關于“性別恍惚”征象發生的緣故原由，受訪者以為獨生后代政策（73.72%）、機械換人（73.57%）、肉體糊口的尋求（66.52%）、物資糊口的滿意（56.31%）、外來文明（52.55%）等都有必然的影響

　　關于“性別恍惚”征象發生的緣故原由，受訪者以為獨生后代政策（73.72%）、機械換人（73.57%）、肉體糊口的尋求（66.52%）、物資糊口的滿意（56.31%）、外來文明（52.55%）等都有必然的影響。

　　本次查詢拜訪以中國婦女社會職位查詢拜訪第二期（2000年）和第三期（2010年）相干數據為根據，以“男主外女主內”和“干得好不如嫁得好”兩個目標為例，展現了近20年間中國人的性別看法變革。成果顯現，從2000年到2010年，我國傳統性別看法呈現回潮；從2011年到當前，傳統性別看法又呈現了式微趨向。這能夠與女性當代性別看法的覺悟有關。

　　◆公家遍及以為“賜顧幫襯家庭”是“漢子味”的中心特質，“暖男”“奶爸”最受女性歡送。女性對男性“力氣陽剛”這一傳統劣勢的評價已不較著，兩性關于漢子“義務擔任”的認知評價差別最大。

　　理想糊口中，我們不乏看到“天價分離費”“鄉村成婚高價聘禮”“美男配富豪”等消息，“二奶”“小三”等征象也愈來愈多。這些舉動背后仿佛都躲藏著一個邏輯，即女性是有代價的，能夠被界說成商品與男性停止買賣。本次查詢拜訪考查了公家關于“高價聘禮”“性買賣”的立場。成果顯現，超四成的受訪者對此暗示認同，此中男性（54.5%、57.5%）對其的認同度明顯高于女性（25.4%、29.6%）。因而可知，物化女性的認識在當下的市場情況中還存在著必然空間。

　　本次查詢拜訪拔取了11個社會中普遍傳播的女性性別標簽。成果發明，公家對絕大部門的（10個）女性性別標簽的好感度高于惡感度。有一半的公家關于“女強者”（52.4%）和“白富美”（50.0%）持有主動印象。別的女生圖片，公家關于“傻白甜”（42.6%）、“鳳凰女”（41.1%）、“女男人”（39.6%）、“假小子”（39.2%）、“中華故鄉女權”（38.6%）、“剩女”（36.6%）、“宅女”（31.7%）、“干物女”（27.2%）等女性性別標簽的好感度均高于惡感度。只要對“綠茶婊”的惡感度（34.5%）高于好感度（28.1%）。

　　【樣本狀況】此次查詢拜訪共收受接管有用查詢拜訪問卷1666份。從性別上看，男性占65.32%；從戶籍狀況看，農業戶籍生齒占68.17%。

　　關于“女人味”的中心特質，男女兩性關于這一成績的認知存在必然的差別。超六成的女性以為“自力自立”應是女性的中心特質，而只要一半的男性對此暗示認同。男性對“斑斕風雅”“溫順關心”“賜顧幫襯家庭”等傳統女性代價看法的認同度較高，而女性對“英勇剛強”“義務擔任”的認同度較高。因而可知，女性認識的興起曾經成為一種不成無視的社會征象。

　　關于“漢子味”的中心特質，男女兩性關于漢子“義務擔任”的認知差別最大，女性（46.3%）對其的認同度要明顯高于男性（30.3%）。別的，兩性關于男性“力氣陽剛”這一傳統劣勢的評價呈現差別，近一半的男性（49.0%）仍認同這一特質，而認同這一特質的女性只要不到四成（37.70%）。查詢拜訪顯現，“暖男”（60.1%）和“奶爸”（59.2%）是最受女性歡送的男性形象。別的，“經濟合用男”（45.5%）、“妻管嚴”（45.2%）、“高富帥”（42.8%）的佳譽度也較高。

　　◆男性對“女人味”的評價仍舊集合在溫順、顧家、斑斕等傳統代價看法中，而女性以為“自力自立”應是其最凸起的特質，在對差別范例的女性評價中，公家對“女強者”的佳譽度最高女生圖片。

　　本次查詢拜訪經由過程五點量表考查了公家關于差別職業呈現“女性化的男性”的承受水平，分數越高表白承受水平越高。成果顯現，承受度較低的三個職業別離是“國度公事員”（3.06分）、“大夫”（3.08分）、“中小學西席”（3.09分），而承受度較高的兩個職業是“形象設想師”（3.19分）、“模特”（3.14分）（如圖）?？梢姡斝詣e恍惚征象出如今市場舉動中，出格是與時髦行業相干聯時，公家承受度較高，而當其與國度形象發作聯系關系時，承受度則較低女生圖片。

　　公家關于“性別恍惚”征象感觸感染較著。查詢拜訪顯現，公家遍及以為男性舉動表示愈來愈“女性化”（44.3%）與“多樣化”（40.7%）。關于男性的女性化形象，超一半受訪者以為是“有力的”和“讓人瞧不起的”。與此同時，公家遍及以為女性舉動表示愈來愈“男性化”（48.0%）和“多樣化”（37.4%）。而關于女性的男性化形象，超越一半的受訪者以為是“無能的”。

　　中國特征社會主義進入新時期，意味著我國需求閱歷由傳統國度向當代國度的轉型，此中，文明轉型是此中的一個主要方面女性保健精油。作為與社會變化女生圖片、文明轉型密不成分的一部門，兩性看法在新時期顯現出了新的開展態勢。那末，當前我國公家的兩性看法發作了哪些變革？兩性看法的傳統性與當代性呈現了哪些新特性？環繞這些成績，群眾智庫睜開了大型查詢拜訪，構成了本次陳述。

　　◆公家遍及以為“性別恍惚”趨向較著，對其承受水平因差別的情境而有所差別。公家根本承受在市場情況中呈現的性別恍惚形象，而當其與國度形象發作聯系關系時，承受水平較低。

　　關于中西方在性別看法上的差別，查詢拜訪顯現，公家遍及以為中西方存在差別，但他們對差別的認知判定其實不分歧。此中女性保健精油，41.9%的公家以為“中國更當代，西方更傳統”，而34.8%的公家持相反定見。

　　我國事一個具有長久汗青文化的國度，從傳統到當代，中國人的兩性看法發作了宏大變革。本次查詢拜訪，我們經由過程五點量表對公家兩性看法的傳統性與當代性停止了闡發。整體而言，我國公家的兩性當代代價看法明顯高于傳統代價看法。從性別來看，男性更認同傳統性別看法，而女性更認同當代性別看法女性保健精油。從誕生年月來看，傳統性別看法更簡單得到年齒較大群體的認同。從戶籍來看，農業戶籍生齒傳統性別看法更強，非農業戶籍生齒當代性別看法更強。