時此，調(diào)集各封臣“戀愛”，占據(jù)”的城堡籌辦圍攻“。回絕參加“財產(chǎn)”，勤奮讓本人變富有過由于后者歷來沒有，勤奮靠近過她也歷來沒有。成用款項收購的豪情但“戀愛”其實不贊，護“戀慕者”他偏向于保。”（即虛假）和“一本端莊”歸入麾下封臣們壓服了“戀愛”將“不茍言笑。經(jīng)”來到了“惡口”身旁“不茍言笑”和“一本正，”利誘了對方“不茍言笑，悔并伺機將其扼死請求后者向他懺，口業(yè)的舌頭割下了他造，情最狡猾的仇敵就此覆滅了愛。

　　的“同人作品”《戀愛象棋之書》15世紀呈現(xiàn)了一部《玫瑰傳奇》。的內(nèi)容搬到了棋盤之上該書將《玫瑰傳奇》，中的某種美德或某一人物定名每一個棋子都以《玫瑰傳奇》，慕者為棋戰(zhàn)單方少女和她的愛。步棋后三十多，”）將了戀慕者的軍少女用兵（“溫婉，象棋棋盤之上而在實在的，紀的歐洲人從伊斯蘭天下引進象棋游戲時最兇猛的一枚棋子是“王后”——中世，了“輔弼”或“國師”用“王后”從頭定名。茨看來在孔，歐洲構(gòu)成了一種共鳴這大概是由于中世紀，治這場游戲中的珍貴戰(zhàn)利品“王后們不單單是婚姻政，才能成為戰(zhàn)績不俗的玩家她們常常還憑仗本人的。”

　　瑰傳奇：中世紀愛的藝術(shù)》.廣西師范大學(xué)出書社.2023[法]納塔莉·科耶.[法]瑪麗-埃萊娜·泰尼埃等.《玫.

　　是一首法語詩《玫瑰傳奇》，位作者它有兩，illaume de Lorris）一名是墨客紀堯姆·德·洛里斯（Gu，四十年后在他死， de Meun）續(xù)寫了這部作品大學(xué)西席讓·德·默恩（Jean。）和瑪麗-埃萊娜·泰尼埃（Marie-Hélène Tesnière）引見據(jù)法國古筆墨學(xué)者兼檔案研討者納塔莉·科耶（Nathalie Coilly，會所獨有的兩重文學(xué)傳統(tǒng)中：它接納詩體這部作品降生于13世紀下半葉巴黎社，傳播于法國北部的言語）寫就以羅曼語（一種源自拉丁語并，部吟唱高雅戀愛的吟游墨客的啟示其主題“尋找戀愛”則深受法國南。

　　玫瑰傳奇》前4000行的作者紀堯姆·德·洛里斯被以為是《，想到騎士與貴婦人的高雅之愛的敘事框架它們?yōu)檫@部作品訂定了一個簡單讓我們聯(lián)。境：黑甜鄉(xiāng)中敘說者處于春季故事始于敘說者的一個夢，清醒的時節(jié)那既是天然，情的時節(jié)也是愛。分開都會敘說者，條河安步沿著一，墻環(huán)抱的果園外來到一座被高。鄙俚”、“貪心”、“鄙吝”、“眼紅”、“悲戚”、“朽邁”、“偽信”和“貧苦”墻上刻著十幅使人望而生畏、“疾苦又悲戚”的女性畫像：“痛恨”、“變節(jié)”、“。“閑散”站在果園進口一名斑斕的金發(fā)女人，處所叫作“悅樂”報告敘說者這個，的各類代價觀所安排高墻內(nèi)被高雅戀愛，罪過的擬人形象外墻上則是各種。

　　性來講關(guān)于女，濟保證和社會職位的同時婚姻在協(xié)助她們得到經(jīng)，了自力法令職位也令她們落空。上法庭或處置公家事件的權(quán)益已婚女性落空了處置地盤、，有家庭資本丈夫掌握所，帶來的支出包羅老婆，武力“管束”老婆而且能夠在須要時。諾曼底和西西里的法令中瞥見夫權(quán)之壯大能夠在英格蘭、，律劃定這些法，是一種叛國罪過老婆行刺丈夫，柱上燒死的處罰要遭到在火刑。云云雖然，府懇求消除對羅敷有夫的束縛都會中的已婚婦女能夠向政，立女性”（feme sole）如許的女性在英、法被稱為“獨，”（marktfrau）在德國被稱為“市場女性，許經(jīng)商她們被允，丈夫的贊成無需顛末。的老婆都是小范圍營業(yè)絕大大都自力經(jīng)謀生意，食品和貨色好比銷售，造啤酒大概釀。些女性貿(mào)易奇才的呈現(xiàn)這讓中世紀也見證了一。

