導(dǎo)語(yǔ)：“商女也知亡國(guó)恨，教堂絕唱秦淮景。”電影《金陵十三釵》中講述的是13位風(fēng)塵女子在南京淪陷后，舍身救助同胞姐妹，女人都有這樣的英雄妓女情結(jié)嗎？

解讀金陵十三釵英雄姐妹 妓女也有英雄情結(jié)

劇中講述，13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在1937年南京淪陷的歷史背景下，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約……

這13位風(fēng)塵女子一度為譽(yù)為英雄，注定讓人記住了這群不凡的妓女。

翻閱相關(guān)資料，“十三釵”營(yíng)救抗日將士確有其事，《金陵十三釵》的故事講述的是13位風(fēng)塵女子在南京淪陷后，舍身救助同胞姐妹的故事。那么這樣的故事，在南京淪陷期間是否真的發(fā)生過呢？

“在南京淪陷的相關(guān)史料中，關(guān)于妓女的記載是比較少的，但是妓女救助抗戰(zhàn)將士的事情是確實(shí)存在的。”經(jīng)盛鴻先生表示，著名演員秦漢的父親孫元良就曾得到過妓女的救助。“當(dāng)年孫元良是國(guó)民黨88師的師長(zhǎng)。雖然他這個(gè)師長(zhǎng)很不咋的，但是88師卻相當(dāng)令人欽佩的，尤其是88師262旅朱赤少將帶領(lǐng)最后的德械部隊(duì)死守城南雨花臺(tái)一帶，浴血死戰(zhàn)，拼光了最后1個(gè)人。朱旅長(zhǎng)在中彈后，綁著一捆手榴彈跳下了坦克，與敵人同歸于盡。這樣的事情，88師還有許多。但是身為師長(zhǎng)的孫元良卻曾經(jīng)私自下令撤出南京城，最后被36師宋希濂舉機(jī)槍督戰(zhàn)逼迫下才不得不重回戰(zhàn)場(chǎng)。南京失守后，孫元良就曾經(jīng)化裝躲進(jìn)妓院得以存活。后來在妓女和相關(guān)人員的幫助下，才逃到了安全區(qū)。”經(jīng)盛鴻告訴記者，這些記載在孫元良的回憶錄以及《拉貝日記》中都有記載，但都是簡(jiǎn)單帶過。在《拉貝日記》中我們可以看到，對(duì)于國(guó)民黨第72軍軍長(zhǎng)兼88師師長(zhǎng)孫元良，拉貝還是比較關(guān)心的。得知他藏身在難民營(yíng)中，拉貝親自將他接到金陵女子文理學(xué)院頂層密室里居住……

婦女舍身救同胞史料也有記載，雖然關(guān)于妓女救助同胞的事情史料中記載的并不多，但是婦女救助同胞的事情還是相當(dāng)常見的。孫宅巍先生告訴記者：“在當(dāng)時(shí)那樣恐怖的環(huán)境下，處處充滿了性暴力的恐慌，而廣大的婦女同胞非常的英勇，非常了不起。在史料中就有這樣的記載，說的當(dāng)時(shí)有3個(gè)女子被日軍抓獲，要將其帶進(jìn)慰安所進(jìn)行摧殘。當(dāng)時(shí)就有一個(gè)女子挺身而出，表示如果硬要把3人都帶去慰安所，她們3個(gè)人寧愿都自殺。而如果放掉其他兩人，她自己就乖乖跟日軍走。最后，日軍就放了其他兩個(gè)女子。而這個(gè)挺身而出的女子，在半路上奪了日軍的佩刀，自殺身亡。”

孫宅巍先生表示，在難民營(yíng)中也有這樣的故事。“當(dāng)時(shí)日軍會(huì)到難民營(yíng)要人去充當(dāng)慰安婦，每次都會(huì)限定人數(shù)，交不出這么多人就殺人。在這個(gè)時(shí)候，有許多女同胞都主動(dòng)站了出來，保全其他同胞的安全。這都是相當(dāng)可敬的。

不僅史料有記載，經(jīng)歷南京淪陷的現(xiàn)存者沙孝馨先生還記的南京淪陷的時(shí)候，他才12歲，因?yàn)榧揖池毢�，沒能逃離南京。“當(dāng)時(shí)我是在大方巷附近的難民營(yíng)，那里的難民營(yíng)沒有外國(guó)人的保護(hù)，而難民營(yíng)里比較大一些的年輕男子都被日軍充抓去當(dāng)士兵了。基本都是年輕的婦女照顧老人孩子。每次日本兵過來時(shí)，她們都會(huì)帶著我們躲藏起來。”

妓女這個(gè)詞語(yǔ)并不好聽，她們的不幸往往可以說成誤入風(fēng)塵，然而在一些特殊的年代里，這群特殊的人物身上，卻散發(fā)著一些令人難以遮蓋的光芒。在法國(guó)，莫泊桑筆下有個(gè)“羊脂球”，而在我們這個(gè)國(guó)度里，義妓、俠妓這樣的人物更是比比皆是。秦淮河邊，又豈盡是不知亡國(guó)恨的商女。她們所持的節(jié)操，比起那些平素以名節(jié)自詡，臨難卻只知道茍且偷生的人而言，不知道強(qiáng)了多少倍。

《金陵十三釵》演繹的就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，這部電影最終會(huì)獲得什么樣的成果我們權(quán)且不言，但是，如果我們放下手中的道德大棒，認(rèn)真品閱那些風(fēng)塵女子時(shí)，這是一群怎么樣的女子？飽嘗了人世間的艱辛和夜夜笙歌的喜樂之后，毅然決然放棄了最卑微的茍活。也許，她們心甘情愿地以為自己的命賤，以自己的賤命換取女學(xué)生純潔高貴的活著。她們的選擇和改變，不是沒有來由的，操持皮肉生意的妓女面對(duì)日本人的強(qiáng)暴，都感到了深刻的屈辱，豆蔻之死就是她們身邊的驚嘆號(hào)，讓她們看到了在日本人的占領(lǐng)下連卑微地活著都是那么的難。被蹂躪的民族喪失的不僅僅是祖國(guó)，而且更是在侵略面前作為人的尊嚴(yán)。于是，這樣一群卑微的女子，站了出來，站出來挽救那些為上帝獻(xiàn)歌的天使。當(dāng)卑微者舉起了反抗的手臂，她們獲得的將是最動(dòng)人的崇高。

她們是女人，是最平凡的女人，垂愛一起美麗的事物。最后一夜，殯葬行業(yè)出身的冒牌神父幫她們化裝成學(xué)生的摸樣，那些儀式感很強(qiáng)烈的場(chǎng)面極其具有打動(dòng)人心的力量。包括后來妓女們齊唱《秦淮景》，這支太平時(shí)代煙花柳巷的鶯聲浪曲，竟然可以把南京唱得那么美，那么芳華絕代。然而，芳華絕代的款款秦淮，如今已是斷瓦殘?jiān)�，尸殍狼藉。原來即使是太平時(shí)代最為人忽略的曲調(diào)里，都包含著對(duì)這座城市，這個(gè)國(guó)家的某種熱愛。

誰(shuí)說商女一定不知亡國(guó)恨？教堂里的妓女們懷揣著利刃犧牲和受難去了，秦淮河邊我們?cè)偬嫠齻兂�起靡靡之音的《秦淮景》�?