起首是作為感知情況的流量序言

　　起首是作為感知情況的流量序言。感知天下的三大體素是心理征象、需求和已有的經(jīng)歷。“新序言素質(zhì)上起首是手藝序言”，當(dāng)數(shù)據(jù)流量成為社會信息流的主要支持時，手藝性就成為數(shù)據(jù)流量的主要身分，其次是挪動性。挪動付出、挪動文娛設(shè)定了我們感知情況的表示形狀。筆者訪談的白叟中，根本都把微信(特別是伴侶圈)作為觸網(wǎng)的首選渠道。“掃穗康碼上車晨運(yùn)，買包子買菜掃付出寶搞定，微信里及時停止親人交換，有需求就視頻聊談天，早晨躺著用手機(jī)看看影視劇。”這是被訪白叟形貌的一天的糊口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，停止2021年6月，我國城鎮(zhèn)網(wǎng)民范圍為7.14億，占網(wǎng)民團(tuán)體的70.6%，城鎮(zhèn)地域互聯(lián)網(wǎng)提高率為79.8%，超越了鄉(xiāng)村網(wǎng)民的兩倍。快速促進(jìn)的城鎮(zhèn)化組成老年人經(jīng)由過程挪動互聯(lián)網(wǎng)裝備領(lǐng)受感知數(shù)據(jù)的宏觀布景，隨動手機(jī)等挪動終端便攜性的增強(qiáng)，老年人在互聯(lián)網(wǎng)接入方面逐步減少了與年青人的差別。他們經(jīng)由過程本人的糊口經(jīng)歷構(gòu)成了其共同的互聯(lián)網(wǎng)利用方法，以補(bǔ)償其在互聯(lián)網(wǎng)使用上的相對弱勢。“我就掛在微信群里，看他們發(fā)甚么，以為好的就轉(zhuǎn)發(fā)給親戚伴侶看一下。”其來往情勢更多偏向于分群，手機(jī)立即閃存、搜刮、復(fù)制、剪貼替換了識記、回想、設(shè)想、締造。“信息太多，看不外來，挑各人都看的看心理包羅哪幾方面，看伴侶同窗保舉的看。”(3)數(shù)據(jù)信息從保舉機(jī)制進(jìn)入一樣平常，經(jīng)由過程挑選塑造了老年人群置身的理想，也改動了他們在感知外界的比例干系。

　　（此前，秀才和被稱為“中老年男性收割機(jī)”的女網(wǎng)紅“一笑傾城”連麥，三個小時直播吸收超2000萬人寓目）

　　序言與糊口天下互相依存。從數(shù)字鴻溝到仿佛構(gòu)成的“網(wǎng)癮老年”群體，雖然社會理想曾經(jīng)發(fā)作了變革，相干文獻(xiàn)仍舊次要從利用與滿意實(shí)際動身，研討老年人利用微信等交際媒體的舉動偏好、信息分享舉動和對安康的影響。而傳統(tǒng)的安康勸服方法在中老年人群失服從較高。現(xiàn)有對老年人安康勸服的研討也未能深化老年人群的心思及對其發(fā)生影響的社會機(jī)制。筆者從2019年起連續(xù)察看、跟蹤訪談散布在廣州市6個社區(qū)的60歲以上的都會老年人40位，受訪者以1～40號次第布列，此中具有高中以上學(xué)歷的35人，本科以上學(xué)歷的20人，男女比例相稱。

　　本文闡發(fā)，跟著社會老齡化水平加深、序言手藝迭代和挪動智能裝備大范圍利用，愈來愈多的老年人“觸網(wǎng)”后深陷此中，其背后則是一套蔭蔽的手藝掌握機(jī)制。