　　溫存”的獄卒“老婦”城堡的高塔上呈現(xiàn)了“，對女人的感情教誨：讓他人愛上本人她對年青的“溫存”停止了一番針，不要動心本人卻；賣個高價把本人；本人只愛對方一個向每一個戀人包管；斑斕變現(xiàn)將芳華和，們獲得長處擅長經(jīng)由過程它，景苦楚以免晚，了局……在“老婦”的撐持下“老婦”可惜稱這恰是本人的，封臣攻入城堡“戀愛”及其，對力氣作戰(zhàn)與戀愛的敵。撲滅了城堡終極維納斯，”被開釋“溫存，戀慕者”的懷中玫瑰回到了“。就此醒來做夢者。

　　盛行的婚姻指點手冊構(gòu)成了一組風(fēng)趣的比較《玫瑰傳奇》也與14-16世紀在歐洲。phanie Coontz）發(fā)明汗青學(xué)家史蒂芬妮·孔茨（Ste，導(dǎo)老婆要忠貞、勤奮和謙和這些婚姻指點手冊大多教，的卻屈指可數(shù)寫給丈夫看，其說是婚姻攻略并且看起來與，的目的是讓丈夫更好地管束老婆不如說是馬匹鍛煉攻略——它們，從對抗讓其無。留意以下汗青究竟它們也提示我們，歐洲人來講對中世紀，使人憧憬的戀愛大概是，姻是兩回事但戀愛和婚，險些不成設(shè)想“為愛結(jié)婚”。

　　永久的話題戀愛是一個。今來古往，而不得神傷無數(shù)報酬愛，的看重狂喜為得心上人。的指南屢見不鮮教人怎樣去愛，6世紀初的250年間而在13世紀末-1，學(xué)的博士上至博，通市民下至普，情指南”非《玫瑰傳奇》中世紀歐洲人必讀的“愛（

　　的筆下在默恩，象輪流上陣數(shù)個擬人形，慕者”找回明智一會兒疏導(dǎo)“愛，持續(xù)追隨玫瑰一會兒鼓舞他。用狡猾、謊話與行賄的手腕“朋友”煽動“戀慕者”，個女人最保險的辦法以為它們是攻略一。此的注釋是“朋友”對，種古典時期和中世紀的針對女性的陳詞讕言女人矯飾風(fēng)情、利欲熏心、朝三暮四——一。著接，碰到了“財產(chǎn)”“戀慕者”又，支出”為名的小徑的進口她扼守著一條以“過分，往戀愛的捷徑這是一條通，分傷害但卻十，被“貧苦”扼守著這是由于它的出口。”吃了“財產(chǎn)”的閉門羹但口袋空空的“戀慕者。

　　意的是值得注，權(quán)制的限制固然遭到父，空間能夠自立分派社會職位和財產(chǎn)但歐洲貴族女性在中世紀仍然有。性能夠擔(dān)當(dāng)財富中世紀歐洲的女，血脈通報，或其支屬奪走并陵犯的她的財富是不克不及被丈夫。法國國王路易七世的時分好比阿基坦的埃莉諾嫁給，當(dāng)于兩個法蘭西王國她的妝奩的代價相，路易七世時當(dāng)她分開，了她的領(lǐng)地也一并帶走。廷里成立了普遍的小我私家權(quán)利收集很多王后或女伯爵都在丈夫的朝，出了擔(dān)當(dāng)人假如她生，的志愿推敲再三丈夫更是要對她。的權(quán)利日趨增加跟著上帝教會，位也遭到愈來愈強的束縛貴族女性的自力性和地。紀以后12世，女性愈來愈難以成為擔(dān)當(dāng)人“宗子擔(dān)當(dāng)制”的建立讓。找到闡揚本人影響力的手腕但一些有思維的貴婦仍然能，中成立本人的資助人收集好比用宗教捐錢在教會，領(lǐng)地上成立修道院或痛快在家傳的，糊口有備無患為將來的仳離。

