近日因為上野千鶴子的演講，關(guān)于“女性”的討論變得沸沸揚揚

　　近日因為上野千鶴子的演講，關(guān)于“女性”的討論變得沸沸揚揚。雖然女性的社會經(jīng)濟(jì)地位日趨得到提高生理和病理學(xué)，但真實的世界對她們來說仍然挑戰(zhàn)重重，諸如“女司機(jī)”的標(biāo)簽濾鏡、不安全的夜路、排隊的女廁所等。

　　這些或習(xí)以為常、或被忽視的觀念與日常，正以一種隱秘而深遠(yuǎn)的方式，成為橫亙在女性正向發(fā)展與達(dá)成自我認(rèn)同、樹立社會化標(biāo)簽、擁獲身心安全等方面之間的桎梏。今天是國際婦女節(jié)，帶著這樣的初衷，本期官微邀請了來自文化傳媒學(xué)院、艾德藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、人居環(huán)境學(xué)院的教師們共同展開討論，打開女性們“不足為外人道”的境遇，以學(xué)術(shù)觀點與教育實踐助力社會的潮水向她們更加柔和、友善地涌來。

　　從“浪姐”、“谷愛凌”到“佛媛”生理和病理學(xué)、“女司機(jī)”，沒有哪一個時代能夠像現(xiàn)在一樣，女性的各類故事如百家爭鳴般綻放。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一方面讓女性正能量得到盡興表達(dá)疾病的轉(zhuǎn)歸名詞解釋，另一方面也帶給了她們甩不掉的烙印與煩惱。數(shù)字時代，社交媒體如何“塑造”女性?又該如何向善發(fā)展?我們邀請了文化傳媒學(xué)院的老師們分享觀點。

　　丁：有學(xué)者統(tǒng)計，傳統(tǒng)媒體女性形象被塑造為“感性的”病理生理學(xué)是研究、“柔軟的”、“母性的”以及“缺乏理性的”，例如我們經(jīng)常能看到有關(guān)女性被害、偉大的母親等相關(guān)報道，都符合大眾傳統(tǒng)認(rèn)知中對女性的印象和定位。

　　但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，讓女性在社交媒體平臺中獲取了更多的“話語權(quán)”。現(xiàn)在有很多的新媒體大號、作者以及女性個體都開始利用平臺發(fā)聲，比如最近很多自媒體都在轉(zhuǎn)載上野千鶴子的演講，我們文傳公眾號近期一直在推有關(guān)女性的書單、影單，再比如女孩們自發(fā)發(fā)起的反容貌焦慮、身材焦慮、反“男凝”運動等，都在有意識的喚醒女性意識，消解女性身份迷思，這是非常好的現(xiàn)象和趨勢。

　　郝：第一是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。新媒體時代“注意力”就是王道，女性本來就更具爭議性、故事性，因此大量的媒體為了“博眼球”、“掙流量”而不顧女受，制作感官新聞，為女性偏見文化的傳播提供了土壤;

　　第二便是媒介話語權(quán)力的不均。全世界范圍內(nèi)，婦女參與、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域程度不高是一個普遍問題，這就必然導(dǎo)致女性在該領(lǐng)域的聲量和影響力不夠心理學(xué)注意的例子，進(jìn)而無法保障自身權(quán)益生理和病理學(xué)。因此提高女性在各領(lǐng)域的參與度，不僅對媒介話語的公平，更對整個社會秩序的良性、平衡發(fā)展都至關(guān)重要。

　　丁：網(wǎng)絡(luò)暴力是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的、現(xiàn)實暴力在網(wǎng)絡(luò)中的延伸，主要是以言語攻擊、形象、隱私披露等形式呈現(xiàn)，是迫使當(dāng)事人屈服的“網(wǎng)絡(luò)攻擊型行為”總稱。

　　在此過程中，被“網(wǎng)暴”的當(dāng)事人會“”呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)下，嚴(yán)重影響其真實生活。當(dāng)事人的情緒也會從最開始的憤怒、沮喪、無助，演化為恐懼、孤獨、悲傷心理學(xué)注意的例子，當(dāng)他們無法有效應(yīng)對時，便會開始避免社交、自我封閉、精神崩潰，輕則抑郁，重則死亡。

　　丁：一是加強并完善網(wǎng)絡(luò)言論監(jiān)管制度。“網(wǎng)絡(luò)暴力”一詞雖然出現(xiàn)在國家網(wǎng)信辦《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》中，但在我國已出臺的法律法規(guī)中，暫未對其有明確界定。針對頻發(fā)的網(wǎng)絡(luò)暴力，開展“凈網(wǎng)”專項行動、中央網(wǎng)信辦開展“清朗”系列專項行動，雖能使網(wǎng)絡(luò)暴力等網(wǎng)絡(luò)亂象問題得到一定程度的改善，但還應(yīng)加快出臺網(wǎng)絡(luò)暴力治理專項性法律法規(guī)，從頂層進(jìn)行規(guī)范;

