大概只有在少數(shù)幾個(gè)像中國文化這樣我愿稱之為“文明過度”的文化中，才會(huì)提出有關(guān)性是美還是丑這樣的問題——由于教化過多、過久，我們離人的自然狀態(tài)（動(dòng)物或畜牲的狀態(tài)）越來越遠(yuǎn)。在我們的文化中，最嚴(yán)重最頻繁被使用的罵人話是說某人像“畜牲”；第一性征（生殖器官）、第二性征（肉體性別特征，如胡須、乳房）及第三性征（裝飾性別特征，如發(fā)式、服飾）都要盡量加以掩飾，至少不能加以強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樗鼈內(nèi)菀妆┞冻龌驈?qiáng)調(diào)了人的動(dòng)物性征。性行為在中國文化中因此處于一種特別尷尬的地位，說得不好聽一點(diǎn)，中國人在性的問題上相當(dāng)“變態(tài)”，也就是沒有平常心。由于我們是文明的人，道德深厚，所以應(yīng)當(dāng)盡量遠(yuǎn)離各種動(dòng)物性的活動(dòng)，性活動(dòng)就是這種很接近動(dòng)物性的活動(dòng)。可是人又有這種動(dòng)物本能（中國人特別不愿承認(rèn)這一點(diǎn)），社會(huì)和家庭又要通過這一活動(dòng)來繁衍（中國人特別愿意強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，好像這才是為性活動(dòng)“正名”）。于是就很尷尬，于是就很變態(tài)，于是就沒有了平常心。這種文明過度使我們感到性活動(dòng)或性活動(dòng)中的某種形式、姿態(tài)是丑的；不喜歡這種活動(dòng)的人有一種道德優(yōu)越感；喜歡這種活動(dòng)的人有一種自甘墮落的放蕩感。兩種感覺都不正常，都缺少平常心，都缺少對(duì)一種人類自然活動(dòng)的自然的美感。     然而，在現(xiàn)代中國社會(huì)中，已經(jīng)生長起一群能夠?qū)θ祟惖男哉骷靶曰顒?dòng)擁有自然的美感的女性，在她們身上，可以看到中國文化在性的問題上恢復(fù)平常心的希望。     訪問對(duì)象當(dāng)中，有幾位文化水平最高、修養(yǎng)最好的女性，不約而同地提出自己對(duì)性美感的追求。一位從世俗觀念看在性關(guān)系上過于隨心所欲的女性這樣講：“我的朋友中有一個(gè)老太太，她很孤獨(dú)，但生活得很灑脫。她的語言很美。如果一個(gè)人的生活中有藝術(shù)有美，就不應(yīng)壓抑自己。我想過，人應(yīng)該活得短一點(diǎn)，但是亮一點(diǎn)。只要能活得有光彩，我寧愿拿生命中的其它年來換。每當(dāng)我想到自己的老年，首先想到的是自己這些年的生活是不是五顏六色的。如果它一直是五顏六色的就行了。所以我并不擔(dān)心未來。有好幾次，我都想把自己這根浪漫的‘筋’掐掉，可我太向往美了，所以不見容于社會(huì)。我希望過一種又干凈又充實(shí)的生活，我希望自己作一個(gè)沒有太多毛病的人。”     另一位是這樣說的：“性生活的滿足是一種藝術(shù)的感覺，和音樂、繪畫、藝術(shù)、詩是相通的。如果兩個(gè)人在這方面都有修養(yǎng)，就會(huì)增加性的享受感。再把周圍環(huán)境的色彩燈光考慮進(jìn)去，心情和環(huán)境相呼應(yīng)，這是最好的。有人會(huì)想，我也不想當(dāng)藝術(shù)家，為什么要受美感教育，其實(shí)人在做這件事時(shí)，是創(chuàng)造人的結(jié)晶，聰明敏感、審美感覺都很重要。”     一位雙性戀者講到自己對(duì)美的感覺：“有一次我坐在草坪上，看到有一個(gè)女人提著籃子走過，我突然覺得她美極了，就想去擁抱她，我覺得她身上散發(fā)出一種家的感覺，一種溫暖的感覺。有的時(shí)候我會(huì)為人的一個(gè)動(dòng)作一個(gè)表情而感動(dòng)。     比如有一次我在地鐵車站等車，看到一個(gè)小伙子抬手看看表，忽然一甩頭，我有一種很著迷的感覺，是美的感覺。“