前段時間鬧得沸沸揚揚的診脈驗孕“比武打擂挑戰(zhàn)賽”發(fā)酵了一段時間后，中醫(yī)藥管理局終于發(fā)話了，國家中醫(yī)藥管理局有關方面負責人表示，“脈診驗孕”約戰(zhàn)毫無意義，中醫(yī)西醫(yī)有著不同醫(yī)療體系，個別人員發(fā)起“脈診驗孕”只能表明對中醫(yī)藥學的了解不夠。并且隨著北京中醫(yī)藥大學教師楊楨宣布退賽，引發(fā)大家重新思考。“脈診驗孕挑戰(zhàn)賽”意義何在?中西醫(yī)之爭是否一定要一決高下?

　　最新進展

　　涉嫌違反《醫(yī)師法》中醫(yī)退出

　　今年9月份，西醫(yī)派微博大V、北京積水潭燒傷科醫(yī)師“@燒傷超人阿寶”向全國中醫(yī)發(fā)出挑戰(zhàn)，愿出獎金5萬，以隨機盲法測中醫(yī)脈診準確率是否能超80%。此后，北京中醫(yī)藥大學教師楊楨應戰(zhàn)。就在萬眾期待之下，11月6日，楊楨突然發(fā)布關于“脈診驗孕”的最后聲明“別了，阿寶志安”，宣布退出挑戰(zhàn)賽。

　　對于自己為何先應戰(zhàn)又“退賽”，楊楨日前在聲明中予以了解釋。他稱，自己在咨詢統(tǒng)計學專家和律師后，認為方案存在缺陷和風險，比如32例樣本數(shù)量不夠、王志安代理阿寶缺乏公正等。更重要的一點是，參加診脈驗孕挑戰(zhàn)違反《醫(yī)師法》第十四條和《醫(yī)療機構管理條例實施細則》第四條的規(guī)定。”據(jù)了解，《醫(yī)師法》第十四條規(guī)定稱，醫(yī)師經(jīng)注冊后，可以在醫(yī)療、預防、保健機構中按照注冊的執(zhí)業(yè)地點、執(zhí)業(yè)類別、執(zhí)業(yè)范圍執(zhí)業(yè)，從事相應的醫(yī)療、預防、保健業(yè)務。最后楊楨在微博中以“科學歸科學，醫(yī)學歸醫(yī)學，娛樂歸娛樂”結束。

　　國家中醫(yī)藥管理局有關方面負責人5日表示，中西醫(yī)作為兩種醫(yī)學科學，有著不同的診療體系，中醫(yī)診斷要求望聞問切、四診合參，脈診僅僅是中醫(yī)診療技術之一。可以看出，“脈診驗孕”的約戰(zhàn)毫無意義。

　　中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，共同擔負著維護和增進人民健康的任務，已經(jīng)成為中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要特征和顯著優(yōu)勢。

　　個別人員發(fā)起“脈診驗孕”只能表明對中醫(yī)藥學的了解不夠，個別中醫(yī)人員的應戰(zhàn)也只能表明對中醫(yī)藥學的內(nèi)涵把握不夠，希望相關人員更多地把精力放在提高能力服務百姓健康上來，相關媒體更多地把時間放在宣傳主旋律、弘揚正能量上來。

　　專家觀點

　　中醫(yī)不是單憑脈象判斷懷孕

　　對于挑戰(zhàn)賽拋出“中醫(yī)脈診準確率是否能超80%”的命題，南方醫(yī)科大學中西醫(yī)結合醫(yī)院院長羅榮城提出異議，隨著胎兒長大，孕婦脈象的跳動、滑動不同，部分有經(jīng)驗的婦科中醫(yī)可以號出，但“診脈”只是一種手段，而中醫(yī)注重整體理念，講究望、聞、問、切這“四診”，“診脈”只是中醫(yī)診療技術之一，并非全部。

　　不少人來看中醫(yī)，往往認為中醫(yī)就是診脈，不用將自己的病情描述清楚。其實這是一種誤解。四診里面，其實最重要的是望診，望診所得信息量最大，通過望診，患者的體型體貌、精神狀態(tài)甚至是心理性格皆可一望便知;當然光靠望診也不夠，歷代醫(yī)家都主張“四診合參”，就是全面完整地收集信息，體現(xiàn)整體思維。

　　此外，近日人力資源和社會保障部、國家衛(wèi)生計生委和國家中醫(yī)藥管理局授予30人“國醫(yī)大師”榮譽稱號，以弘揚國醫(yī)，扶正祛邪。有幾位“國醫(yī)大師”接受媒體采訪時均認為，現(xiàn)代醫(yī)學技術驗孕已非常簡便準確，應以此為依據(jù)，而搭脈只是作為一種輔助手段。

　　被評為第二屆“國醫(yī)大師”的江蘇省中醫(yī)院婦科主任中醫(yī)師夏桂成認為，“搭脈”是一個中醫(yī)應該具備的素質(zhì)，“但診斷還是應該要尊重客觀事實，應當要結合現(xiàn)代輔助手段來確認”。

