1日下戰書11月2，剛來到單向空間·杭州樂港店我們約請作家郭爽和導演顧曉，月球》睜開由新書《，人影戲”的探究分享他們對“文，子如何釀成好故事聊一聊詞語、句，樣釀成好影戲好故事又怎。

　　、凌越（墨客、批評家、譯者）、駱家（墨客、翻譯家）、張爾（墨客高朋：萊耳（墨客）、梁小曼（墨客、跨界藝術家）、陳東東（墨客））

　　和汗青協商”系列的第四期作為“圖繪女性：與序言，些中國女性形象從頭置入到劇院的空間傍邊再次考查本次講座將把“圖繪女性”系列講座中所會商過的那，的女性劇院創作聚焦中國今世，象確當代敘事建構來寓目中國女性形。

　　國言語文學學院傳授）、毛尖（華東師范大學傳授、作家高朋：宮寶榮（上海戲劇學院傳授）、袁莉（復旦大學外）

　　11月12日2021年，假面舞”展覽線上落幕“約翰·海杜克：海上，杜克親朋的致辭經由過程策展人與海，、多面的約翰·海杜克形象向觀眾們顯現了一個平面的。晚間周五，覽系列學術講座PSA停止的展，大衛·格斯坦傳授十分僥幸約請到，同盟修建學院院持久間他在海杜克擔當庫伯，筑學院代辦署理院長一職擔當副院長和建。講座本場，中的詩意性與空間設想他將解讀海杜克作品當，進入人類糊口層面和它們是怎樣，系與社會舉動的路子成為一種會商政治關。

　　論壇本次，·斯賓諾莎那邊的權利與力氣》和德里達《野獸與主權者》兩本書動身趙文和王欽兩位主講人將從安東尼奧·奈格里《文明的變態：巴魯赫，設想的力氣”談談“文明，云帆三位學者停止評斷并由陳越、祁濤、姚。

　　年7月4日1845，自力日美國的，人來到瓦爾登湖畔28歲的梭羅一個，搭建的小板屋住進了親手，、最切近天然的糊口形式過一種不依靠當代文化的。就是梭羅對這兩年糊口的記載典范天下名著《瓦爾登湖》。么那，命嘗試是勝利仍是失利？在這場嘗試中梭羅為何來？又為何走？他的生，登湖》不只是“綠色圣經”梭羅終究做了甚么？《瓦爾，平寶典”仍是“躺。簡單躺下，就不簡單了但躺得平。湖畔的性命嘗試梭羅在瓦爾登，躺平的測驗考試實在就是對。、如何躺平、能不克不及躺平為線索王焱傳授將以梭羅為何要躺平，平的藝術報告躺。平躺，更舒適的姿勢站立是為了以另外一種。

　　建開展及其滅亡的汗青回憶近代中國水師的創，敗與經驗痛的是失，與考慮的代價但也不乏解讀。的近代化之路回眸晚清水師，發生了如何的影響？又給中國社會帶來了如何的變革和前進？11月19日它對中國的產業、教誨、水師基地建立、水師軌制建立、新型人材培育等，線上分享舉動傳燈人系列，者姜鳴從所著的《龍旗飄蕩的艦隊》動身四十年專注中國近代水師史研討的汗青學，展歷程的靜態研討帶著對近代水師發，等成績的靜態闡發和對諸如艦船機能，近代水師的過程與您一同回望，開展意義探究其。

　　日至21日11月19，儀三都會遺產庇護基金會衡山·和集結合上海阮，地約請您一同老實，雨災受損文物修建捐獻》系列講座到場《三晉大美——為挽救山西，西汗青修建著力配合為庇護山，明撐開一把傘給凝固的文。系列講座中持續三晚的，年舊貌變化：山西平順露臺庵建筑史研討》、《山西寺觀雕塑與壁畫擷英》為題開講三位學者將別離以《平遙古城甲全國：特性、代價及其庇護》、《一座上黨佛堂的千。