　　再次是作為社會情況的流量序言。實(shí)在的情況是我們糊口在流量塑造的多種標(biāo)記體系構(gòu)成的序言社會中。作為社會情況的流量，其共同征在于管束內(nèi)部舉動的內(nèi)部紀(jì)律或劃定規(guī)矩。當(dāng)我們利用序言之時怎樣判定心思有成績，同樣成為序言自己。在來往需求方面，筆者跟蹤的老年群體有練劍群、跳舞群等多個構(gòu)造，職員相對劃定，所在相對集合，由于來往的便利性，一樣平常均經(jīng)由過程微信聯(lián)系。“收圖片要不要流量，語音要不要流量”成為老年人常常征詢的成績，他們在利用流量的同時，也為通信公司奉獻(xiàn)著流量。在大眾效勞方面，以醫(yī)療為例，互聯(lián)網(wǎng)時期，出格是新冠肺炎疫情發(fā)作以來，在線登記、用度結(jié)算已成為常態(tài)，但大部門老年人對這一套技法術(shù)字體系其實(shí)不熟習(xí)。“老是在掃碼，不曉得在那里掃，在那里點(diǎn)開要問人”(20)“只能翻開流量掃，否則甚么都辦不了怎樣判定心思有成績，第二次仍是不曉得怎樣操縱。”(21)比年來，我國老年人社會到場率偏低，且整體上不均衡，互聯(lián)網(wǎng)增長了老年人到場調(diào)研投票的渠道增和情勢，但“各人都讓投就隨著投，但不曉得投上沒有”成為筆者跟蹤的老年人的常常猜疑。雖然老年人對數(shù)字糊口的順應(yīng)才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上互聯(lián)網(wǎng)對老年人一樣平常糊口的浸透速率，但在社會來往、大眾效勞和社會到場三個維度，老年人已不只是用戶和個別，而成為“流量”自己。

　　第四，經(jīng)由過程訂定群體標(biāo)準(zhǔn)，從頭界定干系。現(xiàn)今中國社會，代際干系的日益弱化與松懈化已成為遍及趨向心理包羅哪幾方面，家庭養(yǎng)老從文明傳統(tǒng)的束縛機(jī)制與倫理干系逐步簡化為經(jīng)濟(jì)上的衡量與計(jì)較，這使得大都后代對白叟的關(guān)心，范圍在物資性的詳細(xì)層面，也使得對白叟的肉體關(guān)心嚴(yán)峻匱乏。“身旁沒人，孩子都很忙，如今又有孫子，沒跟我住一同，周末偶然來一下。”(35)筆者訪談的白叟，大多因?yàn)楹蟠丛谏砼裕L(fēng)俗用手機(jī)打發(fā)工夫。白叟對后代孫輩的體貼，轉(zhuǎn)化為其對與兒童相干的樞紐詞搜刮和內(nèi)容的推送。按照TBI騰訊閱讀指數(shù)，別離有76.51%和72.02%的中老年用戶挑選閱讀撫慰心靈、調(diào)理感情的有關(guān)內(nèi)容，在必然水平上反應(yīng)了他們需求了解和關(guān)心的心思需求。短視頻、小說、影視劇、收集K歌、小游戲是筆者訪談中白叟們說起最多的內(nèi)容，也表現(xiàn)了他們對糊口的依靠。按照阿里巴巴大數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，“60后”女性人均淘寶天貓消耗5000元/年，淘寶天天約有1000場針對中老年市場的直播，商品以衣飾、鞋帽、保健儀器為主，還在2018年特地上線了老年版。流量塑造的老年網(wǎng)紅以各類情勢在各大平臺疾速走紅。流量劃定規(guī)矩也構(gòu)成了銀發(fā)族上彀的遍及標(biāo)準(zhǔn)。“不上彀理解點(diǎn)事，都沒話題了，趕不上情勢了。”(39)“得意其樂”成為白叟的自我定位。人們只要在溫馨的“干系”中才氣樂此不疲。“從前城市思索WIFI形式，到那里起首都要找WIFI，利用本人的流量十分疼愛，總是擔(dān)憂超了沒有。如今底子不思索那一點(diǎn)流量了，選個大流量套餐，本人快樂就好。”(28)新手藝序言經(jīng)由過程更有用的方法，削減了人們的疑慮，構(gòu)成了新的掌握。

　　作者總結(jié)，老齡化與以數(shù)字化為表示特性的序言化所發(fā)生的互動，展示出人與序言的耐久博弈。流量序言時期怎樣判定心思有成績，真正磨練老年人群的，并非一日千里、使人頭昏眼花的數(shù)字手藝，而是我們身旁的家人和我們本人。

