今年4月，我有幸參加了“國培計劃” (2017年)安徽師范大學承辦的全省中小學書法教育教師短期集中培訓。培訓學習的地點設在安師大宏偉氣派的田家炳教育書院。

　　培訓期間，天氣晴好，陽光溫暖明媚，在藍天白云的映襯下，田家炳大樓的五星紅旗迎風飄揚，顯得格外鮮艷，仿佛在用它特有的方式歡迎來自全省各地的書法教育的們，我們的心情也非常舒暢，仿佛又回到了風華正茂的讀書時代。

　　田家炳教育書院是一棟知識熏陶的教育氛圍濃厚的書院。沿寬闊的階梯臺階拾級而上，三樓迎面墻壁上有木匾額刻：田家炳書院記；再有鐵制藍底的牌匾(呈矩形)：欲治身，先治人；欲責人，先責已。我們的教室就在三樓的階梯教室，這是給參加國培、省培的教師們專用的教室。

　　短短的十來天的培訓學習，給我影響最深的還是4月20日安師大書法培訓首席專家、文學院教授、博士生導師詹緒左給我們上的課。

　　記得那天早上7點半，我早早來到教室，班主任老師安師大文學院副教授朱菊香老師已在教室里等候全省各地的。在朱老師的介紹下，詹緒左教授便開始給我們上課。

　　詹教授的課題是《漢字與文化》，他循序漸進，從文字的變形去探究文字、書法與中華文化的內涵及密切相連的關系。如：“信”字就是表達“人言為信”，系統闡述文字與它的文化相關的。“仰則觀象于天(文)，俯則觀法于地(理)”。中國的文字出現不是隨意創造的，而是承載中國文化的根(文脈)，漢字里有中國文化理想的承載。中國文化是倫理文化(儒)。中國文字是任何經典無法比擬的，多研究文字才能了解中國文化。“文之以禮樂《論語子張》。言之無文，行而不遠《左傳》。郁郁乎文哉，吾從周《論語八佾》。”從文一一文化一一文明的層次去引經據典的；從顧炎武的“自身而至于國家天下，制之為度數，發之為音容，莫非文也”去闡述“博學于文”之意。又從清彭申甫《易經傳注辨證》中的“大而言之，則國家之禮樂制度，小而言之，即一身之車服、一家之宮室，均可謂之文”來詳細論證“文”、“文化”、“文明”內涵。他又從漢字的甲骨文、篆書的形式上闡述漢字的演變過程。“童子垂頭而睡”，古義打盹。從“子”、“保”、“燕”的象形字上去論證漢字創造的文化靈魂。他從一個“嫁”字，說明女子只有出家的行為才有嫁的意思。

　　詹教授講得非常多，我聽得也非常認真，筆記記了好幾張紙，覺得每一點內容都是可貴的。接著詹教授又從古人取名字的層面去闡述古代名人名字的深刻含意。如：顏淵，字回(淵就是回不了深水處)；諸葛亮，字孔明(一孔之光，就是亮)，屬于同義關系；韓愈，字退之(愈為進，進的反義是退)，趙孟頫，字子昂(頫是俯首之意)，屬于意義相反；張飛，字翼德(翼是翅膀飛之意)；白居易，字樂天，屬于相近或相關；張養浩，字希孟(正氣，意為夢想)，，字子龍等等，詳細說明古代名人取名字的廣博之內涵！總結出：古人取“字”有講究，它由“名”而生出，與“名”相，所以也叫“表字”。

　　詹緒左教授《漢字與文化》這堂課，讓我受益匪淺，我要把所學的知識潛移默化地傳授給我的學生，讓他們感受漢字文化的魅力，繼而傳承中國漢字文化，從小練起，欣賞漢字之美，享受書法之樂！