育的權利交還女性“將決議能否生，生養的權利交到女性手中將什么時候何地、以何種方法。生養”，天然變亂不只是，所界說初為人母更被我們的文明，在我們的社會文明中對女性意味著甚么？，親意味著甚么作為女性和母？

　　施泰因、漢娜·阿倫特和西蒙娜·韋伊本書拔取批評了三位女性——埃迪特·，是猶太人她們都，哲學家也都是，胡塞爾、海德格爾和阿蘭）都勇于批駁她們的教師（，越他們并想超。發作的悲劇性變亂有親密的聯絡她們的著作與兩次天下大戰之間；卷入時期的旋渦她們本身也被，逃亡或，死亡或。命經歷、思惟過程透過謄寫她們的生，何解讀理想察看她們如，時期回應，這個漆黑時期繪制了一幅肖像西爾維·庫爾廷-德納米為。

　　對當代主義/當代性文明的核情意義“菲爾斯基向我們證實了性和性別，龐大而奇妙她的研討，今世實際既操縱了，質料的汗青研討又借助了敵手邊。的論著一樣與她先前，的、前沿的學者常識菲爾斯基展示了踏實，話語表示出了優良的沉著立場同時對該范疇一些過熱的實際。義等常見的實際概念的批評老是非常公平她對女性主義、后構造主義、馬克思主，筆明晰她文，著洞見的火花論證中閃爍。”

　　/客體、自我/他者等傳統二元干系經由過程廢除內/外、情勢/材料、主體，在思考此類經歷上的性別盲區伊利格瑞直指典范與今世實際。以為她，介本應活動起來天使們作為中，紅塵與神性之間不斷地穿越于，女人婚戀的完美以此宣布漢子。可化約的本體性差別之主要性伊利格瑞堅信尊敬兩性間不，”去愛以“二，欲舉動經過愛，魂靈的富饒和美方可到達身材與。

　　最主要的女性常識份子之一蘇珊·桑塔格是今世西方，際文學大獎屢次榮膺國。的標記性人物作為一個時期，追求對所處時期的了解桑塔格的著作是為了。生閱歷她的人，期西方常識界、文明界的思惟圖譜和文藝風潮也折射著20世紀30 年月至21 世紀初。

　　肯辛頓往事》中的情節我們看到的不只是《，機遇偶合及曲解怎樣與獸性同謀仍是我們本人糊口中的情節——，“運氣”的工具締造出那被稱為。

　　期采訪21位日本女性包羅創業者英國《經濟學人》前主編艾默特近，高管企業，要員官場，艾默特以為藝術家……，經濟情況：人力本錢能否能獲得高效操縱有兩個樞紐身分將影響日本將來的社會；育率生。此因，性到場度更高的將來日本必定會有一個女。現了法令、政策與風俗的改變怎樣增進了女性失業《在場：21個故事報告日本的女性經濟學》展，又改進了職場和社會情況及女性的思想和事情才能。

　　西歐中間主義形式作者突破傳統的，視角切入從環球性，感、活動、歌聲等樞紐詞為研討聚核心以胡想、思惟、空間、物品、表面、情，帶面以點，天下各大洲的女性主義環球史繪制了縱橫兩百多年、逾越。的女性主義胡想全書探源了差別；了人類社會構造中存在的各種性別形式會商父權制及其他術語怎樣充實表現，主義的實際濫觴由此找出女性；作場合與星期空間將女性主義置于工，義的空間成績討論女性主；主義物件聚焦女性，、衣飾等一樣平常用品透過徽章、海報，質文明與視覺文明凸起女性主義物，與時髦包裝下的“表面”并將其延長至女性打扮；主義惹起的各種感情同時還探求了女性。

　　助桑塔格生前死后的檔案文件、出書作品法國文學史學者貝阿特麗絲·穆斯利借，間為軸以時，的主要變亂為聚核心以桑塔格人生各階段，治看法與肉體過程置于汗青中加以考查將桑塔格的藝術批評、文學創作、政，的魂靈”平生的智性之旅勾畫出這個“一應俱全。