　　看出能夠，主體和敘說工具是男性《玫瑰傳奇》的敘說，（被動、荏弱的）女性的傳統(tǒng)戀愛劇本它形貌了（自動、強勢的）男性制服，論是不言而喻的此中的厭女言，因老婆越軌舉動而妒火中燒的丈夫）的一些行動出格是“朋友”和“妒忌者”（后者代表了一個，如比：

　　到此戛但是止洛里斯的敘說，近1.8萬行默恩續(xù)寫了，長詩結(jié)束將這首。被讀者以為與前八十回很不統(tǒng)一樣正如《紅樓夢》的后四十回經(jīng)常，被以為導(dǎo)入了新的氣勢派頭《玫瑰傳奇》的續(xù)篇也。以為科耶，恩分開了高雅戀愛的范圍《玫瑰傳奇》的續(xù)寫者默，s amatoria）創(chuàng)始的“戀愛指南”傳統(tǒng)繼續(xù)了12世紀以出處奧維德《愛的藝術(shù)》（Ar，教授的“攻城本領(lǐng)”將戀愛視作一種可被。”與“老婦”這兩個形象此中出格留意的是“朋友，戀愛的男性與女性幕僚他們別離代表著世俗，段形貌的高雅之愛代價觀捍格難入他們的言辭與《玫瑰傳奇》前半。依托物資的細節(jié)、恰如其分的禮品與占有制高點的姿勢“他們給出的倡議提醒了戀愛的攻城略地在何種水平上。的幾行詩所提醒的”正如默恩在開篇，

　　上了愛的征途敘說者因而踏。即誹語）、“恥辱”和“恐驚”緊緊監(jiān)督著玫瑰被“傷害”（即順從）、“惡口”（。存”（斑斕女人情愿信賴別人的本性）指導(dǎo)著“戀慕者”被雖然躊躇但還會鼓舞他的“溫，和維納斯的撐持下在“朋友”的倡議，愿望親吻愛人他聽任本人的。（即社會倫常的障礙）的處罰他的斗膽立即蒙受了“占據(jù)”。叢四周成立起碉堡“占據(jù)”在玫瑰花，一并軟禁在內(nèi)并將“溫存”。

　　敘說者進入果園“閑散”指導(dǎo)。園內(nèi)跳著法蘭多拉舞一群人正在斑斕的果，與他形影相隨的“柔視”、“斑斕”、“財產(chǎn)”、“大方”、“崇高”和“芳華”他們代表的是十種高雅戀愛代價觀：“歡愉”、“高雅”、“悅樂”、“戀愛”和。群走近一口泉水?dāng)⑹抡叻珠_人，柔視”跟隨厥后“戀愛”和“。的美少年納喀索斯恰是死亡于此敘事者得知沉淪于本人水中倒影。了一叢玫瑰的倒影他在泉水中望見，“純真”、“崇高”、“陪同”和“密切”的箭矢此時“戀愛”向他發(fā)射了五支別離名為“斑斕”、。先射中了眼睛這些箭矢首，達心臟進而到。了他在泉水中看到的一朵玫瑰花苞這些傷口讓敘說者無可抑止地愛上，的封臣“戀慕者”他成了“戀愛”，聽計從對他言。

　　貴族婚姻為例以中世紀的。戀愛的宿世此生》一書中指出孔茨在《為愛結(jié)婚：婚姻與，8世紀直到1，婚的婚姻軌制不斷是遍及情勢出于政治和經(jīng)濟長處需求而結(jié)。國崩潰后羅馬帝，數(shù)目浩瀚的小國歐洲再度合成為，族或統(tǒng)治者經(jīng)由過程姻親穩(wěn)固或擴大權(quán)利婚姻政治再度變得主要起來——貴。實上事，授室或隨便改換老婆貴族和統(tǒng)治者頻仍，承權(quán)的血腥奮斗頻頻激發(fā)爭取繼，手之間的合作加重政治對，教變得更有吸收力這反而讓推行基督，止一夫多妻制由于基督教禁，仳離和再婚并嚴厲限定。默地寫道孔茨幽，仳離的阻擋當(dāng)然會形成一些費事教會對一夫一妻制的對峙和對，軍事上履行兵器限定公約”但“其好處能夠就相稱于在。