　　朗特——兩位巨大的墨客保羅·策蘭與艾米莉·勃，世紀、差別國度別離來自兩個，言語寫作以差別。主要的歐洲墨客一名是戰后最，天下的出名勃朗特三姐妹之逐個位是以《吼叫山莊》著名。墨客同為，……他們的詩作終究各自有何誘人的地方差別的時期、差別的言語、差別的運氣，？11月20日又有甚么相通，著花了：保羅·策蘭詩選》和《荒原吼叫：艾米莉·勃朗特詩選》楊子、凌越兩位墨客、詩歌譯者將攜各自的新譯詩集《我聞聲斧頭，所廣州店做客方，綠綠一同與墨客杜，墨客不凡的人生與詩歌帶各人明白兩位巨大。

　　值得留意的新銳女作家林棹是近一二年呈現的，篇小說寫作專注于長。第二部長篇小說《潮汐圖》為其，蛙形少女為仆人公以一名19世紀的，的虛擬之物經由過程不存在，前南中國圖景睜開雅片戰役，海時期序幕謄寫大航，西方天下中心延長至悠遠的。24日晚11月，院·旗艦店在朵云書，林棹作者，海、劉欣玥批評家黃德，》責編朱婧熠及《潮汐圖，暮色下的妙想與憂愁將與讀者共攬承平洋。

　　嘗試影戲與音樂里陳意心導演的都會，謐梧桐既有靜，井和文雅也有市，在這些小馬路上工夫仿佛都窒礙，活變化的影象經由過程修建標記顯現那些從性命經歷里來“的”生，每一個人的影象里流淌而音樂的標記則在，子的旁白好像片，人本人的天國故土是每一個。

　　識”是廣為傳播的梵學術語“統統唯識”或“萬法唯，和中日釋教法相唯識宗的中心教義普通用來指稱印度釋教瑜伽行派。假”一詞其實不常見類似的“統統唯，2-661）翻譯的歸納綜合論敵中觀派之思惟學說的譯語正是瑜伽行派傳人、法相宗宗祖玄奘（600/60，當地分·實在義品》出自《瑜伽師地論·。乘釋教的態度站在同為大，自釋迦牟尼、顯揚于般若類典范的配合觀點比擬于“中道”、“緣起”、“空”等承襲，中觀派義理精華的語詞“唯假”才是最能歸納綜合，伽行派的特征思惟并且是不共于瑜。”相照應的稱號作為可與“唯識，）把龍樹之學稱為“性空唯名論”比擬于印順（1906-2005，中觀思惟以至概稱其門戶之名“唯假”大概更合適用來直陳。“言說”“戲論”等極端主要但常為人簡化處置的甚深理念本講座將環繞《中論》等中觀派典范文獻中會商的“化名”，伽行派）視角鑒戒反方（瑜，哲學的妥洽途徑討論了解中觀。

　　20日舉行第二屆視覺文明研討論壇上海大學上海影戲學院將于11月，影與景觀社會”為主題本次集會以“論文電，性、影象與社會形狀的深層干系討論影戲的多元形狀及其能夠。影與嘗試影戲的開展汗青論文影戲平行于記載電，情影戲的理論中也普遍存在于劇，波等導演締造了論文影戲的傳統戈達爾、阿倫·雷乃、居伊·德。性的影戲形狀作為一種交互，化與熟悉論轉向有著親密的聯系關系論文影戲與20世紀以來的文，于熟悉論文影戲的特質對論文影戲的鉆研有助，代的常識思惟的對話能夠探會商文影戲與我們時。

　　方法不止一種翻開詩歌的，差別方法帶來差別體驗謄寫、瀏覽、朗讀……。詩集手捧，一頁頁翻閱我們風俗了，正如演吹打譜而朗讀詩歌，音的到場有了聲，的音樂才得以蘇醒“緘默”詩句背后。21日11月，深圳飛地書局我們未來到，墨客高朋參加并約請6位，同朗讀詩歌與各人一。

　　天下中間怎樣在，？11月21日講好中國故事，蝶》回到他開啟音樂劇之旅的出發點——深圳中國出名音樂劇建造人李盾將攜《破繭成，愛的地盤上站在他所深，他的音樂劇天下率領讀者進入。

　　生》是系列女性職場勵志小說脫銷書作家周宏翔的《燁燁人。六下戰書本周，最新一原來到長沙他將帶著該系列的，人海蒂一同聊聊職場與人生與自力書店籌謀人、掌管。

　　0日下戰書11月2，戲劇導演牟森做客單向空間·杭州樂堤港店《中國人超會吃》作者王愷與作家桑格格、，背后或長或短的汗青和我們聊一聊食品，社會變化與世態炎涼和背后折射出的。