　　既往研討已告竣共鳴，收集成癮的發(fā)作率約為5%。本文借用了“網(wǎng)癮老年”的群眾表述，卻不克不及用“網(wǎng)癮”的實(shí)際觀點(diǎn)來簡樸歸納綜合都會白叟年的上彀舉動。筆者截取了老年群體的一個片斷跟蹤發(fā)明，都會老年人群的經(jīng)歷和經(jīng)歷跟著年齒增加，在個別形象、手藝?yán)玫确矫婢哂休^強(qiáng)的自我認(rèn)知和掌握力；也不克不及用“數(shù)字災(zāi)黎”的命題來大抵形貌風(fēng)俗甚或依靠于上彀的老年人。基于察看，能夠看到都會老年人群的互聯(lián)網(wǎng)利用舉動和數(shù)字鴻溝實(shí)際建構(gòu)的設(shè)想具有較著差別。流量序言掌握下的老年人，享用著手藝賦權(quán)的便當(dāng)，也深陷手藝的窘境。老年人經(jīng)由過程上彀拓寬了常識的得到，風(fēng)俗于假造的到場和陪同，本身同樣成為流量。作為序言的流量不是成績自己，形成次序失衡的是人對序言的回應(yīng)怎樣判定心思有成績。對都會老年人上彀舉動停止干涉的目標(biāo)是在序言利用、小我私家安康、一樣平常糊口、社會到場等方面連結(jié)相對的均衡。正如序言情況學(xué)者的配合目的是：“去除手藝文化中的神話顏色，還 原手藝恰當(dāng)?shù)摹⒕哂薪⑿缘哪_色，使之進(jìn)入有機(jī)人生的寬廣視野”。

　　雖然心思學(xué)研討曾經(jīng)證實(shí)地道打仗效應(yīng)(mere exposure effect)的有用性，可是純真基于展現(xiàn)和暴光的流量，只能范圍感化于低認(rèn)知到場的決議計(jì)劃，其實(shí)不克不及完整發(fā)生掌握。仍舊要回到老年人的一樣平常糊口，才氣洞察流量作為序言掌握的秘密中心。

　　第一，經(jīng)由過程復(fù)制傳統(tǒng)來往的情勢告竣了解。挪動互聯(lián)網(wǎng)涵蓋了消息、資訊心理包羅哪幾方面、搜刮、音頻、視頻等內(nèi)容，也包羅了同享等經(jīng)濟(jì)形式，交融了批發(fā)團(tuán)體、百貨商城、生鮮超市等實(shí)體資本。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)、云計(jì)較、野生智能等手藝的支持，線上線下的統(tǒng)統(tǒng)工具和舉動都立即成為數(shù)字信息。無斷裂的收集化和全籠蓋的數(shù)字化使得流量的尺度浸透到信息消費(fèi)和消耗歷程。人們的序言利用風(fēng)俗從存眷代價和主要水平轉(zhuǎn)向存眷展示的頻次、數(shù)目和傳布速率。求贊、求分享、求珍藏、求存眷、求打賞成為被流量界說的一樣平常。“我很少自動搜刮手機(jī)導(dǎo)航，看看排行榜靠前的，各人熱議的是甚么要曉得。”(18)“會看那些間接推送來的，像報紙放在最前面的必定主要吧，理解一下發(fā)作了甚么。”(16)內(nèi)容進(jìn)入受眾視野的方法不再是作品，而是在收集媒體的可見度和存眷度。流量經(jīng)由過程數(shù)字信息快速復(fù)制了傳統(tǒng)干系和來往方法，大部門的老年人卻未能感知收集時期“點(diǎn)贊”和“呵呵”背后的涼薄。大都受訪者暗示瀏覽后會轉(zhuǎn)發(fā)，“看到熟人點(diǎn)個贊，良久不見了，撐持一下也是一種立場，和他干系好嘛。”(6)關(guān)于可見度和存眷度帶來的流質(zhì)變現(xiàn)能夠和背后的市場和本錢，老年人群并沒有表示出出格排擠。“各取所需吧，我也得到了我想看的，很快很實(shí)時，不外是奉獻(xiàn)一點(diǎn)流量。”(4)“誰還沒有個求人的時分，就給他點(diǎn)個贊。”(13)

