世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入二十，產(chǎn)業(yè)化和當(dāng)代性為對(duì)抗本錢主義，）起始于六七十年月的英美等興旺的本錢主義國(guó)度新時(shí)期活動(dòng)（New Age Movement，到天下各地隨后擴(kuò)大，原始宗教（以巫術(shù)為代表）的肉體覺(jué)悟活動(dòng)和泛生態(tài)活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)展成為對(duì)立物資主義和吃苦主義、再起東方思惟和。

　　洲的策源地和大本營(yíng)作為新時(shí)期活動(dòng)在歐，丁堡恰是羅琳的故土蘇格蘭及其首府愛(ài)，奇并在此中塑造推翻傳統(tǒng)的女巫形象供給了契機(jī)這為羅琳創(chuàng)作構(gòu)想《哈利•波特》這一邪術(shù)傳，時(shí)同，特》的盛行奠基了文明思潮的根底巫術(shù)文明的再起也為《哈利•波。

　　被控告為女巫的女性拘捕、審訊和處決，不斷連續(xù)到18世紀(jì)從15世紀(jì)下半期。法國(guó)在，易十四公布法律后直至1682年路，方審訊才截至針對(duì)女巫的官；美地域在北，勒姆巫術(shù)審訊案以后直到1692年塞，方審訊才停止針對(duì)女巫的官；英國(guó)在，736年才被廢除相似的審訊直到1。而然，行卻并未完整截至針對(duì)女巫的公家暴，今仍然存在虐待舉動(dòng)至。

　　墨最多的而羅琳著，愛(ài)心和捐軀肉體就是女巫巨大。子而被伏地魔殺死——恰是她的捐軀赴死如哈利的母親莉莉•波特為救濟(jì)本人的孩，特留下了一個(gè)永久的護(hù)身符用巨大的母愛(ài)為哈利•波。法石》的最初一章《哈利•波特與魔，訊問(wèn)他母親的死因時(shí)當(dāng)哈利向鄧布利多，母親是為了救你而死的鄧布利多答復(fù)道：“你。么工作弄不大白假如伏地魔有什，是愛(ài)那就。意想到他沒(méi)有，那樣激烈的愛(ài)像你母親對(duì)你，下本人的印記的是會(huì)在你身上留。傷疤不是，被一小我私家如許深深地愛(ài)過(guò)不是看得見(jiàn)的陳?ài)E……，們的人曾經(jīng)死了雖然誰(shuí)人愛(ài)我，一個(gè)永久的護(hù)身符也會(huì)給我們留下。的皮膚里”它就藏在你。•波特》中在《哈利，談天主的慈祥羅琳絕口不，穌的仁愛(ài)不談耶，巫的巨大母愛(ài)卻激烈襯著女，有邪術(shù)的最壯大的防衛(wèi)并將其作為一種逾越所，對(duì)其筆下女巫的激賞由此欠好看出羅琳。

　　術(shù)審訊案中在諸多的巫，術(shù)審訊最為出名特別以塞勒姆巫。勒姆鎮(zhèn)及周邊數(shù)鎮(zhèn)的獵巫活動(dòng)這場(chǎng)囊括馬薩諸塞殖民地的塞，了數(shù)月連續(xù)，了凝重的一筆在汗青上留下。

　　過(guò)程當(dāng)中在虐待，化——她們普通都是衰老的未亡人女巫形象也逐步標(biāo)記化、臉譜，深深的皺紋臉上彌布著，干癟體態(tài)，烏黑膚色，狀的鼻子長(zhǎng)著彎鉤，至還長(zhǎng)著瘤鼻尖上甚，著陰險(xiǎn)、肅殺之氣三角形的眼睛躲藏，往前凸起下巴尖，外刻毒顯得分。的圓錐形尖帽她們頭戴玄色，臟的玄色長(zhǎng)袍身披一襲骯，襪和尖尖的皮鞋腳穿玄色的長(zhǎng)。而因，一個(gè)老女人長(zhǎng)著一張有皺紋的臉中世紀(jì)一名牧師所以為：“假如，起來(lái)像羊皮眉毛處看，毛的嘴唇長(zhǎng)著有軟，牙尖，斜視眼睛，調(diào)子……而且有一只狗大概貓?jiān)谒虚g具有尖銳的嗓音大概好像叱罵人一樣的，僅僅是被疑心那末她就不，布為女巫了”而是要被宣。

