會心，呈現了變形和變體。這也為漢字共同的象形功用和特性供給了汗青文明滋養。

　　止戈崇和，履行武功教養，是中華民族千百年來穩定的社會幻想風趣的幼兒園糊口。經緯六合，品德博聞，好學好問，慈惠愛民，遵禮守義……“郁郁乎文哉”！（沙水清）