自覺標悲觀讓我們更懦弱

　　自覺標悲觀讓我們更懦弱。因為我們本人信賴本人總能幸免于難，我們常常不去采納明智的防備步伐。婚前性舉動頻仍但不肯對峙避孕的人則以為，與其別人比擬，本人不太能夠會有身。以為本人的意志力超越凡人的人，在戒煙時更情愿隨身照顧煙或接近正在吸煙的人，而如許的舉動更有能夠招致本人戒煙失利。那些信賴本人的駕駛手藝在“均勻程度之上”的老司機們在駕駛測試中失利的能夠性是那些謙善的司機的四倍多，因而他們也被評定為“不寧靜的。”那些高估本人進修才能的重生，常常會體驗到自負心和幸運感觸感染挫的疾苦，更有能夠招致學業失利。

　　別的可以聽取攻訐也是很有須要的。假如我們和本人火伴互相指出各自的不敷的地方，那我們該當好好深思一下這些不敷是否是真的存在外科疾病的特性。換句話說，假如你的唱歌欠好，就不要去參與《中國好聲音》之類的選秀節目，這是一個很簡樸的原理，可是每季收場城市有一些好笑的爛歌手呈現。這些從側面證實了自覺悲觀流行。

　　我們經常說：“我的將來不是夢”。關于本人的糊口，我們老是被教誨要對將來有所等待，凡事都要往益處看，要主動悲觀的面臨糊口。是的，悲觀主義為我們的人生預先假定了一條主動的門路。可是外科疾病的特性，假如我們抱有虛幻的悲觀，我們常常會為此支出價格。

　　怙恃也經常將他們的自覺悲觀延長到了孩子身上。他們會假定比擬普通的孩子，他們的孩子更不克不及夠停學，得煩悶癥大概染上癌癥，而更有能夠上重點大學，連結安康的身材和悲觀的心態。怙恃同時也以為本人的孩子更有能夠完成大學學業，身材安康，糊口幸運。

　　灰心主義的思想和悲觀主義的思想都具有力氣。記著句話：人生中的成績既需求充足的悲觀肉體以支持期望，同時也需求充足的灰心心態以激起存眷。

　　在我們的糊口中，大部門人對事物的觀點偏向于悲觀。大大都人預期將來五年本人的糊口會比已往的五年更好國度六大類肉體疾病。但究竟上并不是云云，部門緣故原由在于他們對他人的運氣的相對灰心。比方，一項針對大門生的心思研討發明，門生們常常以為本人遠比其他同窗更有能夠找到好事情，領高薪和買到本人的屋子。而那些悲觀的閱歷，諸如酗酒成癮、在四十歲從前患癌癥或遭受車禍等不良變亂，則更有能夠發作在他人身上而不是本人身上。成年女性對乳腺癌相干風險更能夠抱有過分悲觀的立場。球迷們以為本人的喜好的球隊有77%的時機得到首場成功，即便四個月后本人的喜好的球隊唯一一半的工夫在得勝，球迷們仍滿懷期望，預期本人喜好的球隊在接下來的角逐中得勝的幾率有70%國度六大類肉體疾病。

　　可是大批的理想主義能夠把我們從自覺悲觀的傷害中救濟出來。這類理想主義我們稱之為防備性灰心主義，防備性的灰心主義者會預感成績的發作并促使本人停止有用的應對。正若有一句諺語說道：“安不忘危”。舉個例子，自我疑心能夠鼓勵門生的進修念頭，而大都門生，特別是那些以為本人必定低分的門生，在測驗降臨之際外科疾病的特性，都顯現出過火的悲觀。那些過火自大的的門生偏向于不做充實的籌辦。和他們才能相稱但更焦炙的火伴國度六大類肉體疾病，則擔憂在將來的測驗中失利而更加勤奮進修，最初凡是會獲得較高的成就。

　　悲觀派的確比灰心主義者更能加強個別的自我效能感，增進幸運感和安康。作為生成的悲觀派，大大都人信賴本人在將來糊口的各個方面會更幸運——這類信心有助于營建當前的歡愉心態。可是自覺標悲觀，也經常讓我們支出凄慘的價格。

　　那些滿不在意避孕步伐的人，那些不愿認可抽煙有害身材安康的人外科疾病的特性，另有那些墮入不幸干系的人們，無一不在提示我們，自覺悲觀如同狂妄一樣，必定會失利的。在打賭時，悲觀者比灰心者更能對峙，即便不竭地在輸錢，他們老是抱著下一把能翻盤的心態，而招致本人最初一貧如洗國度六大類肉體疾病。亞當·斯密國度六大類肉體疾病，這位17世紀人類經濟理性的保衛者也預感“人類將高估本人獲利的能夠性”。他以為這類“關于本人好運荒唐的推論”濫觴于“絕大數人對本身才能過于自大的夢想”。