　　二是網(wǎng)民整體的媒介素養(yǎng)教育亟待提升。網(wǎng)暴產(chǎn)生的另一個重要原因在于網(wǎng)民對信息缺乏理性的認(rèn)知，其失智的心理心理學(xué)注意的例子、道德準(zhǔn)則和言辭會極大催生網(wǎng)絡(luò)暴力。綜合來看，網(wǎng)暴源于現(xiàn)實社會法律法規(guī)的失范與網(wǎng)民個人道德準(zhǔn)則的缺失，是一個多元要素交融、沖突的結(jié)果，需要多方力量共同攜手改善。

　　郝：可以說文化傳媒學(xué)院很根本的一項任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生成為擁有正確價值觀的傳媒從業(yè)者，而正確的價值觀源于對真實世界的全面認(rèn)知、對人性的深刻洞察、以及與時俱進(jìn)的批判性思維、同理心等，所以我們會盡可能地嘗試使用全部有效的方法覆蓋課程與非課程的學(xué)習(xí)，去達(dá)成這個目標(biāo)。傳媒專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有卓越的通識能力并以其作為內(nèi)容生產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)品制作的底色。

　　例如，我們會根據(jù)時事熱點，在相關(guān)課程中實時設(shè)置議題，組織學(xué)生了解各類新聞報道并進(jìn)行橫縱向討論，訓(xùn)練學(xué)生甄別良莠新聞的能力。同時，通過各類新聞的對比，也讓學(xué)生明白對于熱點事件或社會話題的報道，需要多次、深度調(diào)查心理學(xué)注意的例子，一定做到自己的報道有依有據(jù)。通過這些舉措，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的媒介素養(yǎng)，促使他們?yōu)槊襟w賦予更為正確的能量。

　　除了在課程中一以貫之的強調(diào)新聞生產(chǎn)與傳播真實、公正、客觀的特性，我們在大學(xué)四年也著力引導(dǎo)學(xué)生盡可能享受廣泛地閱讀(包含影視劇)、真誠地寫作、自由地旅行以及對真實世界的參與，從而培養(yǎng)他們的“四力”：想象力、觀察力、感受力和表達(dá)力。新聞從來不是冷冰冰的言辭，我們需要從事件每一方的視角出發(fā)，辯證看待每一個人的境遇，才能使我們的報道公平、客觀。我們從不樹立“男女對立”的局面心理學(xué)注意的例子，男性和女性都是世界的一半，除了面臨基于性別的不同困境病理生理學(xué)是研究，也需要面對“人”之生存發(fā)展的一些共同困境。我們需要拋棄性別濾鏡，把人當(dāng)做單純的人看待，重塑新聞業(yè)的價值取向，而不是做一個市儈信息的添柴人。

　　郝：無論是“最好”還是“最壞”的時代，我都相信認(rèn)知的力量、人性的光輝。任何一個時代新聞傳媒行業(yè)的人才對社會發(fā)展的推動、對人的發(fā)展的推動，都有專業(yè)本身的價值所在。

　　雖然新技術(shù)對媒介的推動在促進(jìn)新聞傳播行業(yè)進(jìn)步的過程中也滋生了很多問題，這是每個社會在發(fā)展進(jìn)程中不可避免的現(xiàn)象，我們不應(yīng)該唱衰或者悲觀;作為培養(yǎng)新時代傳媒從業(yè)者的教育工作者，反倒應(yīng)該正視這些問題，以問題為導(dǎo)向塑造更全面的人才心理學(xué)注意的例子，培養(yǎng)向真、向善、向美，同時擁有智慧思維方式以及卓越專業(yè)技能的人才，去參與建設(shè)一個更好的未來，或者“最好”的未來。

　　最后，我想說，我挺相信“愛”的。陳丹青曾問自認(rèn)為是悲觀主義者的木心：那世界就這樣子，你說如果都是悲觀，又該如何去辦?木心沉思良久說，恐怕還是應(yīng)該去愛吧。這里所說的“愛”是指仁愛，愛每一個人，同情并包容每一個人，理解他/她的境遇，諒解他/她的不完美或不傷底線的錯誤，允許他們成長、改進(jìn)，所有數(shù)字時代的惡語相向、偏頗報道才能得以真正解決。

　　從互聯(lián)網(wǎng)回到真實世界，現(xiàn)實同樣對女性存在著偏差：一間排著長隊的洗手間、一排昏暗糟糕的路燈，都在一定程度上阻礙了女性在城市生活中幸福感的獲得。如何通過建筑與空間設(shè)計讓女性更加舒適、安心地開展生產(chǎn)生活?我們邀請到了人居環(huán)境學(xué)院、艾德藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的兩位老師進(jìn)行橫縱向討論。