　　第七次天下生齒普查顯現(xiàn)，我國60歲及以上生齒超越2.6億，生齒老齡化水平進(jìn)一步加深。與之相陪伴的是，數(shù)字時期序言手藝的頻仍迭代，挪動智能裝備的普遍利用，新功用新使用新場景屢見不鮮，愈來愈多的老年人“觸網(wǎng)”后深陷此中。在以收集為表示形狀的序言情況中，流量的得到和轉(zhuǎn)化構(gòu)成新的數(shù)據(jù)特性。流量經(jīng)由過程對留意力資本停止再分派，使同享平臺的互聯(lián)性、社會干系的數(shù)字化、糊口及消耗形式的線上線下貫穿進(jìn)一步加深。據(jù)中國互聯(lián)收集信息中間公布的《第48次中國互聯(lián)收集開展情況統(tǒng)計(jì)陳述》顯現(xiàn)，停止2021年6月，我國網(wǎng)民范圍達(dá)10.11億，60歲以上彀民占比達(dá)12.2%，約1.2億人，比2020年增長0.23億人，增速高于其他網(wǎng)民。風(fēng)俗性依靠自媒體和收集群組，刷手機(jī)日夜倒置，曾經(jīng)成了很多老年人的一樣平常。而挪動內(nèi)容平臺趣頭條和磅礴消息結(jié)合公布的《2020老年人互聯(lián)網(wǎng)糊口陳述》指出，0.19%的老年人天天在一些使用上破費(fèi)10個小時以上，10多萬老年人險些24小時糊口在挪動收集上。60歲以上的老年用戶天天利用互聯(lián)網(wǎng)64.8分鐘，每一個老年用戶均勻天天登錄使用5次。微博話題 #十萬白叟天天上彀超越十小時# 登上熱搜，瀏覽量8893.3萬。這是新手藝序言與人發(fā)作感化的主要社會理想。

　　老年人長工夫活潑在收集背后的主要緣故原由是老年人的孤單沒法在理想糊口中獲得排遣，短少家庭的有用陪同。微信群和伴侶圈成為筆者訪談的老年人最多利用的交際情勢。“熟人、伴侶交際圈需求維系”“家庭感情也穩(wěn)定淡”“勤奮找到和后代、年青人的配合言語”“存在感”是他們說起最多的來由。在“老吾老，和人之老”的中國社會，雖然家庭的形狀發(fā)作變革，但仍舊是老年人撐持的主要供給者。代際的感情傳布仍舊是變更的序言社會最不變的身分。經(jīng)由過程數(shù)字反哺拓展老年人與后代之間的代際互動形式，加強(qiáng)后代的陪同和面臨面的交換，仍舊是最牢靠的路子。別的，友鄰成為白叟一樣平常糊口的“主要別人”(significant others)，在“家庭”以外，成為另外一個來自火伴相助的配合體。老年群體經(jīng)由過程分享類似閱歷和隨時隨地地互相傾吐和，低落數(shù)字化所帶來的“相對褫奪感”。

　　個人主義保存方法關(guān)于當(dāng)前的老年群體是一種深層影象和內(nèi)涵情懷。從汗青的縱向考查，我國從1949—1978 年，成立了一種去血緣、去家庭、去自我的配合體。進(jìn)入21 世紀(jì)后跟著社會多元化開展，新手藝序言對一樣平常表達(dá)的重構(gòu)，這一配合體逐步消解。中國當(dāng)前的老年群體恰正是誕生并生長在個人主義情況當(dāng)中，因此在一樣平常糊口中近年輕一代更熱中于個人表征。在筆者的訪談中，老年人收集閱讀的話題也更多集合在傳布正能量和社會次序等方面。他們關(guān)于以往配合體式的社會糊口方法的迷戀，與理想中其社會職位邊沿化、鄰里干系松懈化和家庭養(yǎng)老弱化構(gòu)成了心思反差。

