生殖器崇拜、性交崇拜、生殖崇拜構成了古代性崇拜的三個內容。

　　性崇拜最初為女陰崇拜。因為那時人們還不能把生殖、性交和男性生殖器三者聯系起來，而只是看到嬰兒從女陰中出來，所以認為女陰有極大的魔力而加以供奉。如云南劍川石窟第八窟有個1.2米高的女陰石雕和許多佛像供奉在一起，被稱為“阿白”，意思是嬰兒的出生處。福建漳州以南的東山島上，至今還有個巨大的石女陰，陰毛、陰唇、陰道十分逼真，類似的古跡還有不少。

　　在古代，還有許多女陰的象征物，如：雙魚、蓮花、陶環、石環等。據考證，古人所佩的玉璧(中間有孔)，也是源自女陰崇拜。

　　以后，當人們認識到男性生殖器與女陰接觸(性交)后才能生育，又轉而崇拜男性生殖器。古人把男性生殖器稱為“男根”，“根”字就有崇拜的含義。近代從考古中發現一些陶祖、石祖、銅祖、玉祖等，都是男性生殖器的崇拜物。“祖”字的左傍“示”是神祗、祭祀之意;右傍的“且”字則是男根之意，所以“祖”實際上是祭祀男根。

　　和女陰相仿，男根崇拜的古跡也很多。有的是赤裸裸的一個大石男根，人們向它膜拜，圍著它唱歌跳舞，而更多地則以石柱、華表、塔等形式表現出來，還有玉圭、玉琮、如意等，這一切都是從男根演變而來的。塔、石柱等象征男根，這具有世界性的普遍意義，如印度許多古廟中供奉的“林加”就是如此。

　　古人還認為“陽道偉岸”是強壯有力的表現，而且能辟邪。內蒙古的陰山巖畫、新疆呼圖壁巖畫以及敦煌壁畫上，都有擴大了的男性生殖器的描繪。至今我國有些少數民族、世界上的許多部落以至于日本這么一個發達國家，都有在節日向木制或石制大男根燒香并抬著它游行的風俗。

　　原始初民還崇拜性交。《詩經》中所描寫的“亦既覯止，我心則降……我心則悅……我心則夷”的快樂心理，在原始初民的身上已表現出來，他們認為性交有魔力在，所以才使他們獲得這種神奇的快樂。古人一直認為性交能辟邪，例如掛在房梁上的“避火圖”，則是一卷春宮畫，認為掛了性交圖，火神就不敢來了。

　　生殖器崇拜和性交崇拜都與生殖崇拜密切聯系在一起。原始初民們總要讓婦女去田野分娩，他們認為這會使土地肥沃并獲得豐收;如果婦女因難產而死，會被當作英雄那樣隆重埋葬。傳說中的生育之神、歷史上崇拜生育的文物、古跡不可勝數，古人常以蛙、蟾作為生殖崇拜的象征物，是由于蛙、蟾腹大而產子多的緣故。