性道德把性行為立足在婚姻的基礎上，具有兩個直接的目的：一是授予夫妻雙方性行為的權利，讓夫妻享受性愛的樂趣并由此實現愛情的進一步升華;二是明確夫妻雙方在性行為中的生育義務，以促成人類自身的繁衍。應該說，性道德所追求的目的是美好的，可惜它同時又為這一目的實現設置了障礙。由于性道德剝奪了未婚男女性交往的權利，這樣，青年在從性成熟到結婚這十多年的時間里，其性的需要也遭到了事實上的否定。我們的道德往往叫青年人轉移注意力，用心于工作和學習，這愿望雖好，卻難于走向現實。弗羅依德已經坦言：“只有很少的一部分人能夠經由升華作用，使自己的性力離開性對象，轉而投入更高級的文化活動。”現在社會又時興借醫生之口肯定和倡導“適度自慰”，它雖然在某種程度上緩解了青年人的性緊張，卻沒有從根本上消除青年的性壓抑，而且還可能給青年造成生理與心理的傷害。   　　畢竟，只有異性之間的性行為才是合乎人類自然本性的行為。正是由于青年人正常的性需求在婚前被極大壓抑，因此在結婚的時候就會出現超值反彈，許多青年男女僅僅把婚姻看成是實現自己性幻想的橋梁，夫妻的性享受被夸大為婚姻的全部和極終目標，這樣，神圣的婚姻就被貶值為一對欲火焚身的青年男女的動物式交配。由于夫妻雙方僅僅把對方視作性的伴侶，而不是作為生活伴侶?#123;入自己的生活，這樣，悲劇就不可避免地發生了。當他們稀里胡涂地結了婚，生了崽的時候，忽然發現婚姻生活并不像想象的那樣浪漫，家庭生活的每一方面都需要他們承擔責任，而他們也許既沒有物質的基礎，更沒有心理的準備，他們在婚姻的圍城里已是身不由己，想掙脫，但大多數人通常是掙不脫了，因為婚姻的嚴肅性要求他們必須盡可能把夫妻關系持續到永恒。即此，我們可以看到：性道德通過壓抑婚前性需求而使婚姻中的性欲望變得狂熱，從而弱化了婚姻雙方的社會責胃校瑏K最終導致了婚姻的不幸。