　　第三，經(jīng)由過程低落手藝門坎發(fā)生舉動念頭。都會老年人群具懷孕體心理性能的退化，視覺和聽覺的削弱，信息處置才能、影象才能和進(jìn)修才能降落等共性特性。智妙手機(jī)的易操縱性和便攜性低落了老年人群利用互聯(lián)網(wǎng)的難度。而智能語音助手等野生智能的呈現(xiàn)更使老年人在利用互聯(lián)網(wǎng)時“去手藝化”。他們領(lǐng)會到新手藝序言帶來的興趣。“旅游返來拍了照片，我就喜好建造相冊，PS非常簡樸。”(24)“喜好利用微信心情包”(32)“都雅、故意思”(20)，如許的批評在筆者訪談中被屢次說起。在流量情況中，老年人的序言利用舉動曾經(jīng)不再范圍于立即通訊，而是具有了表達(dá)感情、維系交際和表現(xiàn)多元喜好的深層需求。波茲曼將這類序言影響歸納綜合為從“闡釋時期”向“文娛時期”的改變。新手藝序言嵌入我們的糊口，構(gòu)成我們的“文明肌膚”，為我們供給一種外在于身材和心智的愉悅理想。

　　作為序言的流量，經(jīng)由過程供給三種差別的情況影響老年人群的信息構(gòu)想方法和承受方法，招致差別的互動干系和社會干系。經(jīng)由過程告竣了解—制作信賴—產(chǎn)活潑機(jī)—打消舉動門坎—訂定群體標(biāo)準(zhǔn)的感化鏈條，它不只侵入了全部社會構(gòu)造，還侵入了人的心靈。因而，流量成為一種序言掌握，組成了我們的設(shè)想和表達(dá)方法。

　　中國的社會轉(zhuǎn)型組成了老年人不能不墮入流量情況的布景，也影響了中國的宏觀軌制和一樣平常糊口，由此帶來的大眾糊口的削減、社會“過疏化”、密切干系的疏離等組成了中國老年政策出臺的根底。第七次生齒普查數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，停止2020年11月，天下城鎮(zhèn)生齒在總生齒中的占比到達(dá)63.89%，表白我國社會構(gòu)造已發(fā)作底子變革，在城鄉(xiāng)構(gòu)造的社會屬性上，曾經(jīng)從“鄉(xiāng)土中國”轉(zhuǎn)型為“都會中國”。家庭作為社會構(gòu)造變化的敏感范疇，也在發(fā)作變革。家庭范圍連續(xù)地小型化，家庭戶均生齒僅為2.62人，比2010年的3.10人削減了0.48人。與之相陪伴的另有，家庭代價觀趨勢淡化，家庭干系趨勢松懈化，空巢煢居白叟增長等。中國社會“各人庭”的社會保證形狀難覺得繼，新的能深化老年人一樣平常的可彌補(bǔ)的養(yǎng)老形式還沒有成立。艾媒研討院公布的《2021年中老年群體觸網(wǎng)舉動研討陳述》顯現(xiàn)，在城鎮(zhèn)化布景下，空巢白叟在2020年已達(dá)1.18億，他們對具有多個功用的糊口效勞類APP需求火急。

