以史為鑒，可知興替。以老一輩作家的創作經歷為鏡鑒，或能看清當前我們創作的不足和短板。莫言曾在《難忘那戴著口罩接吻的愛》中說道：“我覺得，在前十七年的長篇小說中，對愛情的描寫最為成功、最少迂腐氣的還是《苦菜花》。”年屆八旬的老作家馮德英創作的長篇小說《苦菜花》，在對戰爭下兩性關系的描寫方面卓有建樹，其成就遠遠超過同時代作家。用莫言的話說，馮德英“確實把裝模作樣的紗幕戳出了一個窟窿，由于有了這些不同凡響的愛情描寫，《苦菜花》才成為了反映抗日戰爭題材的優秀長篇小說”。作為長篇作，《苦菜花》何以

　　文學應該對歷史生活的真實性負責。一部文學作品，只有基本反映了當時的時代，反映了當時人民的生活和思想感情，它才會有生命力，也才會有審美價值，才能推動人類文明進步。我們當前的文藝創作，這些年反映戰爭的影視劇之所以觀眾非議，最突出的弊病就是假大空和胡編亂造。利益下，經典文學改編影視劇，只顧追求收視率、上座率、票房和利潤，但對是否符合那個時代的基本要求，是否尊重歷史、從生活出發，則完全不在考慮的范疇之內。難怪一些老作家和當年戰爭的親歷者都曾不滿地表示：我們現在很多反映戰爭的作品太脫離生活，文藝作品往往被當成了單純賺錢的商品，歷史、背對生活的胡編亂造成了一些作者創作的“新常態”。作為一個作家，必須要有自己的判斷，要有自己的立場，應該重視歷史，重視自己出生的土地，重視自己的所見所聞，不能出于某種目的而隨意、虛化，甚至解構和。

　　文學與歷史是分不開的。文學以自己的方式參與歷史建構和傳承。這不僅適用于歷史題材創作，而且也適用于一切文學作品和文學研究。文學應該如何介入歷史？在這個問題上，近年來出現了不尊重歷史的本來面貌，不能客觀地描述和表現歷史，任意、隨意評說、肆意消費歷史的令人憂慮的現象。上世紀80年代開始，“戲說”歷史在文藝界悄然流行，及至上世紀90年代以后甚至發展為“”與“惡搞”。譬如將歷史事件剝離特殊的歷史語境肆意發揮，或歷史人物在特定歷史進程中的功過，無根據地冠以純粹的想象，甚至玄想，相關文藝作品在“戲說”之下為被消遣和消費的對象，創作者的社會責任和價值堅守也被和束之高閣。

　　當前，急需一種有真意、不賣弄、有骨氣的寫作。蘇東坡、魯迅的作品之所以能夠名垂千古，就是因為他們和老百姓在骨子里能夠結合在一起，和他們所身處的歷史時代、生活絲毫也不隔膜，并且將個人的名利、地位都。身為人類靈魂工程師的作家們，固然要養家糊口，也有理由活得更好，但更要時刻想著讀者，想著，想著自己作品的社會影響。而具有此文化自覺、文學自省的重要表現，就是要“說真實”。魯迅曾說，“說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而茍安于，那也便是不能開辟新的生的人”。