　　馮：一是男女性別生理差異和不同生活習(xí)慣的原因。男性無論是生理結(jié)構(gòu)還是穿著，都要比女性簡單，女性往往會面臨更加復(fù)雜的生理狀況，因此在入廁的程序和時間上，男性必然短于女性。這是導(dǎo)致排隊的一個原因;

　　二是建筑師在設(shè)計衛(wèi)生間時是受到建筑法規(guī)的限制。在許多公共建筑空間內(nèi)，衛(wèi)生間的面積、蹲位的設(shè)計在數(shù)量及性別差異方面已經(jīng)有明確的規(guī)定。從二戰(zhàn)后至今的建筑設(shè)計規(guī)范大多關(guān)注于“實用、經(jīng)濟(jì)、美觀”，對于性別差異化的設(shè)計至今還不是主要的關(guān)注要素。聚焦到衛(wèi)生間這一空間，建筑師目前無法在每一個項目中精細(xì)的考慮女性的生理及心理需求。這也直接導(dǎo)致了女衛(wèi)生間排隊。

　　彭：比如出于節(jié)能考慮，一些道路夜晚的路燈或地下通道光線較暗，會在潛移默化中讓通行的女到害怕;還有人行道兩側(cè)的綠化植被，雖然能夠美化城市界面、減少噪聲等，但如果灌木叢過高或過密，則會給罪犯提供隱藏之地，全世界有不少女性曾在路邊或者公園里的樹林里遭受傷害;以及有些餐廳的桌椅間距較窄甚至無法調(diào)整，會使一些體型較圓潤或孕媽媽無法入座，都對女性不夠友好。

　　馮：因為我是建筑設(shè)計師，所以我從這個角度分享兩類我印象特別深的案例。第一類是用建筑語言向女性致敬。著名建筑家Frank Gary在二十世紀(jì)末設(shè)計了一棟“跳舞的房子”，以紀(jì)念20世紀(jì)30年代好萊塢歌舞巨星金潔·羅杰斯和其搭檔曼妙絕倫的舞姿，成為享譽全世界的創(chuàng)意建筑。

　　第二類是用建筑保障女性友好生活、工作。一個是在印度北部所建立的女子學(xué)校，以堡壘的形狀，為印度5至16歲的女孩提供安全成長與接受教育的港灣;另一個是維也納一座名為“女性-工作-城市(Frauen-Werk-Stadt)”的公寓樓，該樓有357個居住單元，鄰近公共交通站點，整個公寓樓還配有幼兒園、藥店和社區(qū)醫(yī)生辦公室，極大便捷了女性在職場與家庭之間的平衡。

　　彭：我的專業(yè)是室內(nèi)設(shè)計，所以我從這個角度分享一個案例。英國有一棟名為 “Fiona House(菲奧娜住宅)”的建筑，里面有許多對女性友好的設(shè)計細(xì)節(jié)。例如所有居住單元都將廚房設(shè)置在靠近走廊的位置，并且在廚房朝向走廊的墻面上開設(shè)窗戶，母親一邊做飯，一邊還可照看在走廊上玩耍的小孩;同時公寓之間能夠使用對講機(jī)互相連接，方便不同家庭之間互相看護(hù)小孩。

　　馮：拿我們院舉例。人居環(huán)境學(xué)院開啟了一項長達(dá)兩年的課題——“微氣候觀測試驗”。微氣候是什么?它是指由于建筑的介入，使一個地區(qū)形成了有別于整體大氣候的一個小氣候，例如建筑的出現(xiàn)，會改變一個地方的風(fēng)速、風(fēng)向、熱對流等等。

　　我們在歐亞校園多處建立了“微氣候觀測站”，每個站點每10分鐘便會給我們傳遞該站點氣候數(shù)值，包括空氣濕度、噪聲分貝、溫度等等。同時我們還面向全校師生發(fā)放調(diào)查問卷，旨在了解不同年齡疾病的轉(zhuǎn)歸名詞解釋、性別的人群對他/她所處環(huán)境的感知。通過這些數(shù)據(jù)，我們可以獲取男性與女性在溫度、濕度、風(fēng)速、噪音的影響下熱舒適的感受及滿意度。這些科學(xué)結(jié)論可以引導(dǎo)建筑師、景觀設(shè)計師調(diào)整設(shè)計策略，給使用者更加環(huán)境友好的建筑環(huán)境生理和病理學(xué)。