　　習(xí)近平總書記屢次指出，要貫徹落實(shí)主動應(yīng)對生齒老齡化國度計(jì)謀，把主動老齡觀、安康老齡化理念融入經(jīng)濟(jì)社會開展全歷程。本年重陽節(jié)，他又夸大“放慢健全社會保證系統(tǒng)、養(yǎng)老效勞系統(tǒng)、安康支持系統(tǒng)”。關(guān)于社會養(yǎng)老形式的調(diào)解，很多研討主意“小我私家—家庭—社會”多元主體到場。在國度鼎力履行聰慧養(yǎng)老和“互聯(lián)網(wǎng)+”養(yǎng)老的布景下，當(dāng)局一方面要探究羈系、自律、自治、到場互相增進(jìn)的綜合軌制，指導(dǎo)數(shù)字包涵型老齡社會的建立；另外一方面要提拔都會下層社區(qū)對老年人的撐持，主動增進(jìn)街道處事處、居委會事情職員在熟悉和動作上完成其身份腳色從“下層管理的干部”向“關(guān)心白叟數(shù)字化保存的守門人”改變。下層管理對社會糊口的保證在我國具有踏實(shí)的汗青與理想根底。社區(qū)事情職員在展開老年人數(shù)字化培訓(xùn)和宣揚(yáng)、增進(jìn)家庭成員交換方面，闡揚(yáng)根底性感化。下層社區(qū)在社區(qū)數(shù)字化醫(yī)療、老年人安康辦理、社區(qū)關(guān)愛等方面，經(jīng)由過程增強(qiáng)養(yǎng)老資本設(shè)置與大眾效勞，滿意老年人日趨增加的多元需求。在中國語境下，街道處事處、居委會仍被視為當(dāng)局以致國度的代表，筆者訪談的老年人屢次提到“當(dāng)局的體貼”，好比老年補(bǔ)貼和獨(dú)生后代補(bǔ)貼補(bǔ)助都能夠經(jīng)由過程微信查詢等。“國度之名”強(qiáng)化了老年人得到國度體貼的內(nèi)涵感觸感染，付與了其更多主體到場動作的公道性，增長了社會撐持。優(yōu)良的社會養(yǎng)老氣氛與社區(qū)整合系統(tǒng)有助于對置身于流量情況的老年人發(fā)生心思庇護(hù)感化。

　　【導(dǎo)讀】近期，萬萬粉絲主播“秀才”被封號一事激發(fā)熱議。該網(wǎng)紅曾被稱為“中老年婦女收割機(jī)”，據(jù)某平臺數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，“秀才”的粉絲中女性用戶占比70.44%，40歲以上用戶占比79.8%。值得留意的是，他的視頻里險些都是大爺大媽熟習(xí)的場景心理包羅哪幾方面，精準(zhǔn)滿意中老年用戶的感情需求。還有陳述指出，0.19%的老年人天天在一些收集使用上破費(fèi)10個小時以上，超越10萬白叟顯現(xiàn)出極致孤單的糊口形態(tài)，全天沉浸在手機(jī)與收集上怎樣判定心思有成績。

　　白叟不是社會的“他者”，老齡化與以數(shù)字化為凸起表示特性的序言化之間所發(fā)生的互動展示出人與序言的耐久博弈。流量序言時期，真正磨練老年人群的，并非一日千里、使人頭昏眼花的數(shù)字手藝，而是我們身旁的家人和我們本人。究竟結(jié)果，我們城市漸漸變老。

　　典范的干涉實(shí)際，如“知信行”(Knowledge-Attitude Practice，KAP)形式、安康信心形式(Health Belief Model，HBM)、舉動改動階段形式(Stage of Change Model， SCM)和理性舉動實(shí)際和方案舉動實(shí)際(the Theory of Reaction， TRA)，都是針對個別工具在舉動改動中的心思舉動來干涉，其重點(diǎn)都是將人的舉動改動視為獲得常識、發(fā)生信心及構(gòu)成動作的持續(xù)歷程。但“知行紛歧”的狀況在老年人的一樣平常安康舉動中也較為常見。作為序言的流量所帶來的生態(tài)式影響，使得差別個別的感知和來往形式與社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文明都發(fā)生了新的因果干系。都會老年人的上彀舉動嵌入中國社會體系的微觀、中觀和宏觀層面。舉動干涉的社會生態(tài)形式(social-ecological model)夸大小我私家、干系、構(gòu)造、社區(qū)、社會對舉動的綜合感化。從這一形式切入，中國社會的轉(zhuǎn)型供給了對都會老年人上彀舉動干涉的特別語境。