　　說藝術的元小說這是一本關于小，小說家的詭計這是一場針對。芙蕾爾之口斯帕克借，為藝術家報告了身，及她對藝術創作的考慮她觀照天下的方法以。固然莊重深層主題，一個荒謬、新奇的故事但斯帕克為它套上了，幽默詼諧且筆墨，帶調侃經常語，踏上這趟文學兜風之旅輕松吸收讀者與她一同。夫的幻想鞭長莫及——自力維生她塑造的女作家芙蕾爾與伍爾，己的房間有一間自，得到勝利依托寫作。為一名藝術家、一位女性芙蕾爾不止一次感慨：作，二十世紀糊口在，真好覺得！諸多咄咄怪事雖然閱歷了，她而言可于，了寫作素材不外是豐碩。最初小說，以標致的一腳她對糊口還，本人的人生之路高快樂興踏上了。會商女性自力全書未有一字，形象已闡明了統統但那新鮮的女性。糊口與藝術的觀點繆麗爾將本人對，漂亮的筆墨注入調皮、，術的眼睛來看天下率領讀者經由過程藝。

　　干系停止了立異而沖動民氣的探究本書對女性與當代性之間的龐大，為中間確當代性實際應戰了傳統的以男性，些女性主義概念并斗膽質疑了某，魔化為內涵的父權制的產品這些概念或是將當代性妖，性經歷和女性經歷之間的簡樸對峙或是假定了一個有關當代社會男。和文明實際相分離作者將文明汗青，這個特別的汗青期間聚焦于19世紀末，高、退化、反動和反常等觀點停止了檢視對懷舊、消耗、女性謄寫、普通化的崇。學科的視角動身她從比力和跨，大批文獻停止了詳盡的文本闡發對來自英語、法語和德語傳統的，說、頹喪文學、政論文章和演講、性學話語觸及社會學實際、理想主義和天然主義小，小說等多個范疇和淺顯感情，、拉希爾德、瑪麗•科雷利、王爾德和奧利芙•施賴納等闡發的男性和女性作家包羅齊美爾、左拉、薩克-馬索克。

　　的主要讀本新愛欲倫理，的愛欲倫理：兩個主體是對等的伊利格瑞在書中提倡一種前進，化、占據掌握沒有縮減同。女人朝向相互愛當中的漢子，的肉身之愛經由過程富饒，性與美抖擻神。

　　33年19，德國的局部權利希特勒掠奪了，投進猛火冊本被。43年19，區的叛逆被彈壓華沙猶太人寓居，進猛火人被投。1943年1933—，來年這十，一首詩中所說的“漆黑時期”就是貝托爾特·布萊希特在。個時期在這，到嘲弄信譽受，到踩踏公約遭，種族看法合流法西斯主義與，極端紊亂政治情勢。

　　99年19，西提出“女性經濟學”一詞高盛日本計謀闡發師松井凱，與度將增進日本經濟和社會的開展旨在闡明進步日本女性的勞動參。“女性閃爍”政策安倍當局厥后提出，女性失業以增進。

　　照小討情節睜開書中魔幻理想依，、逗趣怪奇，見與啟示又極富洞。文學兜風之旅約請讀者踏上，的眼睛看天下經由過程巨大藝術。傳統女性美德掛不中計的人物設想以絕不多愁善感的敘事和完整和，文學女性的倫敦奇遇報告二十世紀自力。

　　業女性是家庭婦女非常之九的非職，女性也是家庭婦女非常之七的職業。一項女性事情家務不只是，必經的一樣平常糊口經歷也是一種大大都人，

　　級作家繆麗爾·斯帕克的代表作《肯辛頓往事》是蘇格蘭重量，來極致瀏覽快感的一本書”《紐約時報》贊其是“能帶，代“二戰”后破敗的英國倫敦報告了發作在二十世紀五十年，出書界的故事斑駁陸離的。的金句和怎樣善用性命的實際全書布滿了霍金斯太太關于寫作。利、眼光靈敏斯帕克文筆犀，詼諧和她對情面世事的洞察在書中展示了共同的英倫式。上看外表，是完整理想主義的斯帕克的敘事形貌，克斯書中魔幻之事近在天涯但實在正如加西亞·馬爾，小說一樣荒謬理想偶然就像。

　　/法蘭西學院列傳大獎得主力作法國棕櫚教誨騎士勛章得到者，怪杰生直面“公家良知”的時期之思顯影野心勃勃的女性常識份子的傳，葉西方文明界思惟圖譜勾畫20 世紀下半；尼亞大學的大批小我私家文件/桑塔格生前死后出書的大批作品）援用桑塔格離世后開放的大批檔案（桑塔格生前捐贈給加利福，供給了貴重的材料為讀者理解桑塔格，和了解的能夠性開啟了多種熟悉。

　　侯爵斗膽解構作為政治征象的性欲與流行千年的性別神話“文學教母”安吉拉·卡特 VS. “情色巨匠”薩德。

　　格瑞看來在伊利，代的主要哲學議題性差別是我們時，差別的倫理反動而策動一場性，不容緩更是刻。書中在本，、梅洛-龐蒂和列維納斯六位男性哲學家的典范文本她深化 追蹤柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎；同時與此，女人當中、女人與其身材間愛的經歷也尋思胎兒與母親、同性愛情侶、。

