吳江人江蘇，學家社會。姑蘇振華女校念書1920年進入。東吳大學醫學預科1928年就讀于。燕京大學社會學系1930年考入。社會學系及人類學系研討生1933年景為清華大學。國倫敦大學政治學院進修人類學1936年獲公費留學資歷赴英。士（社會人類學）學位1938年獲哲學博。國后回，、清華大學任傳授前后在云南大學。年參加民盟1942。和國建立后中華群眾共，屆天下政協委員歷任第3、第四，協常務委員第五屆政，委員會副主任中心民族事件，傳授、副院長中心民族學院，家局副局長國務院專，協副主席第六屆政，人大常委會副委員長第7、第八屆天下，主席、主席民盟中心副，社會學研討所所長中國社會科學院，學會會長中國社會，委參謀等國度民。

　　”性：中國鄉土社會的人是離不開地盤的《鄉土中國》次要闡述了鄉土社會的“土；村而居的緣故原由中國農人聚；一個熟人社會鄉土社會是。種格式（二）兩種格式發生的兩種品德：集體格式的品德和差別格式的品德從差別格式看品德格式：（一）因群己、人我界線的劃法差別而發生的兩。力、贊成權利、長老權利、時局權利還報告了權利的四種濫觴：蠻橫權。

　　《鄉土中國》本周好書保舉。生在《重刊敘言》中所說《鄉土中國》即費孝通先，講臺來追查中國村落社會的特性他是想借“村落社會學”這個。力分派、品德系統、法禮、血緣地緣等各方面觸及鄉土社會人文情況、傳統社會構造、權。中國》中在《鄉土，層社會的次要特性停止了概述和闡發作者用淺顯、簡約的言語對中國的基，下層社會的相貌片面展示了中國。

　　常單純樸實的鄉土社會長短。經由過程人最原始簡樸的愿望來得到大大都社會開展所必需的能夠。到足以依靠的糊口計劃人們經由過程前人的經歷找，愿望去舉動依著本人的，而又偉大的糊口便可渡過這簡樸。

　　個由生疏人構成的社會我們如今糊口的社會是，具有很大的差別它與鄉土社會。村內里在農，悉而對相互發生信賴鄉里鄉下由于互相熟，統一塊地盤上各人糊口在，相助互幫，往很快能被同村的人曉得鄰里之間發作甚么工作往，乎沒有機密能夠說幾。互理解大家相，互曉得但凡相，各人庭一樣就像一個，簡單發生信賴人與人之間很，會中是不簡單看到的而這類現象在當代社。