　　第二，經(jīng)由過程改動序言的內(nèi)容制作信賴。大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)計(jì)較分離短視頻、有聲讀物等各類情勢信息的定向推送和15秒的視覺刺激，使得老年人在利用收集時感應(yīng)更簡單得到認(rèn)同。流量的“知心”效勞，使得他們更存眷自我，從而制作了信賴。中國社會科學(xué)院結(jié)合騰訊公布的《中老年人互聯(lián)網(wǎng)糊口研討陳述》顯現(xiàn)，67.3%的中老年人，在互聯(lián)網(wǎng)上具有被騙受騙的閱歷。據(jù)由騰訊和群眾網(wǎng)結(jié)合公布的《中老年人上彀情況及風(fēng)險收集查詢拜訪陳述》顯現(xiàn)，我國中老年人在收集上遭受的收集傳銷和理財(cái)狡詐比例高達(dá)28.3%和23.8%。大數(shù)據(jù)明顯也捕獲到了老年群體的不寧靜感。“常常收到試看、試用的內(nèi)容”(3)“收到免費(fèi)領(lǐng)紅包的短信”(2)“讓我測驗(yàn)考試免費(fèi)產(chǎn)物”(38)“讓我存眷公家號就送推拿椅”(29)“報告我有懺悔期，懊悔了就間接退”(35)。一方面，收集序言將宏大的購置和到場舉動轉(zhuǎn)化為老年人能夠承受的“小事”，精準(zhǔn)推送讓老年人覺得“該當(dāng)有點(diǎn)保證了”。(27)另外一方面，經(jīng)由過程收集互動和鼓勵夸獎補(bǔ)償了老年人糊口中的代價和感情缺失。趣頭條《2020老年人互聯(lián)網(wǎng)糊口陳述》顯現(xiàn)，60歲以上老年人日均支付假造金幣量高于40～60歲用戶支付的22%。老年人關(guān)于收集互動鼓勵的偏心，也使其對挪動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生了更嚴(yán)密的心思依靠。正如凱西奧尼爾(Cathy ONeil)指出的，有些數(shù)據(jù)“挑選無疑是出于美意，但也有很多模子把人類的成見、曲解和偏心編入了軟件體系，而這些體系正日趨在更大水平上操控著我們的糊口。”

　　其次是作為標(biāo)記情況的流量序言。感知數(shù)據(jù)僅僅組成了理想很小的一部門，代碼和標(biāo)記也同時闡揚(yáng)了主要感化。假如把流量假想為一個標(biāo)記情況，由一套特地的代碼和語法體系構(gòu)成，其次要包羅以下要素。一是平臺的內(nèi)容數(shù)據(jù)，次要指各種收集序言交融的林林總總的內(nèi)容。二是用戶的信息數(shù)據(jù)，次要指用戶經(jīng)由過程利用智妙手機(jī)、電腦、APP使用(如微信、微博、淘寶等)所供給的效勞和產(chǎn)物，存留的指紋、面龐、聲紋、各種賬號和暗碼等小我私家信息心理包羅哪幾方面。三是供需方的買賣數(shù)據(jù)，次要指經(jīng)由過程靜態(tài)算法與訂價、挪動LBS使用、互評系統(tǒng)等一系列掌握機(jī)制成立的信息。四是環(huán)繞愛好和消耗的留意力數(shù)據(jù)，次要指各類刷屏數(shù)據(jù)和排行榜。在筆者的跟蹤中，80%的老年人經(jīng)由過程網(wǎng)上得到消息資訊，超越對折的老年人會按期閱讀所存眷的公家號文章，次要存眷安康攝生、糊口百科、心靈雞湯類話題，較多偏向于瀏覽和與本身所處的年月相符合的汗青文明話題。流量的標(biāo)記構(gòu)造和邏輯與老年人群認(rèn)知的天下其實(shí)不完整符合。大都時分，筆者和老年人的攀談，不管觸及甚么話題，白叟們老是會反復(fù)“我們誰人時分”，或不由自立地回想已往。汗青時空和天文情況發(fā)作了變革，白叟們卻始畢生活在本人影象的誰人時空里。這能夠被視為白話時期在今世的持續(xù)。白話序言主導(dǎo)的社會里，反復(fù)是常識傳承的次要方法，社會精英常常是父老，他們是這類文明里最主要的信息序言，有更多的糊口經(jīng)歷和常識妙技，是聰慧的源泉。舊日中國，“家有一老，若有一寶”，代代相傳。流量塑造的標(biāo)記情況，使得信息掌握者發(fā)作了改變，不只改動了常識的影象和傳承方法，還使社會的權(quán)利被從頭構(gòu)造，數(shù)據(jù)和代表數(shù)據(jù)流向的大V和網(wǎng)紅把握了序言掌握權(quán)。這在英尼斯看來，是“常識把持”(Monopoly of Knowledge)的寶座從一個階層轉(zhuǎn)向另外一個階層，一個序言時期轉(zhuǎn)向了另外一個序言的代。明顯，差別的序言有差別傾向的特性和性子，“并因而塑造了差別特質(zhì)的文化”，形成差別社會人們的舉動與糊口方法的綽約多姿。老年人的茫然不言而喻。“常常收到免費(fèi)領(lǐng)紅包，領(lǐng)禮物心理包羅哪幾方面，贈予手機(jī)流量的推送，一開端另有警惕，可是也就不曉得點(diǎn)到那里就扣款了，只能當(dāng)經(jīng)驗(yàn)。”(11)“網(wǎng)上都是欺騙，那里敢亂點(diǎn)。”(25)