　　筑奇跡發端于20世紀初中國當代的都會開展與建，學的“第一代修建師”們學成返國這一期間負笈修業于賓夕法尼亞大，回應時期的變化以修建的方法，共范疇的社會義務負擔塑造都會公，修建學科的豐碑修建起了中國。十載年齡歷經數，那一代修建師中的出色代表范文照師長教師所設想于本年迎來80歲誕辰的美琪大劇場恰是由，京大劇場（今麗都大劇場）、協發公寓等出名修建別的他還設想了南京大劇場（今上海音樂廳）、北，開展做出了杰出奉獻為中國修建確當代化。21日晚11月，一時期的修建師們讓我們一同走近那，制作的幕后故事揭秘美琪大劇場，代修建的淵源回憶中國現，的社會文明與糊口方法領會劇場背后所承載，花的燦爛年月重返美月琪。

　　的某種功用、特性和代價“時空間的門”表示著詩。覽空間有何干聯？作為詩歌的電子游戲魅力安在？周五晚怎樣了解作為“時空重合者”的詩歌工具？詩歌空間與展，家“推開這扇門”三位墨客將率領大。

　　其系列寫作課授課灌音的根底上從頭訂正、補充而成《意象的帝國：詩的寫作課》是作家、墨客黃梵在。0日下戰書11月2，說家黃梵來到可一書店我們約請出名墨客、小，象的帝國：詩的寫作課》新書分享會舉辦“屬于每一個人的詩歌”——《意，歷史作為對談高朋同時約請傅元峰、，詩意和解讀主題“屬于每一個人的詩歌”等與現場讀者伴侶們分享詩歌寫作辦法、了解。

　　天下中間怎樣站在，入他的音樂劇天下給出了本人的謎底講好中國故事？李盾經由過程率領讀者進。20日11月，廣州購書中間李盾將做客，繭成蝶”的故事分享音樂劇“破，音樂劇的天下邀您一同走進！

　　化的國際多數會作為會聚多元文，是中法文學交換的重地上海自20世紀初便。以來持久，和集合在上海的浩瀚出書社和文學期刊得益于出名常識份子對法國文學的存眷，互動不斷連續至今中法間親密的文學。出書獎頒獎系列舉動之一而作為第13屆傅雷翻譯，1日下戰書11月2，甘露、劉擎王安憶、孫，書院·旗艦店未來到朵云，深化交換和對話就中法文學睜開。

　　·紀德安德烈，作家法國，學獎得到者諾貝爾文。極具藝術性他的作品，一種品德崇奉經常先給出，地批駁它然后不竭，磨練的部門留下來最初只許可經得起。批駁藝術的代表之作《窄門》即是這類，醒世”之作的小說是紀德自己稱為“。保存的崇奉留神里賴以，得到幸運的障礙一次又一次成為，己的人生？周六下戰書我們該怎樣活出自，者·北站瀏覽空間三位高朋將做客讀，·紀德的《窄門》與我們分享安德烈。

　　誕際遇當中的布滿猜疑的魂靈卡夫卡小說仆人公是置身于荒，當代人保存際遇的意味其保存際遇成為西方。要小說代表作中從卡夫卡的主，這一特質都可發明。了從倫理猜疑到本體猜疑的歷程《變形記》經由過程保存同化歸納；誕法庭而逐步凸顯的自我猜疑《審訊》展現了仆人公面臨荒；能夠性中亦同時表現寫作與交換的猜疑《在放逐地》的暴虐敘事于其多種闡釋；對目的的虛幻性而彷徨于歷程的保存猜疑《城堡》則經由過程特別的天文設想提醒了面。

　　目標創作而成？從竹簡帛書再到紙本《山海經》是由甚么樣的人出于甚么，們能否可以穿過期空的隔膜它又是怎樣傳播至今？我，面紗？周六下戰書去揭開它奧秘的，師將做客光的空間·明珠美術館·心廳來自上海交通大學人文學院的劉思亮老，山海經》的疑問與等待和我們一同帶著對《，部上古奇書“神游”這，后躲藏的奧妙解讀其文本背。