　　熱議話題比年來，家務”“生養”“女性處境”“，聚焦審閱本書均有。本書經由過程，關于“持家”“哺育”的口述回看40多年前40位女性，的困局與演變體驗女性處境。

　　安娜·拉斯的出名文論本書是女性主義者喬，批評中的習用論調她在書中模擬文學，“遏止女性寫作指南”以反諷的方法寫了一份，那些施加在女性作者身上以此鋒利地指出和攻訐，女性寫作的社會阻力阻遏、貶低和忽視。時同，視野以外的文學史這又是一部支流，以為不值得理解的作品它從頭網羅了那些被，威、伍爾夫、桑塔格、勃朗特姐妹——有人曾貶抑女性寫作并對那些文學史上鼎鼎臺甫的作者指名道姓：狄更斯、海明，被貶抑者有人是，二者皆是而有人。

　　界各大洲的女性主義環球開展史一部縱橫兩百五十年、逾越世，義者”關于對等與自在的胡想和動作顯現身處差別時空的各色“女性主。

　　性安·奧克利的社會學典范著作英國社會學研討范疇的前驅女。為事情研討她將家務作，性自己回到女，對待家庭婦女的職業經由過程她們的眼睛來。”這一線位都會家庭婦女她著眼“女性與家庭事件，對處置繁復單一的家務的感觸感染研討女性對家務勞動的熟悉、，家務抱持的立場等和她們對差別，家庭內部的構造和合作并從這些表述后透視。

　　爾學院聲譽院士牛津大學薩默維，育”的討論關于“生。的聲音實錄66位女性，存眷的中心議題觸及今世女性。漢子的提高課：關于生養一堂寫給女人、也寫給，考慮更多你該當。

　　女作家安吉拉·卡特獨絕的文明史攻訐《薩德式女人》是英國標新立異的主要。書中在本，法國哲學家、色情文學作家薩德侯爵的作品卡特從女性主義視角從頭評價備受爭議的。的女性主義者差別于普通，性視作純真的生養東西來謄寫卡特以為薩德創始性地不把女，理特性以外的存在他看到了女性在生，上束縛了女性因此在此意義。書中在本，權利政治停止分析卡特將性視作一種，性此外神話解構了關于，的女性形象轉化為我們所屬時期的女性意味停止批駁而且極具首創性和前鋒性地將薩德怒不可遏地虛擬。母女干系、色情作品好萊塢的性感女神、，雄辯趣話消滅性地表露在我們眼前以至性愛與婚姻的圣殿都被卡特的。曲性欲的內核卡特深化扭，也不認可被制服者的愛之干系提出成立一種既不認可制服者。

　　長、考慮、發聲、抗爭的性命過程顯現20世紀三位出名女愚人成；斯、共產主義活動互相交錯的漆黑時期記載一個反猶主義、極權主義、法西。

　　域的女性主義概念與女權活動作者既顯現差別期間、差別地，等而斗爭的個別女性的人生也親密存眷那些為性別不服。視、被吞沒的聲音經由過程放大曾被忽，的天下性圖景繪制女性主義，豐碩干系將怎樣啟示人類配合的將來本書向我們展現了與女性主義汗青的，、差別宗教、差別性別與取向的人都可糊口快意的天下它也讓我們看到女性主義的終極尋求該當是差別種族。

　　格奇異的作品這是一部風，視傳統它蔑，偏見突破。丟棄女性藝術作品的毛病立場和觀讀書中枚舉了一切會招致我們忽視以至。

　　以尖銳的目光與一個個詰問英國社會學家安·奧克利，育議題討論生。所界說的“生養”的闡釋權她將被男權政治與專業人士，女性交還。0年月197，66位女性她采訪了，口述為主以她們的，母的實在感觸感染記載初為人。女性的實在故事奧克利按照這些，煩悶、哺育一樣平常、家庭中的勞動合作、經歷經驗等討論：有身的心路過程、實在的臨蓐閱歷、產后。女性的對話中在她與這些，于生養的提高課開啟了一堂關，育的汗青追溯了生，察生養現場近間隔觀，作、性、家庭政治等泛論親子干系、工線

　　的女性主義文學攻訐這是一部憤慨又鋒利，面臨的構造性暴力它直指女性謄寫所，那些被貶抑的聲音率領讀者從頭熟悉。