　　作者以為，雖然老年人對數(shù)字糊口的順應(yīng)才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上互聯(lián)網(wǎng)對老年人一樣平常糊口的浸透速率，但在社會來往、大眾效勞、社會到場這三個維度，老年人已不只是用戶和個別，而成為“流量”自己。作為序言的流量，經(jīng)由過程“告竣了解—制作信賴—產(chǎn)活潑機(jī)—打消舉動門坎—訂定群體標(biāo)準(zhǔn)”的感化鏈條，不只侵入全部社會構(gòu)造，還侵入人的心靈，掌握著老年人群的一樣平常糊口。

　　一是要停止網(wǎng)頁、裝備、軟件的適老化革新。增強(qiáng)5G手藝、野生智能效勞于老年人的使用研討。國務(wù)院2020年11月24日印發(fā)了《關(guān)于實(shí)在處理老年人使用智能手藝艱難的施行計(jì)劃》。針對老年人，工信部隨后印發(fā)的《互聯(lián)網(wǎng)使用適老化及無停滯革新專項(xiàng)動作計(jì)劃》明白提出：要推出更多具有大字體、大圖標(biāo)、高比照度筆墨等功用特性的產(chǎn)物；鼓舞更多企業(yè)推出界面簡樸、操縱便利的界面形式，完成一鍵操縱、文本輸入提醒等多種無停滯功用；提拔方言辨認(rèn)才能，便利不會一般話的白叟利用智能裝備。天下各地也正在展開互聯(lián)網(wǎng)使用適老化及無停滯革新專項(xiàng)動作。二是建立老年人表達(dá)自我和社會到場的收集平臺，對強(qiáng)文娛屬性、輕內(nèi)容屬性的設(shè)置停止羈系掌握，指導(dǎo)老年人公道利用收集東西融入假造社會糊口。增長面向老年人的收集教誨內(nèi)容，順?biāo)焱瓿衫夏耆说纳鐣腿可鐣闹鲃永淆g化，加強(qiáng)老年人的滿意感。三是在面向老年人的收集平臺成立許可出錯、有用撤回的“容錯”交互機(jī)制。及時監(jiān)測并削減對簡單惹起老年人收集成癮、不相宜白叟的內(nèi)容推送，從泉源停止分流和羈系。把平臺基于靜態(tài)數(shù)據(jù)的本錢收益核算導(dǎo)入可控的軌道。

　　本文節(jié)選自《流量掌握下的“網(wǎng)癮老年”：都會老年人上彀舉動塑造與干涉的中國計(jì)劃》，原載《暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第12期。僅代表作者概念，供讀者參考。

　　以數(shù)字化為代表的流量序言如何塑造了都會老年人的上彀舉動？新手藝怎樣感化于老年人的一樣平常？中國今世語境下，老年人上彀有著纖細(xì)的舉動機(jī)理和共同的掌握身分。其舉動干涉，明顯不只是一個手藝成績，更觸及社會、經(jīng)濟(jì)和文明的綜合感化。本文安身中國社會轉(zhuǎn)型與老年人面臨新序言的理想情境，闡發(fā)手藝掌握的構(gòu)成和感化機(jī)制，討論中國序言情況中都會老年人上彀舉動干涉的計(jì)劃，以期為人的片面自在開展尋覓能夠。