關(guān)于性愛的教育,從來都是個隱晦的話題,畢竟性愛是一件很隱私的事情,尤其是在古代,性更是一個隱晦的話題。雖然現(xiàn)代性觀念開放了，但是在我國尚沒有系統(tǒng)的性教育課程，很多人的性知識都來源于網(wǎng)絡(luò)。其實在這一點上，古人比我們開放的多，因為在古代，就已經(jīng)有了性教育課程，而且還是貴族子弟學校里的必修課。下面就隨攜手健康網(wǎng)小編來揭秘一下古代的性愛教育。

　　【性愛教育的起源：東漢】

　　在我國歷史上，對性教育有正式的記載始于漢代。東漢把性教育作為貴族子弟學校的必修課，可見那時人們的性觀念還是相當開明，對研究性問題相當重視。東漢建初四年即公元79年，朝廷組織了一次全國性的經(jīng)學討論會，由皇帝親自主持，這個會議的記錄以后由班固整理編輯成《白虎通德論》，簡稱《白虎通》，這是當時官方對經(jīng)學的標準答案，對后世影響很大。可是，就是這么一部官方的極為“正統(tǒng)”的書，卻對性問題十分重視。《白虎通》還有一節(jié)專門討論“辟雍”。“辟雍”是古代的一種學宮，男性貴族子弟在里面學習作為一個貴族所需要的各種技藝，在課程中居然還有性教育。

    【秘戲圖與春宮畫】
　　1、秘戲圖
    就是直接描繪性交的圖畫。在明朝末年，最常見的是流傳于民間的、比較粗糙的、木刻印刷的圖畫。當然也有非常精美的，是國畫中的“工筆畫”，例如大畫家唐寅（唐伯虎）就有作品《花營錦陣》（有12幅畫的畫冊），當時要賣十幾兩銀子，相當于買四五個丫鬟。
    2、春宮畫
　　如果說，秘戲圖在世界各個民族中并不新鮮的話，那么春宮畫就是中國特色了。因為它們其實一點點性活動都沒有描繪，最典型的僅僅是一個女人抬頭望著天上飛過的大雁，叫做“少女思春”、“春心蕩漾”（想到性的事情）；或者是夜里在屋子里，一個男人在讀書，一個女人給他端來了茶水，叫做“紅袖添香夜讀書”。在宋代理學看來，這些情景都是非常“淫”的，因為畫里的人物在“想性”。按照“淫念甚于淫行”的精神禁欲主義的教條，“想性”比真的發(fā)生性生活還要壞，更需要責罵。

　　【古代人怎么進行性教育】

　　那么，為什么性教育要在學校進行而不能在家中進行呢?從《白虎通》看來，這個問題在那次御前會議上也被提出來了，《白虎通》記錄下來了，原文解釋道：“父所以不自教子何?為渫瀆也。又授之道當極說明陰陽夫婦變化之事，不可父子相教也。”意思是父親不能教自己的兒子，這樣輕慢不嚴肅。東漢把性教育作為貴族子弟學校的必修課，可見那時人們的性觀念還是相當開明，對研究性問題相當重視。當然，從今天的觀點看來，性教育不能父子相授，則未必。那么在我國古代，廣大民眾有沒有性教育呢?當然有。不過沒有那么系統(tǒng)、全面，而多用“形象化教具”，進行“暗示引導”的教育方式。“嫁妝畫”和“壓箱底”就是其中主要的兩種。

　　【古代的“嫁妝畫”】

　　“嫁妝畫”實際上是一卷約有8張至12張不同性交方式的春宮畫，因為社會大量需要，所以多用木版印制，鄉(xiāng)土味、民間色彩很濃。在女兒出嫁前，父母往往購買一兩卷“嫁妝畫”，放在嫁妝之中，隨女兒帶到夫家去，到了新婚之夜，小兩口他們往往對性是很無知，就把“嫁妝畫”鋪在床上“照貓畫虎”地做。關(guān)于“嫁妝畫”的記載，最早見于漢代，其實物在民國初年還有不少發(fā)現(xiàn)，可見此物在中國歷史上已經(jīng)存在了很長時期。東漢文學家張衡曾寫過《同聲歌》，以女性第一人稱描寫男女在新婚之夜的心情，后世對此詩評價很高，認為它“麗而不淫”、“寄興高遠”、“以喻臣子之事君也”等等。

　　【性教育工具“壓箱底”】

　　除了“嫁妝畫”以外，中國古代還有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器，有的比拳頭還小一些，外形多為水果狀，有蓋，內(nèi)藏一對呈性交合狀的男女。平時，人們把它放在箱底以辟邪，到了女兒出嫁前，母親把“壓箱底”取出來，揭開蓋以示女，讓她體會“夫妻之道”。

　　當然，古代的性教育也決不僅是“暗示引導”，也有一些性學古籍可供閱讀，但不那么普及。少女出嫁時，奶娘、穩(wěn)婆、小姊妹可能會教她;有時小姊妹們會在新嫁娘窗前唱山歌，這些山歌都有性內(nèi)容，唱山歌有調(diào)笑的成分，但也有性啟蒙的作用。

    攜手健康網(wǎng)提醒：如果您喜歡這篇文章請分享給您的朋友！關(guān)注http://www./，健康隨手攜帶！