廣西三女全裸倡環(huán)保
為公益裸露惹爭(zhēng)議

導(dǎo)語(yǔ)：廣西三位美女裸體上街宣傳環(huán)保這種行為馬上收到各種評(píng)論。有說(shuō)她們很有膽量，精神可嘉的，有說(shuō)這就是一種自我炒作的方式的，褒貶不一。而在這次環(huán)保的行為中，為什么我們看到的只是裸體，看不到環(huán)保？

[本期關(guān)鍵詞：行為藝術(shù)] [往期回顧] 廣西三名美女全裸上街宣傳環(huán)保

近日，廣西美女裸體上街宣傳環(huán)保，引發(fā)各方評(píng)論。有說(shuō)她們很有膽量，精神可嘉的，有說(shuō)這就是一種自我炒作的方式的！褒貶不一。再這次環(huán)保的行為中，為什么我們看到的只是裸體，看不到環(huán)保？

在國(guó)外也有很多裸體宣傳環(huán)保的行為，在澳大利亞，每年都會(huì)舉行世界裸體騎自行車活動(dòng)。此次活動(dòng)的目的是提高人們對(duì)環(huán)境保護(hù)、和平，以及騎自行車道路安全的認(rèn)知。或許我們不應(yīng)該用狹隘的眼光看待廣西裸女宣傳環(huán)保的行為，我們更多去關(guān)注環(huán)保這個(gè)行為，而不是赤裸裸的裸體。（河北新聞網(wǎng)）

宣傳環(huán)保的方式很多，有傳統(tǒng)的張貼標(biāo)語(yǔ)、散發(fā)宣傳單等方式，也有現(xiàn)代的邀請(qǐng)“紅領(lǐng)巾”撿垃圾等方式，為什么一定要用美女裸體宣傳這種方式呢？美女吸引眼球，用美女宣傳環(huán)保本來(lái)無(wú)妨，但用裸體美女來(lái)宣傳環(huán)保，在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)度，顯然非常另類，難怪有不少人懷疑廣西宣傳環(huán)保的這種瘋狂方式，對(duì)其提出質(zhì)疑和批評(píng)甚至進(jìn)行惡毒攻擊。

當(dāng)下，很多人喜歡“裸”，一點(diǎn)不夸張，有“裸聊”、“裸奔”、“裸騎”、“裸官”等。盡管很多人喜歡“裸”，但也有很多人不喜歡“裸”，對(duì)這些“裸”嗤之以鼻、口誅筆伐。廣西美女裸體宣傳環(huán)保，無(wú)疑屬于后一類，真不知道廣西采用這種方式宣傳環(huán)保的初衷是什么，又想達(dá)到什么目的，宣傳之后目的達(dá)到?jīng)]有。

在國(guó)外有很多裸體宣傳環(huán)保的行為，比如澳大利亞每年都會(huì)舉行世界裸體騎自行車活動(dòng)，目的是提高人們對(duì)環(huán)保、和平以及騎自行車道路安全的認(rèn)知。但是中國(guó)有自己的文化和文明，有中國(guó)國(guó)情和中國(guó)特色，咋能不分青紅照白地“全盤拿來(lái)”呢？美女裸體宣傳環(huán)保，褻瀆人的身體、糟蹋中國(guó)的文明、挑戰(zhàn)國(guó)人的審美觀念、觸碰國(guó)人的道德底線，不但不能收到好的宣傳效果，反而會(huì)受到國(guó)人的指責(zé)和譴責(zé)，得不償失。試問想出這鬼點(diǎn)子的人：那三位裸體宣傳的美女，會(huì)是你們的親人嗎？

或許，我們不應(yīng)該用狹隘的眼光來(lái)看待廣西裸女宣傳環(huán)保的行為，而應(yīng)該更多去關(guān)注環(huán)保這個(gè)行為，而不是赤裸裸的裸體；或許，我們不理解廣西在宣傳方式上的創(chuàng)新甚至良苦用心……但是，正如有的網(wǎng)友評(píng)論：如果只有裸體才環(huán)保，是不是大家上街都不要穿衣服？如果要環(huán)保就必須裸體，那人類不就倒退到猴子了嗎？要這種環(huán)保有什么意義？

正因如此，筆者認(rèn)為，作為中國(guó)人，做人行事必須記住一個(gè)原則符合中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣和倫理道德。創(chuàng)新固然可貴，但不是只有裸體尤其是美女裸體才是創(chuàng)新，什么都“裸”，不要臉、不知羞恥的“裸”，是國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法接受的！（文章來(lái)源：毛開云社評(píng)）