　　世紀(jì)開(kāi)端自15，業(yè)豐收觸發(fā)了饑荒和瘟疫的盛行由于歐洲天氣突變而招致的農(nóng)，時(shí)同，和由宗教變革惹起的宗教抵觸等嚴(yán)峻的社會(huì)危急其時(shí)的歐洲還存在由民族國(guó)度鼓起惹起的政治紛爭(zhēng)。社會(huì)危急面臨各種，體的歇斯底里形態(tài)人們墮入了一種集。教會(huì)將巫術(shù)和妖怪聯(lián)絡(luò)起來(lái)以后這統(tǒng)統(tǒng)疾苦的泉源是甚么？當(dāng)，難和疾苦是女巫和妖怪締盟的成果人們自覺(jué)得找到了謎底——這些災(zāi)！是妖怪的戀人女巫被以為，劫難和不幸能惹起各類；囪收支屋子她們經(jīng)由過(guò)程煙，到處飛翔騎著掃帚，罪過(guò)分布；惡到處舒展為了讓罪，鮮血向妖怪暗示盡忠她們以至用本人的。如許就，嫁危急的替罪羔羊女巫遂成為人們轉(zhuǎn)，歐洲疾速舒展巫術(shù)大驚愕在，是應(yīng)運(yùn)而生獵巫活動(dòng)于。活動(dòng)中在獵巫，女性被控告為女巫數(shù)以萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜，判和處決遭到審，幕人世悲劇變成了一幕。

　　其來(lái)的巫術(shù)驚愕面臨這場(chǎng)突如，厲的彈壓來(lái)肅清那些所謂的女巫馬薩諸塞殖民地政府試圖經(jīng)由過(guò)程嚴(yán)，的崇奉和次序規(guī)復(fù)塞勒姆鎮(zhèn)，塞殖民地總督公布號(hào)令因而新到任的馬薩諸，織暫時(shí)出格法庭在塞勒姆鎮(zhèn)組，巫者停止審訊對(duì)被控訴行。

　　緣故原由就是基督教對(duì)異真?zhèn)€不寬大獵巫活動(dòng)發(fā)作的別的一個(gè)主要。實(shí)上事，開(kāi)展晚期在基督教，信徒和保存權(quán)各宗派為爭(zhēng)取，真?zhèn)€不寬大肉體就萌生了對(duì)異。“行魔法的女人而《圣經(jīng)》中，為基督教暴虐虐待女巫的根據(jù)不成容她存活”的圣訓(xùn)更成，圣經(jīng)》中而在《，了蛇的引誘恰是夏娃受，了禁果吞下，犯下了原罪才令人類。以所，心、虛榮心方面遠(yuǎn)勝漢子基督教以為女性在抨擊，、沉浸于巫術(shù)更簡(jiǎn)單受引誘。穩(wěn)腳根并成為支流認(rèn)識(shí)形狀跟著基督教在歐洲逐步站，始了對(duì)女巫曇花一現(xiàn)的血腥虐待遍及歐洲列國(guó)的宗教法庭便開(kāi)，世紀(jì)在中，性被虐待致死數(shù)以萬(wàn)計(jì)的女，被控告為女巫原因就是她們，教崇奉的正統(tǒng)性要挾到了基督。