　　93歲的陜西中醫(yī)學院針灸學主任醫(yī)師郭誠杰指出，假如懷孕3個月，隨著胎兒長大，血液流動心聲就會加大，脈相的跳動、滑動不一樣，通過脈相來確定是否懷孕相對容易一些。“但如果懷孕2個月，就有一部分能診出來，也有一部分診不出來，懷孕時間越短，難度也就越大。”

　　此外，羅榮城還談到，中醫(yī)中的“滑脈”并非專指懷孕，“平人脈滑營衛(wèi)豐”，即是說，正常人的滑脈，說明他(她)營衛(wèi)豐盛，是健康的表現(xiàn)。古時醫(yī)生判斷是否懷孕，必須綜合評定，比如是已婚女性;夫妻同居;既往月經(jīng)正常;此次停經(jīng)四十五天以上;出現(xiàn)典型滑脈;面如桃花，身困乏力似感冒，小腹、乳房發(fā)漲;或已出現(xiàn)惡心嘔吐，才考慮懷孕。婦人在經(jīng)期或行經(jīng)前后的三天內(nèi)、兩次月經(jīng)的中間即排卵期都可出現(xiàn)滑脈。所以，中醫(yī)不是單憑脈象判斷懷孕。

　　權威聲音

　　中西醫(yī)不是你死我活的關系

　　將中醫(yī)和西醫(yī)放在對立面，這個挑戰(zhàn)賽的命題一開始就存在問題，南方醫(yī)科大學中西醫(yī)結合醫(yī)院院長羅榮城教授指出，中醫(yī)和西醫(yī)是兩個醫(yī)學體系，各自在相應的疾病、相應的領域發(fā)揮各自的作用。要讓兩者一決勝負，這不合理。

　　“我們共同的敵人和對手應是疾病，中醫(yī)、西醫(yī)各有所長，各有所短，取長補短，讓療效最大化才是我們應該關注的重點。”羅榮城以腫瘤治療為例談到，對于腫瘤治療的中西結合，包括分值診斷、中醫(yī)的辨證施治，包括普通的病理診斷，普通的引線診斷，到治療多學科的聯(lián)手，中醫(yī)到西醫(yī)對病人的聯(lián)合慣例。不管疾病的前期，還是疾病的早期、中期、后期，尤其在腫瘤方面，中醫(yī)藥都有他的用武之地。

　　中國醫(yī)師協(xié)會中西醫(yī)結合醫(yī)師分會常委、廣東省中西醫(yī)結合學會會長吳偉康教授也表示，從學科層面來講，中西醫(yī)結合，或者中醫(yī)跟西醫(yī)，并不意味著一個體系對另一個的對抗，也不是你死我活的關系。而是我們要提倡和諧地融合，共同為大家的健康而努力。基于現(xiàn)階段醫(yī)學發(fā)展的現(xiàn)狀，中西醫(yī)結合已在我們國內(nèi)臨床治療上成為一種趨勢。

　　中醫(yī)藥管理局的聲明，表明了政府部門對中西醫(yī)之爭的態(tài)度，即中西醫(yī)之爭，應該把焦點放在如何提高服務能力上。羅榮城也表示，中西醫(yī)其實理念不同，但目的還是應該回歸到治病救人方面。中醫(yī)固然有許多問題，但仍有許多地方值得西醫(yī)借鑒和學習。西醫(yī)過分依賴現(xiàn)代科學的儀器。望聞問切往往被醫(yī)生忽略了。病人一來，三句過后開單化驗，化驗結果出來后，按指引用藥。用藥指引雖然能一定程度避免錯誤用藥，但也在一定程度上打擊了醫(yī)生的自主性，會缺乏給病人個性治療的方案。

　　其實無論中醫(yī)也好西醫(yī)也罷，本質(zhì)來說都是醫(yī)學的一種，醫(yī)學的本質(zhì)是治病，只要把病治好了，造福患者，根本不需要在乎是中醫(yī)還是西醫(yī)。中醫(yī)講求從整體上去探究疾病，從宏觀到微觀，而西醫(yī)講求的是從微觀到宏觀。中醫(yī)的治療本質(zhì)來說是通過千百年來的歸納推理得出的結果，西醫(yī)的治療則是通過假設實驗得出來的，所以往往會造成原因不明，只能用氣血理論去解釋。

　　不管怎么樣，中醫(yī)和西醫(yī)的共同病人應該是疾病，而不是互相詰難。中醫(yī)就如同我們這個古老的國度中所有的傳統(tǒng)文化一樣，要經(jīng)歷取其精華去其糟粕的過程。對待中醫(yī)，我們應該用中醫(yī)辨證論治的觀點看中醫(yī)，要看到中醫(yī)的優(yōu)點，也要看到中醫(yī)不足。