女性主體化”代替“男性主體化”傳統(tǒng)女性主義的實(shí)際考慮形式以“，去中間”的實(shí)際考慮后女性主義則經(jīng)由過程“，二元對(duì)峙主客體形式”完全代替父權(quán)主義和“。話語(yǔ)權(quán)的主要性動(dòng)身從后當(dāng)代主義夸大，得到“話語(yǔ)權(quán)”的主要性后當(dāng)代女性主義熟悉到，對(duì)峙形式和兩性實(shí)際試圖突破固有的兩性。“后”思潮中的一種后女性主義不只是，義、后殖民主義有著穿插范疇并且與后當(dāng)代主義、后構(gòu)造主，態(tài)的開展過程代表一種動(dòng)，圖消解身份是一場(chǎng)試，和本錢主義的夢(mèng)想活動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)當(dāng)代主義、父權(quán)制。

　　0年月中前期20世紀(jì)9，Chick Lit）的新型女性文學(xué)英美文學(xué)界呈現(xiàn)了一種名為琪客文學(xué)（，年結(jié)集出書的《琪客文學(xué)：后女性主義小說(shuō)》其開山之作是克里斯·瑪薩等人在1995。輕女性作家所寫此類文學(xué)由年，輕女性讀者定位于年，糊口和事情為內(nèi)容常以女性婚戀、，·菲爾丁的《BJ獨(dú)身日志》是典范代表甘蒂絲·布什奈爾的《色欲都會(huì)》及海倫。女性主義的傳統(tǒng)琪客文學(xué)擔(dān)當(dāng)，主義的功效享有女性，伸女性主義批駁并延，系及女性消耗倫理的后女性主義特性表現(xiàn)出女性的自我完美、男女兩性關(guān)。此由，文學(xué)范疇在女性，義文學(xué)、后當(dāng)代女性主義文學(xué)等齊頭并進(jìn)后女性主義文學(xué)與傳統(tǒng)女性文學(xué)、女性主，文學(xué)的傳統(tǒng)傳承了女性，文學(xué)延長(zhǎng)開展鞭策了女性，學(xué)的性命生機(jī)彰顯出女性文。

　　世紀(jì)末20，脫胎于女性文學(xué)后女性主義文學(xué)。爾特指出羅森菲，于20世紀(jì)80年月后女性主義小說(shuō)呈現(xiàn)，的一種指點(diǎn)性的改革是對(duì)女性主義敘事。義小說(shuō)差別與女性主，新界說(shuō)兩性之間的感情后女性主義小說(shuō)試圖重，篇小說(shuō)《肉與我的丈夫》中如在莉迪亞·戴維斯的短，知丈夫喜食肉類報(bào)告者“我”明，道而行之但偏反其，菜呈上多將青，后最，到場(chǎng)做飯丈夫便，己的味蕾以滿意自，播種歡愉并從中。此巧然化解兩性抵觸因。重對(duì)母性停止從頭解讀后女性主義小說(shuō)亦注，無(wú)民氣疼的女兒——母親與女兒——心里深處的感情天下如羅斯·特瑞美在其回想錄《羅茜》中將筆觸伸向了兩個(gè)，恨情仇及成因發(fā)掘母女的愛。時(shí)同，主義小說(shuō)中直線性的敘事氣勢(shì)派頭后女性主義敘事代替了女性，一種多情節(jié)共存取而代之的是，形貌愈加豐碩片面旨在讓女性的閱歷。《泅水回家》以一對(duì)母女追求救濟(jì)的故事為文本如黛博拉·列維于2012年推出的短篇新作，及維系家庭的紐帶討論了女性愿望。》則追溯了作者自己在多部作品中重復(fù)觸及的主題其“人生自傳”三部曲中的第二部《糊口的價(jià)格，性主義的泉源等如母女干系、女。

　　學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)密相干的與后女性主義文，義文學(xué)攻訐是后女性主。攻訐及其啟迪》一文中以為林樹明在《后女性主義文學(xué)，點(diǎn)：一是弱化對(duì)男性中間主義的批駁后女性主義文學(xué)攻訐有兩個(gè)次要特，性別次序內(nèi)的享用夸大婦女在既定；乏深入而周密的實(shí)際建立二是在文學(xué)攻訐方面缺，主義攻訐有警表示義但對(duì)某些過火的女性。指出李昀，文學(xué)言語(yǔ)異質(zhì)性的討論比較法國(guó)女性主義對(duì)，本錢人再起差別的目標(biāo)英美后女性主義遠(yuǎn)未完。今朝停止，主義實(shí)際多有建立西方學(xué)者對(duì)后女性，、影戲、歌曲、繪畫、拍照加以考查并對(duì)后女性主義視角下的時(shí)髦文明，文學(xué)卻存眷較少但對(duì)后女性主義，喬琴科的慰藉》等少數(shù)女性作家作品中的后女性主義敘事、思惟或元素等有所探求而中國(guó)粹者雖已對(duì)瑪格麗特·德拉布爾的《光芒絢爛的門路》、海倫·加納的《，群體做團(tuán)體觀照但未對(duì)女性作家，待拓展視野有，待深化研討有。時(shí)同，樹明所說(shuō)正如林，存在不敷：一是攻訐看法先行我國(guó)今世女性主義文學(xué)攻訐還，辦法較單一攻訐視點(diǎn)及，部局部的龐大身分未充實(shí)正視作品內(nèi)，文學(xué)性不敷”文學(xué)攻訐的“；大批反復(fù)二是信息，相對(duì)草率學(xué)術(shù)立場(chǎng)，坦誠(chéng)性不敷文學(xué)攻訐。