　　普遍的文學(xué)作品作為一部傳播，了很多會商和闡發(fā)《玫瑰傳奇》激發(fā)。埃指出泰尼，德、肉體和情欲的三重解讀《玫瑰傳奇》最少存在道，意義上來看僅從字面，與“戀愛的敵對力氣”之間的戰(zhàn)役它報告的是“有益于戀愛的力氣”，致或與之相悖的代價觀或是社會情境“這些力氣起首是與高雅戀愛次序一。”

　　的目光來看用如今人，角動身分析“逐愛”步調(diào)的攻略《玫瑰傳奇》是一份從男性視。發(fā)射的“斑斕”之箭“戀愛”向戀慕者，中眼睛先射，到心臟進而達；戀愛”的好輔佐“財產(chǎn)”是“，過分支出”的小徑但同時保衛(wèi)著“，傳奇》用擬人化的方法報告“愛的藝術(shù)”“貧苦”則保衛(wèi)著小徑的出口……《玫瑰，令今世人不由會意一笑此中的一些看法也會。

　　怎樣不管，洲人大白中世紀歐，最主要的“職業(yè)”決議婚姻將是他們平生中，有著諸多經(jīng)濟和社會結(jié)果它對一切社會階層而言都。終極逃過了被怙恃軟禁的運氣“一對堅忍不渝的戀人假如，和家人流放的傷害又情愿冒被伴侶，場的教會認可他們的婚姻便能夠迫使持差別意立。會開展到這一步但工作凡是不，茨寫道”孔，遍及信賴“人們，大的決議是一件蠢事完整靠本人做這么重。”

　　者的目光來看從汗青厥后，許在每一個時期都在演出戀愛攻防戰(zhàn)的戲碼或，歐洲人更榮幸的是但我們比中世紀，留在黑甜鄉(xiāng)或夢想中戀愛沒必要只能停，與婚姻分裂開來戀愛沒必要然需求，棋盤上力氣更平衡的棋戰(zhàn)者而女性和男性則成了戀愛。對等和自在的時分當(dāng)個別能享用更多，高雅之愛能否更觸手可及《玫瑰傳奇》中描述的？

　　于1280年閣下《玫瑰傳奇》完成，30年月不竭被足本刊印從13世紀末到16世紀，世紀到達高峰名譽在14。傳布范疇十分普遍《玫瑰傳奇》的，們開端對它落空愛好固然文藝再起以后人，已不再被視為文學(xué)作品而成了一件珍藏品到路易十四時期（1661-1715），世紀到當(dāng)代但從18，成為學(xué)者研討的工具《玫瑰傳奇》逐步，并列為法國中世紀文明中最為出名的文本之一至今仍舊與《列那狐的故事》《亞瑟王傳奇》。

　　何呢？他們的婚姻固然不觸及國度長處和權(quán)利奮斗那末中世紀別的95%——布衣——的婚姻又是如，卻一樣相當(dāng)主要對家屬遠景而言。紀歐洲在中世，難自力保存的一小我私家是很，去的家庭經(jīng)濟單元非常有須要經(jīng)由過程婚姻締造一個可以保存下。期望本人能成婚一個農(nóng)人不只，能找到適宜的夫婦還會體貼鄰人能否，規(guī)劃使得婚姻成了一項公同事件由于鄉(xiāng)村糊口和農(nóng)業(yè)耕作的地形，個相互協(xié)助、配合負擔(dān)義務(wù)的鄰里收集全部鄉(xiāng)村的福祉取決因而否能構(gòu)成一。此為，他們以為不班配的婚配村民以至?xí)瓒艋蛱幜P，的伉儷舉辦侮辱典禮對厭惡的、分歧群。婚結(jié)，生兒育女而不是，人和女人的正式成人標(biāo)記著農(nóng)人社會中男。也是云云都會住民，種貿(mào)易合股干系婚姻凡是是一，親朋獲益令單方。性來講對男，承了地盤或父親的技術(shù)后就會成婚成婚意味著經(jīng)濟自力——他們在繼。