　　教崇奉和文明形式作為一種原始的宗，）在西方有著積厚流光的汗青巫術(shù)（Witchcraft。流域、古埃及和古希臘和羅馬的宗教祭奠舉動(dòng)西方關(guān)于巫術(shù)的觀點(diǎn)最早能夠追溯到現(xiàn)代兩河。時(shí)同，著長(zhǎng)久的巫術(shù)傳統(tǒng)西方文明中也有。文化的泉源作為西方，明都有巫術(shù)文明的陳?ài)E希臘文化與希伯萊文。臘羅馬期間如在古希，及超天然才能而很有社會(huì)名譽(yù)巫師因其所把握的醫(yī)藥常識(shí)，術(shù)紀(jì)錄于《圣經(jīng)》而希伯萊人則將巫，埃及記》中如在《出，以色列人分開(kāi)埃及為迫使法老許可，摩西發(fā)揮巫術(shù)耶和華曾讓，老眼前在法，釀成了蛇將拐杖。

　　時(shí)這，教徒驚慌的發(fā)明馬薩諸塞的清，隨時(shí)會(huì)落到每一個(gè)人頭上被奉上絞刑架的惡運(yùn)。這個(gè)時(shí)分起也就是從，規(guī)復(fù)了明智人們忽然。截至審訊總督命令，有階下囚開(kāi)釋所。以后五年，塞勒姆巫術(shù)審訊為冤案馬薩諸塞殖民政府頒布發(fā)表，境齋戒一日命令在全，者賠罪向死，成了在嚴(yán)刑和極刑下對(duì)峙本人無(wú)罪的豪杰而那些在絞架山上被正法的清教徒全都。

　　看出由此，形象——她們有本性、有思惟、有內(nèi)在羅琳筆下的女巫完全推翻了傳統(tǒng)的女巫，英勇、公平仁慈主動(dòng)長(zhǎng)進(jìn)、悲觀，秘、具有邪術(shù)不只布滿神，代人類離開(kāi)物欲橫流的物資天下、飛升入更高肉體地步的幻想女性形象更是自力自立確當(dāng)代女性的范例——這些優(yōu)良品格使得她們成為引領(lǐng)現(xiàn)。覆傳統(tǒng)的女巫形象經(jīng)由過(guò)程塑造這些顛，害的女巫昭雪平反的同時(shí)羅琳在為中世紀(jì)遭到迫，會(huì)停止了深入的深思和批駁也在對(duì)后產(chǎn)業(yè)化確當(dāng)代社，確當(dāng)代人類招魂并為損失靈性。

　　與希臘文明占支流的文明傳統(tǒng)為叛變西方文化中希伯來(lái)文明，新審閱“原始文明”新時(shí)期活動(dòng)提出要重，文明的再起狂瀾從而掀起了巫術(shù)，危急的肉體取向和文明代價(jià)期望從中找到克制當(dāng)代性，態(tài)確當(dāng)代性的靈丹靈藥發(fā)明可以療治西方病。化了的非支流文明作為一種被邊沿，動(dòng)中也得以重構(gòu)和再起巫術(shù)文明在新時(shí)期運(yùn)。的巫術(shù)文明借助再起，造了推翻傳統(tǒng)的女巫新形象羅琳在《哈利•波特》中塑，受確當(dāng)代人類招魂并為沉湎于物資享。

　　世紀(jì)晚期即便在中，于巫術(shù)文明當(dāng)中歐洲仍然沉浸。術(shù)、占星術(shù)和預(yù)言等巫術(shù)非常沉迷如其時(shí)大部門博學(xué)之士仍然對(duì)煉金，術(shù)更是疑神疑鬼而一般公眾對(duì)巫，尋覓失賊財(cái)物從醫(yī)治疾病到，到尋求戀愛(ài)從追求寶藏，助于巫術(shù)無(wú)不求。方法來(lái)了解這個(gè)變化多端的天然天下巫術(shù)使恰當(dāng)時(shí)的人們可以以本人的，們的社會(huì)干系并藉此處置他，中占據(jù)極端主要的職位因此在其時(shí)的社會(huì)糊口。興旺的客觀前提下在科學(xué)手藝其實(shí)不，們供給了某種心思撫慰巫術(shù)的確為其時(shí)的人，代價(jià)和主動(dòng)意義有著必然的正面，視為科學(xué)而一概否認(rèn)因此不克不及被簡(jiǎn)樸地。

