西安勞務市場存在一種隱秘特殊形式的保姆“同床保姆”除了提供一般意義上的家務服務外，“可以與男主人‘同床’”，“陪主人同吃同住”

　　西安勞務市場存在一種隱秘特殊形式的保姆“同床保姆”除了提供一般意義上的家務服務外，“可以與男主人‘同床’”，“陪主人同吃同住”。據悉，“同床保姆”的收入比一般保姆的工資高出許多，最高月薪達2000余元。

　　“同床保姆”，雖然看起來似乎是個新名詞，但實際上，此類現象在現實生活中早已不鮮見男人吃保健品有用嗎，也并非西安獨有。譬如，在廣州，此前就有媒體報道男人必備10個特長，當地出現提供“陪睡”服務的另類“保姆”；而在北京男人吃保健品有用嗎，當地擬訂的家政合同中甚至出現“禁止成年異性與保姆同居一室”的規定。

　　家政服務中竟然攙雜進性服務、易，這無疑非常不正當也不應該，既違情理，也違法理，這正如當地有關人士指出的：“有悖民風”，“行為屬違法”。然而，對于“同床保姆”現象，僅僅進行簡單的道德批判或法理推敲，責其有傷風化、違法，筆者以為，又不足以讓我們真正全面、理性地認識這一現象背后所蘊涵的社會生活問題。因為在我看來，“同床保姆”現象的普遍存在，在很大程度上講，見證的主要并非一個道德風化問題，而是一個老年人生活狀況問題折射了他們在性權利上的某種尷尬困境。

　　從報道中不難看到，“同床保姆”主要是“35歲以上農村婦女”，所針對的服務對像主要是“男性老人”。而所以如此，一個重要背景或者說原因又是，“找個老伴再婚那多麻煩。雙方子女不同意，容易發生矛盾……”因此，“現在城里大多數人為了圖個方便，就給老人找個特殊保姆，外人看是保姆，實際是老伴”。

　　這表明，雖然“同床保姆”的服務方式顯得非常另類，但這一現象背后的生活訴求性權利需求，其實非常正常，而正是由于這種正常權利，在現實中常常沒能通過合理方式滿足，“同床保姆”這類扭曲的性滿足形式才“應運而生”。

　　講到性權利尤其是老年人的性權利，受傳統觀念的影響，一個司空見慣的偏見往往是，人老了，就不應有也不必有多少性方面的需要了，否則，便是“老不正經”男人必備10個特長。但事實顯然不是這樣的，如國外醫學界的研究表明，60-65歲的男子，83%能過正常的性生活，65-70歲的男子，70%能過正常的性生活男人吃保健品有用嗎。而一項題為《全國性文明》的調查顯示，中國女性51歲以后停止性生活的，城市占35.3%，農村占58.3%；中國男性51歲以后停止性生活的，城市56.8%，農村80.6%。對此，有關專家表示：“中國老年人停止性生活的時間太早了。”

　　很明顯，中國老年人所以早早放棄性生活，并非主動選擇的結果，更不代表他們失去了這方面的興趣和能力。最近，在廣州舉行的性文化節受到中老年人的熱捧男人吃保健品有用嗎，并成為文化節最主要的入場觀眾，就是對此的很好說明。

　　一方面是老年人的性趣男人必備10個特長、能力猶在，需求不減，而一方面卻是不得不過早放棄性生活。這種背景下，“同床保姆”趁虛而入，當然并不奇怪。

　　毫無疑問，性也是一種基本的生活權利，年輕人需要這樣的權利男人必備10個特長，老年人同樣需要。尤其考慮到我國已進入老齡社會的事實(統計顯示，截止2005年底，我國60歲以上老年人口1.43億，占全部人口的11%，而其中獨居“空巢”者又占到近30%)，強調這一點更是十分重要。所以，面對“同床保姆”這類現象，比道義譴責、責難更重要的應該是男人吃保健品有用嗎，認真反省背后權利保障環境的欠缺，并積極采取有效措施善加疏導、引導。

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