何為行為藝術(shù)

何為行為藝術(shù)：

行為藝術(shù)，是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一。它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介，并以一定的時(shí)間延續(xù)。當(dāng)今的行為藝術(shù)表現(xiàn)形式，大都于裸體、血腥、暴力相關(guān)，引起不少人的反感。

“裸體”行為藝術(shù)頻發(fā)生

現(xiàn)代，不少年輕人為表達(dá)觀點(diǎn)標(biāo)新立異，使出渾身解數(shù)，不惜裸體出場(chǎng)，這到底是一場(chǎng)為公益事業(yè)奉獻(xiàn)犧牲，還是炒作呢？

伊能靜

臺(tái)灣女星伊能靜裸體上陣為善待動(dòng)物組織拍反皮草廣告，只用雙臂環(huán)抱上身，宣傳“寧可裸露，不穿皮草”的訊息，她坦言曾一度喜歡皮草的貴氣與奢華，其后明白動(dòng)物在皮草養(yǎng)殖場(chǎng)受盡折磨而死，便誓死不穿皮草，伊能靜說(shuō)：“我在廣告或電視上向來(lái)不輕易裸露，但為了提升人們對(duì)動(dòng)物受苦的意識(shí)，我愿意破例。”

見過(guò)很那多女明星裸，卻很少聽說(shuō)為善待動(dòng)物去皮草廣告去裸，常見的是女明星們大多身穿皮草做貴婦狀，為商家做廣告代言。而伊能靜是反其道而行，為善待動(dòng)物裸體上陣拍廣告在華人女星中鮮有，其勇氣可嘉，值得敬佩，因?yàn)樾迈r，還真能達(dá)到目的。即使裸的時(shí)機(jī)稍晚些，已到了春天，時(shí)髦女子已經(jīng)脫下皮草換上風(fēng)衣，只有年紀(jì)稍長(zhǎng)的“婦豪”在穿。

英國(guó)千人街頭拍攝裸體行為藝術(shù)照

斯賓賽·圖尼克是一個(gè)專門喜歡拍攝群體性裸體照的藝術(shù)家，據(jù)說(shuō)，娛樂天后Lady Gaga也曾經(jīng)在他的作品中裸體出鏡，但幾乎沒有人能從裸體的人海中把她識(shí)別出來(lái)。2011年7月，斯賓賽在英國(guó)紐卡斯?fàn)柺兄行呐臄z了一幅作品，當(dāng)時(shí)共有1500名裸體男女參與了拍攝。他還曾經(jīng)在比利時(shí)布魯日街頭拍攝過(guò)裸體行為藝術(shù)照，有數(shù)百人參與。

41位在校男女大學(xué)生露天全裸，以身體組成了電子郵件符號(hào)"@"

成都南郊牧馬山的草坪上舉行了一次名為《@41》的行為藝術(shù)：以某音樂學(xué)院和某美術(shù)學(xué)院為主體的41位在校男女大學(xué)生露天全裸，以身體組成電子郵件符號(hào)“@”，并以“多米諾骨牌”的方式依次倒下。據(jù)悉，《@41》主題是：“作為未來(lái)世界的必然主宰者，青春就是責(zé)任，青春就是權(quán)力！”

專家點(diǎn)評(píng)

當(dāng)裸體虛假泛濫，行為藝術(shù)像謊言一樣流行，裸體不裸，行為也不藝術(shù)，更像是一場(chǎng)鬧劇，一次無(wú)聊的炒作，商業(yè)拙劣的包裝。

凡是加諸裸體的服裝、藝術(shù)難道不像皇帝的新衣？凡是吸附在裸體上的目光又有多少藝術(shù)欣賞的成分？裸體經(jīng)常披著我們透過(guò)外衣究竟能不能勘探、發(fā)現(xiàn)靈魂的狀態(tài)。英國(guó)的一位哲學(xué)家用嘲諷的口氣說(shuō)，人不過(guò)是一只褪了毛的猴子，丑陋或崇高，與裸體有何干系？人類的精神狀態(tài)并不因?yàn)榇┎淮┮路�有本質(zhì)的不同。

編輯觀點(diǎn)Ley 鳳凰時(shí)尚情感編輯

這么多行為藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)，讓我們不得不驚嘆，行為藝術(shù)何必如此裸？有違道德倫理的前提下，會(huì)使得更多的年輕人開始無(wú)目的效仿，得不償失。