　　果有人被控訴行巫審訊法式以下：如，方治安官拘捕則立即會(huì)被地，刑審判后在顛末酷，陪審團(tuán)移交大，這人行巫罪名建立假如大陪審團(tuán)斷定，量罪法庭則移交給，處絞刑由其判，后最，西的絞架山施行極刑這人由警長(zhǎng)帶到鎮(zhèn)。

　　巫完全推翻了西方傳統(tǒng)的女巫形象羅琳在《哈利•波特》中塑造的女，而然，巫術(shù)傳統(tǒng)的再起息息相干這類推翻與新時(shí)期活動(dòng)對(duì)，木、無(wú)源之水而絕非無(wú)本之。

　　篇講到哈利•波特在霍格沃茨撰寫(xiě)論文《哈利•波特與阿茲卡班的階下囚》的開(kāi)，巫的做法是完整沒(méi)故意義的》其標(biāo)題問(wèn)題即是《十四世紀(jì)燃燒女。明羅琳對(duì)汗青上那些遭到虐待的女巫的憐憫這一看似漫不經(jīng)意的神來(lái)之筆卻分明地表。

　　巫術(shù)傳統(tǒng)中在西方的，分主要的感化女性起著十。人類社會(huì)中在晚期的，會(huì)存在的工夫十分冗長(zhǎng)以女性為中間的母系社，因此打上了深深的女性烙印作為原始宗教的巫術(shù)文明，紀(jì)的獵巫活動(dòng)中以是在歐洲中世，害最多的就是女巫蒙受宗教法庭迫。

　　內(nèi)部具有反文明性子的嬉皮士活動(dòng)新時(shí)期活動(dòng)的前身是本錢主義社會(huì)，年來(lái)幾十，叛當(dāng)代性的文明思潮已逐步開(kāi)展成為反，環(huán)球風(fēng)行。潤(rùn)和物資享用的自覺(jué)尋求其到場(chǎng)者摒棄對(duì)市場(chǎng)利，肉體層面的探究轉(zhuǎn)而重視心靈和，找到愈加契合人的天然本性的糊口幻想試圖在本錢主義消費(fèi)糊口方法以外尋，人類與宇宙天然的肉體的調(diào)和形態(tài)在傳統(tǒng)的基督教崇奉以外從頭找回。

　　些女巫昭雪經(jīng)由過(guò)程為這，個(gè)具有全新形象和內(nèi)在的女巫群體羅琳在《哈利•波特》中塑造了一，們一改傳說(shuō)中的漆黑、罪惡和暴戾從而推翻了傳統(tǒng)的女巫形象——她，想的女性形象轉(zhuǎn)而成為理。

　　6月的一天1692年，地的塞勒姆鎮(zhèn)上在馬薩諸塞殖民，孩忽然倡議了高燒幾個(gè)十明年的小女，有推測(cè)誰(shuí)也沒(méi)，卷塞勒姆及周邊數(shù)鎮(zhèn)的獵巫活動(dòng)這起偶爾變亂竟會(huì)激發(fā)一場(chǎng)席。不出病因由于查，孩子被人施了巫術(shù)大夫便斷定這些女，附體了妖怪。是于，處所治安官查出是誰(shuí)在實(shí)施巫術(shù)幾個(gè)小女孩的家長(zhǎng)就激烈請(qǐng)求。高燒的幻覺(jué)中“瞥見(jiàn)”的人這些小女孩供出了一些在，很快被拘捕而這些人，后隨，供出了別的一些人這些被拘捕的人又。果結(jié)，人愈來(lái)愈多被卷出來(lái)的，危的驚愕形態(tài)構(gòu)成了大家自，邊數(shù)鎮(zhèn)舒展并開(kāi)端向周，工夫一，褸成立起來(lái)的小鎮(zhèn)成了鬼怪魍魎的淵藪塞勒姆這座由忠誠(chéng)的英國(guó)清教徒篳路襤。