　　也是基于這些實驗，人居環(huán)境學(xué)院微氣候研究小組以第一作者的身份，在SCI一區(qū)發(fā)表了三篇論文(SIC，Scientific Citation Index，科學(xué)引文索引，是世界著名的三大科技文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)之一，代表最高水平科研成果)，這些論文也為其他領(lǐng)域的建設(shè)項目做出了一定的指引和理論貢獻(xiàn)病理生理學(xué)是研究。

　　同時我認(rèn)為，空間對于女性的友好還在于讓其感到尊嚴(yán)與體諒。我們的教學(xué)樓里設(shè)有母嬰室，同時在辦公空間飽和的情況下，還專門為女老師們開辟了兩間專屬的休息室，為的就是能讓她們舒適地午休。以及為了緩解老師們帶孩子來學(xué)校所出現(xiàn)的哭鬧問題生理和病理學(xué)，我們還在辦公室很多地方都放置了兒童玩具、繪本等等，讓他們能夠安心且體面地工作。

　　在大多數(shù)人的觀念里中，女性受到侵害大多是由于其衣著暴露、行為不檢點等導(dǎo)致的，但實際上并非如此。而這種受害者有罪論，使得很多女性在遭受身體創(chuàng)傷后，還要經(jīng)歷人格和心靈上的打擊，傷害非常大。

　　比利時曾舉辦過一個名為“what are you wearing”展覽，旨在展示女性遭受傷害的那天的穿著和活動。展覽發(fā)現(xiàn)，女性們一如往常地穿衣、出行，可犯罪的手依然伸向了她們病理生理學(xué)是研究病理生理學(xué)是研究。

　　所以我和學(xué)生們共同開啟了這項專屬女性的空間設(shè)計試驗。我們研究了獵豹、羚羊、兔子、蝸牛、樹懶等動物遇到危險時的原始反應(yīng)，將其歸納為五種應(yīng)激行為模式，基本可以囊括女性在受傷后的反應(yīng)。我們以此為基礎(chǔ)，設(shè)計了整棟大樓的外形。

　　在樓內(nèi)的空間劃分上，劃分了公共區(qū)和私密區(qū)兩大版塊。公共區(qū)用于女性療愈展覽、講座、女性間的交流等等，我們想通過群體間的互助，幫助女性走出孤立無援的困境;私密區(qū)則是基于很多女性在受到創(chuàng)傷后封閉自我，不愿分享而設(shè)立的，主要用于一對一心理輔導(dǎo)與疏通。通過公共與私密兩大空間的結(jié)合，為女性創(chuàng)造了一個完整的療愈空間。

　　馮：雖然女性友好是當(dāng)下亟待解決的問題，但我們也要顧全大局。我認(rèn)為一個好的城市建筑與空間，應(yīng)該讓每個年齡和性別的人感到安全、舒適，而不是讓某些群體望而卻步。

　　因此我在每一次迎接新生、授課或帶學(xué)生做課題項目時，都會告訴學(xué)生一個準(zhǔn)則——“尊重”、“自由”和“坦誠”。尊重是一切建設(shè)的前提，不僅要尊重女性，更要尊重每一個容易被忽視的群體，例如兒童、老年人、殘障人士等等。只要學(xué)生們學(xué)會了尊重，那么建筑的平衡他們自然會掌握，也就能夠建立一個對普羅大眾更友好的城市。

　　其實城市中有些措施看似對女性友好，實則卻導(dǎo)致了性別歧視和家庭責(zé)任分工的對立，例如女性車位在一定程度是對女司機(jī)技術(shù)的歧視。因此，在具體設(shè)計的過程中，我們應(yīng)該消除“性別敏感”，不應(yīng)該只是或偏向為女性設(shè)計，而是為“友好”而努力。即看見和照顧不同性別、年齡、群體對空間的需求，讓每個人都能方便、舒心地生活，這才是人們選擇城市的初衷。

　　德國學(xué)者曾說：“女性是一個國家的風(fēng)向標(biāo)”。女性追求知識，則國家進(jìn)步;女性在社會中受到尊重和保護(hù)的程度，則國家文明、友善。女性的向上發(fā)展，不僅關(guān)系到女性本身的提升，更關(guān)乎著一個家庭生理和病理學(xué)、一個家族、一個社會甚至整個國家的改善與進(jìn)步。

　　《性別視角》一書中曾提出：「性別視角」就是如何讓技術(shù)在設(shè)計、應(yīng)用以及創(chuàng)造的時候，能把「性別」這個角度放在其中真正思考。正如四位老師在本次對談中都提到要消除“性別敏感”，要平等地思考、創(chuàng)作與建造，在每一篇公平客觀的新聞報道中、在每一個友善公正的評論中、在每一個充滿關(guān)懷的設(shè)計細(xì)節(jié)中，為構(gòu)筑友好、均衡的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與城市空間而努力。