對(duì)待性愛(ài)的問(wèn)題，不同的國(guó)家，觀念也是不一樣的，有的國(guó)家對(duì)愛(ài)性是三緘其口，而有的國(guó)家卻把性愛(ài)放到桌子上去談。這都是文化背景的一個(gè)影響。但是現(xiàn)在隨著社會(huì)在不斷的發(fā)展，很多國(guó)家對(duì)待性愛(ài)問(wèn)題也發(fā)生了很大的變化。

　　性開(kāi)放：觀念上的與行為上的

　　不管男女雙方發(fā)生婚前性行為的前提是什么，在發(fā)生婚前行為之后男女雙方是否進(jìn)入了婚姻的殿堂，這些都不足以駁斥性開(kāi)放正成為嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的客觀現(xiàn)實(shí)。性開(kāi)放包括兩方面，一個(gè)是觀念上的開(kāi)放，一個(gè)是行為上的開(kāi)放。性觀念上的開(kāi)放，主要體現(xiàn)在性文化、性語(yǔ)言上，體現(xiàn)為對(duì)性問(wèn)題的理解和容納程度，對(duì)性行為包括性越軌行為的寬容程度。性行為上的開(kāi)放，主要是就男女之間的性行為而言的，主要包括性放縱。

　　傳統(tǒng)的性道德觀念正在被顛覆

　　觀念上的性開(kāi)放是性行為開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提，三分之二的人認(rèn)同婚前性行為昭示著這樣的現(xiàn)實(shí)，在開(kāi)放的性觀念成為社會(huì)主導(dǎo)觀念的情況之下，我們的傳統(tǒng)道德已經(jīng)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，畢竟道德是依靠人來(lái)傳承的，道德其實(shí)是社會(huì)大多數(shù)人的為人處事準(zhǔn)則，當(dāng)三分之二的人認(rèn)同婚前性行為的時(shí)候，那種傳統(tǒng)意義上的保守性觀念也就被顛覆了”