　　琳筆下在羅，主尋求戀愛(ài)幸運(yùn)這些女巫明白自，志不移并且矢，不離不棄對(duì)愛(ài)人。尋求羅恩的哥哥比爾•韋斯萊如斑斕的芙蓉•德拉庫(kù)爾自動(dòng)，毀容后仍然不改初志并在比爾被狼人咬傷，舉辦婚禮對(duì)峙與其。外此，富義務(wù)感她們還極，的辦理才能并且有出眾。格傳授在辦理學(xué)院的同時(shí)如格蘭芬多學(xué)院的院長(zhǎng)麥，理霍格沃茨黌舍輔佐鄧布利多治，的得力助手是鄧布利多，的中心成員也是鳳凰社，沃茨黌舍的校長(zhǎng)最初成為霍格。時(shí)同，敢剛毅她們勇，心和公理感還富于憐憫。位而建立了“野生小精靈權(quán)益增進(jìn)會(huì)”如赫敏由于不滿野生小精靈的仆從地，去改動(dòng)它們的處境盡本人的最大勤奮。

　　調(diào)和相處的史前糊口方法巫術(shù)濫觴于人類與大天然，諧相處的糊口方法而這類與大天然和，過(guò)分當(dāng)代化的有力兵器日趨成為我們明天對(duì)抗，而因，為荒謬絕倫的科學(xué)巫術(shù)不克不及簡(jiǎn)樸的視。遍及同化的明天在人類代價(jià)觀，的全部產(chǎn)業(yè)化歷程從頭審閱人類社會(huì)，當(dāng)代社會(huì)停止深思和批駁我們也在對(duì)過(guò)分產(chǎn)業(yè)化的，于人類將來(lái)運(yùn)氣的影響和啟迪也不容無(wú)視而巫術(shù)這份深植于我們血液的文明遺產(chǎn)對(duì)。

　　7年以來(lái)自199，特》系列小說(shuō)曾經(jīng)被翻譯成七十多種筆墨英國(guó)女作家J.K.羅琳的《哈利•波，脫銷不衰至今仍，造了一個(gè)又一個(gè)票房奇觀而同名系列影戲更是創(chuàng)。方巫術(shù)文明傳統(tǒng)作品根植于西，完全推翻了人們心目中傳統(tǒng)的女巫形象以詭譎跌蕩的情節(jié)和奇異浪漫的敘事。實(shí)上事，人類的史前文化中巫術(shù)遍及存在于，期間的幻影是人類童年，而然，獵巫活動(dòng)中演化成為一場(chǎng)惡夢(mèng)這類幻影卻在歐洲中世紀(jì)的。么那，夢(mèng)配角的女巫作為這場(chǎng)噩，與嬗變的呢？就讓我們扒開(kāi)汗青的迷霧在西方文明中的傳統(tǒng)形象是怎樣降生，巫的宿世此生吧去探訪那些女！

　　年6月到9月從1692，者在獵巫活動(dòng)中遭災(zāi)前后有20多名無(wú)辜，占大大都此中女性。時(shí)此，被控行巫并等候?qū)徲嵉娜死为z里已關(guān)押了數(shù)百名，在不竭增長(zhǎng)而人數(shù)還，教徒局部奉上絞刑架的勢(shì)頭大有將全部塞勒姆鎮(zhèn)的清。就可以夠?qū)⒘硗庖恍∥宜郊矣崝酁樾形渍咭驗(yàn)閮H僅基于揭發(fā)者的一句話，么那，為控告者和被控告者每一個(gè)人都有能夠成。際上實(shí)，時(shí)分這個(gè)，能控告本人的人爭(zhēng)先控告獨(dú)一的自保方法就是將可，罪控告別人因而以行巫，憤的一種路子釀成了宣泄私。而因，的農(nóng)人、販子厥后不只一般，民地總督的夫人以至馬薩諸塞殖，了控告也遭到。