性其實是我們與生俱來的能力，而且也是繁衍生息的必須，但是隨著時代的發(fā)展和改變，人們的性觀念也在發(fā)生翻天覆地的變化，下面小編就為大家詳細的介紹一些關于人類的性觀念的四大演變的過程。

　　一、蒙昧時期的性神秘和性崇拜

　　人類對性的認識首先始發(fā)于性的神秘，并發(fā)展表現(xiàn)為兩個極端：瘋狂的性崇拜和嚴酷的性禁忌。由性神秘引發(fā)的男女生殖器崇拜、性交崇拜、生殖崇拜，是世界各民族發(fā)展史上曾經(jīng)普遍存在過的文化歷史現(xiàn)象。初民對性的崇拜，不是今天的那種色情泛濫，更不是瘋狂的淫蕩，而是一種生命意志的強烈體驗，反映著人類自身的生產(chǎn)——種的繁衍。

　　人類在淋漓酣暢地高唱性崇拜的生命頌歌時，也造就成其對立物——性禁忌。亂倫禁忌，是人類最重要最古老的性禁忌，就是禁止血親之間的性交。亂倫禁忌既不是生物本能，也不是無意識遺傳，而是作為生態(tài)與社會環(huán)境的客觀要求而存在的，并隨之變化。

　　二、農耕時期的生殖道德觀

　　農業(yè)社會信仰的性道德是性不離開生殖目的。人類的定居和耕作，把人類帶進了農業(yè)社會，也帶進父權制家庭中，人類由此產(chǎn)生了一系列新的性交關系，性道德和性心理。

　　性行為必須由婚姻來支配和制約是農業(yè)社會中最基本的性道德，否則便不被社會容忍或接受。這條最基本的性道德一經(jīng)產(chǎn)生，就具有強大的生命力，一直延續(xù)數(shù)千年直至進入到現(xiàn)代的工業(yè)社會之中。

　　如果說，人類在從動物界脫胎而出中所產(chǎn)生的性進化，是人類歷史上的第一次性革命;那么，農業(yè)社會的基本性道德的確立，則是人類主動選擇、主動促成的第二次性革命。

　　在農業(yè)社會中，生殖是一切性交活動的唯一目的，違背這一目的的性生活都被制定為不道德。性交唯生殖目的觀作為一種社會道德存在，必然傾向于禁欲主義。

　　三、禁欲與縱欲較勁期的性觀念

　　迷亂人類在性壓抑狀態(tài)中走過了漫長的歷史。在中國古代曾有過一段對性相對寬松的時期，但很快就被宋明理學家的禁欲主義為主體的性觀念所替代，并延續(xù)至今。

　　在西方，也曾有過性快樂主義的時代，但隨著基督教的興起，性生活快樂主義被斥為縱欲主義或淫蕩世風而不得不轉向于禁欲主義。可以這樣說，本世紀60年代前，凡是接受基督或受西方文明影響較大的地區(qū)與民族，無不或多或少地接受了基督教式的性禁欲主義。這已經(jīng)成為具有世界歷史意義的宏大久遠的性文化現(xiàn)象。

　　四、西方性革命

　　西方性革命始于十九世紀末，西歐北美從17世紀以來建立的基督教新性文化，尤其是19世紀的維多利亞時代風尚及其形成對傳統(tǒng)性觀念、性倫理激烈對抗，標志是西方的性革命，在本世紀60年代的美國性革命達到了登峰造極的地步，并影響世界各地。

　　性革命帶來的積極作用表現(xiàn)在：尊重女性的性權利，保障男女自由交往，打擊并防范強奸和性騷擾，普及性知識、防治性病及性功能障礙，保障老年人、傷殘人以及弱智人的性生活權益，提倡避孕與優(yōu)生等等。

　　從上面的介紹我們們可以看得出來，人們的性觀念其實是一個在發(fā)展和進步的過程，從無知到開放，這些都在說明我們的生活在不斷的進步，思想也在不斷的發(fā)生轉變，也正是因為這樣人們現(xiàn)在才知道應該更加注重兩性生活的保健。