　　思南文學選刊》副主編）、btr（作家、譯者、藝術批評人高朋：郭爽（作家）、周嘉寧（作家、譯者）、黃德海（《）

　　西的第四部長篇小說《反響》作為作家東，之的寫風格格以外除連結他一以貫，觀和深入的謄寫還具有了更加客，和理想的深層了解也多了一份對人物，之前的任何一部其可讀性逾越了。20日11月，將齊聚廣州購書中間工具、蘇童、謝有順，咖對談三臺甫，解讀長篇小說《反響》與您一同從差別角度。

　　孟晉（文藝批評家、墨客）、胡文駿（群眾文學出書社古典編纂室編審、副主任高朋：苗懷明（南京大學文學院傳授、博士生導師）、喻榮軍（劇作家）、孫）

　　明天在，為藝術家心靈的表示藝術作品普通被了解，人的心靈被別人的體會美學經歷被了解為一個。是一種創作主體感情表示論這類表示實際的盛行形狀，于浪漫主義時期凡是被以為定型。世紀的次要美學文獻經由過程梳理法國19，弗瓦、維龍的著作特別是庫贊、儒，為美論的附庸演化為感情中間主義會發明彼時彼地的表示實際從作，實際從看法論轉向感情中間主義憐憫觀點樞紐性地鞭策了表示，“美之學”到感情主義的改變該歷程伴跟著法國美學學科從。

　　人文學院副傳授）、朱偉玨（同濟大學社會學系傳授高朋：陳意心（導演、音樂人）、湯惟杰（同濟大學）

　　年來百，討和研討不斷未曾停歇關于《紅樓夢》的探，、考證學等等角度文學、美學、史學。者的研討外除文人學，事的歸納也不斷從未停歇舞臺上關于《紅樓夢》故。講座本次，、南京大學文學院傳授苗懷明我們約請到了出名紅學專家，《紅樓夢》編劇喻榮軍國度一級編劇、話劇，、墨客孫孟晉等人和文藝批評家，資深編審胡文駿群眾文學出書社，者”、“改編者” 四種差別的角度經由過程“學者”、“批評者”、“讀，》的創作企圖和過程分離話劇《紅樓夢，一典范名著確當代表達的流變討論當下關于《紅樓夢》這；臺”、“品讀”四種差別的維度經由過程“實際”、“文本”、“舞，文社新書《紅樓夢新談：吳宓紅學論集》分離話劇《紅樓夢》的觀眾承受和人，懂多面多元的《紅樓夢》向讀者和觀眾提高怎樣看。

　　年發明的戰國古佚書《恒先》是1994，上沒有紀錄已往的文獻。于上海博物館此竹簡現存，理并釋文由李零整。此文初讀，是熟習文獻次要目標，團體思惟了解其。

　　東師范大學外語學院院長、翻譯家）、傅小平（媒體人高朋：王雄圖（復旦大學中文系傳授）、袁筱一（華）

　　月球》里的六部短篇郭爽最新小說集《，下新鮮、奇妙的氣味工夫膠囊般貯存了當。補影象、黑甜鄉與理想小說以輕巧的力織，、抖擻活力的新天下重構出澄明、閃光，越鴻溝的自在讓人得到跨，月球徐徐升起屬于你我的。0日下戰書11月2，作者郭爽《月球》，家btr將在朵云書院·旗艦店作家周嘉寧、批評家黃德海、作，說天下中的奧秘游覽一同分享他們在小，頭與心的終端到達天下盡。

　　早晨周五，sletter主題的線月約請你來參與一場new，會夢見電子報嗎”的分享我們構造過一次“仿生人。以后一年，bstack的總付費定閱人數破百萬外洋newsletter平臺Su，詞的翻譯在海內還沒有告竣共鳴newsletter這個。一年這，寫newsletter怎樣贏利？newsletter為寫作者帶來甚么新的能夠？來聽聽諸多創作者的分享哪些人開端寫newsletter？都有甚么新的情勢和內容？微信公家號和newsletter怎樣選？。

　　汗青協商”系列講座最初一講作為“圖繪女性：與序言和，米娜四位影戲機構的女性事情者將約請范靜雯、楊洋、李沫筱、，性影戲舉動的狀況分享幾個海內女，勢、青年女性導演生態察看、影戲批評在當下怎樣起感化等話題討論影展中影戲放映與消費的互動干系、比年女性影戲的創作趨。