　　言道：在蔑視女性的社會(huì)里波伏娃在《第二性》的開篇，遍及的男性是，部分的女性是；是此者男性，是他者女性。制下父權(quán)，打上了性此外烙印事物與人均被深深，亦如是文學(xué)。世紀(jì)20，個(gè)開展階段：世紀(jì)之初女性文學(xué)大抵閱歷了三，本層面上尋求女性自力在社會(huì)、政治權(quán)益的基；期中，與品德自力的素質(zhì)層面深化到女性肉體自力；期后，二元對(duì)峙同一探究?jī)尚缘摹Ｕ蔚炔顒e角度形貌女性的多樣化糊口女性作家從經(jīng)濟(jì)、言語(yǔ)、宗教、種族、，女性糊口親密相干的社會(huì)成績(jī)表示女性經(jīng)歷、兩性干系及同，文學(xué)的迅猛開展極大增進(jìn)了女性，了絕后昌盛的形態(tài)使女性文學(xué)到達(dá)。而然，疑的是不容置，女性主義實(shí)際仍面對(duì)差別水平的成績(jī)與窘境21世紀(jì)的女性、女性作家、女性文學(xué)和，說(shuō)、提倡兩性對(duì)等不成或缺的載體女性文學(xué)還是女性發(fā)聲、自我言。

　　各類思潮影響受西方今世，紀(jì)下半葉20世，權(quán)益轉(zhuǎn)向重視女性的內(nèi)涵閱歷女性主義由重視女性的外在，后當(dāng)代性的轉(zhuǎn)化完成由當(dāng)代性向。鋒碰撞、交換、對(duì)話的過程當(dāng)中在女性主義與后當(dāng)代主義交，領(lǐng)著今世女性主義的開展潮水后女性主義思潮開端風(fēng)行并引。的大潮當(dāng)中在思潮比武，制止地遭到打擊女性寫作不成，出后女性主義的特性在必然水平上顯現(xiàn)。

　　為止迄今，曾經(jīng)歷了近40年的開展備受爭(zhēng)議的后女性主義，女性主義”還沒有定論但學(xué)界關(guān)于作甚“后。而言綜合，、一種立場(chǎng)、一個(gè)文明范疇、一種審美妙和一種社會(huì)戰(zhàn)略“后女性主義”常被學(xué)者、批評(píng)家們定名為一個(gè)汗青階段；主義的勝利或指向女性，義的持續(xù)是女性主；性主義的失利或意味著女，主義的磨滅暗指女性；性主義同等或與反女，性主義的反挫是對(duì)第二波女，一種厭女癥般的轉(zhuǎn)向構(gòu)成了一種還擊、；義和后殖民主義的交匯或是女性主義、后當(dāng)代主，開展成為一個(gè)自大的實(shí)際標(biāo)記著女性主義已成熟，元和差別代表了多。

　　28年19，一代的聲音》一文中在名為《后女性主義，（postfeminism）這一術(shù)語(yǔ)蘇珊·博洛廷初次提出了“后女性主義”，取兩性對(duì)等之戰(zhàn)的成功宣稱女性已獲得了爭(zhēng)。85年19，莫伊指出托里·，義二元思想的過程當(dāng)中在解構(gòu)晚期女性主，了女性主義的閉幕后女性主義宣布。80年月初20世紀(jì)，眾媒體再次說(shuō)起后女性主義被大，后女性主義一代”的標(biāo)簽給青少年女性打上了“。0年月到了9，學(xué)術(shù)和媒體范疇盛行后女性主義開端在，義的時(shí)期已然到來(lái)媒體以為后女性主，次女性主義海潮并稱之為第四。爾夫以至斷言娜奧米·伍，夸張了女性的災(zāi)難與兩性間的不合錯(cuò)誤等第二波女性主義使女性成為受害者且。1世紀(jì)進(jìn)入2，特指那些因受女權(quán)活動(dòng)影響后女性主義者仍多被用來(lái)，到更大開展空間的青年女性在失業(yè)、教誨、家庭范疇得。

　　波女性主義及后當(dāng)代女性主義提出應(yīng)戰(zhàn)后女性主義在向傳統(tǒng)女性主義、第三，、抵抗或延展的同時(shí)構(gòu)成必然水平的還擊，場(chǎng)多元、概念狼藉等特性在實(shí)際和理論上顯現(xiàn)出立。義的影響下在后女性主，豐碩了對(duì)女性的謄寫后女性主義文學(xué)固然，們的自力、自立與力氣活潑、照實(shí)地描畫出來(lái)將在后女性主義大潮中搏擊的“弄潮女孩”，能否認(rèn)但不，文學(xué)因發(fā)聲工夫短今世后女性主義，構(gòu)成期間還處于，、相干學(xué)術(shù)研討專著問世還沒有有可謂典范的文本。手腕、多模態(tài)、多生態(tài)多聲部、多視角、多，來(lái)開展的整體趨向?qū)⑹桥晕膶W(xué)未。根底上而在此，性主義文學(xué)研討促進(jìn)現(xiàn)今世后女，女性主義的研討空間拓展中西學(xué)界對(duì)后，女性主義、后當(dāng)代女性主義的異同和干系厘清后女性主義與傳統(tǒng)女性主義、第三波，以致女性個(gè)別、女性群體的了解與體察豐碩社會(huì)各階級(jí)對(duì)女性文學(xué)、女性創(chuàng)作，別對(duì)等增進(jìn)性，中心的先輩性別文明建立以男女對(duì)等為，主要意義都具有。