由于受到傳統(tǒng)觀觀念的影響，中國(guó)的很多女人在床上的時(shí)候比較被動(dòng)，正是因?yàn)檫@種矜持，導(dǎo)致性生活的質(zhì)量并不是那么的好。那么，就現(xiàn)在而言，中國(guó)人的性愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)是什么樣的呢？

　　中國(guó)人現(xiàn)在正在向真正的小康社會(huì)邁進(jìn)，這種小康不能僅僅停留在物質(zhì)生活上，要體現(xiàn)在各個(gè)方面，性生活也不例外。性生活也要達(dá)到小康的水平，可是根據(jù)當(dāng)代性學(xué)權(quán)威的研究發(fā)現(xiàn)，50%的夫婦在性生活方面存在問(wèn)題。那么，針對(duì)這方面的問(wèn)題癥結(jié)所在，如何補(bǔ)救，如何改進(jìn)呢？其實(shí)，性生活要奔小康并不是很難的事，只要你達(dá)到以下6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

　　小康標(biāo)準(zhǔn)之愛(ài)的結(jié)合

　　性愛(ài)，顧名思義，就是性和愛(ài)的結(jié)合體，是不能將 “性”和“愛(ài)”分離開(kāi)來(lái)，他們堅(jiān)持在性生活以及其他領(lǐng)域中，“心靈”占有中心的位置。他們把性生活看成是夫婦關(guān)系中極為重要的部分，他們都愿意并致力于自身和對(duì)方的性滿足。

　　小康標(biāo)準(zhǔn)之愛(ài)無(wú)對(duì)錯(cuò)

　　懂得相處的夫婦知道，在兩人的相處之中，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)河錯(cuò)。這種規(guī)律同樣適用于兩人的性生活中，性生活應(yīng)沒(méi)有什么人人應(yīng)該遵守的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，不存在如何才對(duì)、如何則不對(duì)的問(wèn)題。只要雙方滿意，就是性幸福。

　　小康標(biāo)準(zhǔn)之拒絕說(shuō)“NO”

　　由于女性的生理結(jié)構(gòu)和生理周期的原因，導(dǎo)致很多女性在丈夫提出性要求的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)對(duì)丈夫說(shuō)“NO”，這是非常不好的。性生活和諧的夫婦，雙方都以滿足對(duì)方的性要求為重，都會(huì)想法克服自身原先的抗拒，克服說(shuō)“不”。

　　小康標(biāo)準(zhǔn)之縮小差距

　　性愛(ài)是兩個(gè)人的事情，在默契的兩個(gè)人，之間也會(huì)有差距，這種差距同樣體現(xiàn)在性生活上，不過(guò)大家應(yīng)該學(xué)會(huì)縮小這種差距。性生活美滿的夫婦也會(huì)碰到“男女差距”的題，但是，由于他們的關(guān)系充滿著一種為對(duì)方著想的相互共求滿足的精神，便會(huì)主動(dòng)去彌補(bǔ)可能存在的差距。

　　小康標(biāo)準(zhǔn)之大膽談性

　　在中國(guó)，由于各種各樣的原因，導(dǎo)致中國(guó)的男女之間，性是非常忌諱的話題，這樣會(huì)很影響性愛(ài)的質(zhì)量。性生活很成功的夫婦，絕不把對(duì)方看成是可讀出他人心思的神人，而是敞開(kāi)心扉對(duì)性生活進(jìn)行坦誠(chéng)的討論。他們也懂得：希望對(duì)方或雙方共做某一新的行為、動(dòng)作、姿勢(shì)或方式，并不意味著既往有什么錯(cuò)處。

　　小康標(biāo)準(zhǔn)之相互服務(wù)

　　作為性愛(ài)的主角，兩人之間不能只靠一方的努力，另一方只是被動(dòng)的接受，長(zhǎng)時(shí)間下去，性愛(ài)的質(zhì)量就會(huì)下降。因此，在性愛(ài)中，男女雙方都需要服務(wù)對(duì)方和接受對(duì)方的服務(wù)。在夫婦之間建成的一種互相愉快地、主動(dòng)地、完全地給予與接受的美妙平衡，將使他們的性生活總是令雙方都快樂(lè)無(wú)比。

　　不過(guò)需要提醒大家的是。過(guò)度頻繁的行生活不但不會(huì)增進(jìn)雙方之間的感情，想反，還會(huì)對(duì)彼此的身體造成傷害，還會(huì)影響性生活的質(zhì)量，真的是得不償失。所以需要引起夫妻雙方的重視，性生活要適度。