　　稱為擺渡者翻譯家被。家都曉得這一點大。么那，固然是為讀者為誰擺渡？。趣的是很是有，讀者群中在譯文的，的群體：作家有一個特別。學的一大特性是中國現今世文，文連結高度的存眷作家們老是對譯。或少處置過翻譯很多作家或多；不單單是譯者有些翻譯家，創作者也是，者或，連結嚴密的聯絡他們與創作群體。同時而，影響著他們作家們又在，挑選與興趣影響他們的。1日下戰書11月2，袁莉、毛尖宮寶榮、，院·旗艦店將在朵云書，譯的共生與共融的對談睜開一場關于創作與翻，之間千絲萬縷的聯絡討論翻譯家與創作者，的翻譯家群體致敬向更多位于幕后。

　　·路易斯于1979年出書的中篇小說《范妮·歐文》是阿古絲蒂娜·貝薩，斯托與斑斕的英國女人范妮·歐文的愛恨糾葛報告了富有、有教化的男仆人公若澤·奧古。奧利維拉改編成影戲《弗朗西斯卡》此書還被出名導演馬努埃爾·德·。19日晚11月，將做客思南書局本書譯者徐亦行，范妮·歐文》與讀者共讀《，作品的豐碩與誘人一賞葡萄牙文學，與理想浪漫。

　　在南洋”系列講座之一“越界跨國：中漢文明，講中本，談談魯迅與新馬反殖民文主義活動王潤華傳授將從右派工運到文學來，跨族群與言語性命之謎解開魯迅小說遺傳基因，與東南亞左傾活動的三種形式和從解密的影象解讀魯迅。

　　學院跨媒體藝術學院研討員）、吳冠軍（華東師范大學傳授）、姜宇輝（華東師范大學哲學學院傳授）高朋：汪民安（清華大學人文學院傳授）、楊弋樞（上海大學上海影戲學院傳授）、董冰峰（中國美術等

　　第一名女墨客薩福是古希臘，婚歌、頌神詩、銘辭等平生寫過很多情詩、，Lesbos）的一個貴族家庭普通以為她誕生于萊斯波斯島（。一為中國與希臘比力文學陳婧裬教師的研討標的目的之，講座本次，日當代文學中的薩福她將為我們談談中。

　　話”第二季第一場“突圍：朗讀與對，阿瑪拉爾與中國墨客姚風停止對談約請了葡萄牙墨客安娜·露易莎·，《地球奧德賽》并放映音樂短片。

　　人）、米娜（記載片導演、制片人、策展人）、范靜雯（上海國際影戲節評獎部總監助理高朋：楊洋（策展人、北京百老匯影戲中間助理總監）、李沫筱（山一國際女性影展策展）

　　批評家、南京大學文學院傳授）、歷史（墨客、南京傳媒學院西席高朋：黃梵（墨客、小說家、南京理工大學副傳授）、傅元峰（）

　　學修建系在讀博士生）、常青（四川大學藝術學院傳授、博士生導師高朋：邵甬（同濟大學修建與都會計劃學院傳授）、李競揚（同濟大）

　　on Food《Fashi!文明史》一書中日本盛行美食，過親歷和詳確的材料作者畑中三應子通，消耗舉動給日自己的糊口方法記載差別汗青布景下對美食的，社會文明帶來的影響和日本的經濟和。五晚周，三位高朋我們約請，和會商這本書與你一同分享。

　　人家眷《病，腫瘤科主治大夫所寫的醫學科普著作請來一下》是一位臨床經歷豐碩的，對疾病的決議計劃思緒全方位地供給了面。9日早晨11月1，上海譯文出書社建投書局結合，病人家眷約請到《，群眾病院胸外科主治醫師王興請來一下》作者、上海市第一，曲瑋瑋做客建投書局·上海浦江店莞爾文明開創人、出名感情博主，怎樣面臨疾病聊聊我們該。

　　玥（攻訐家、上海師范大學人文學院西席）、朱婧熠（文學雜志編纂高朋：林棹（作家）、黃德海（《思南文學選刊》副主編）、劉欣）