最近火爆網(wǎng)絡(luò)的短視頻《逃出大英博物館》中，“家國(guó)永安”瓷枕的出現(xiàn)讓人淚目

　　最近火爆網(wǎng)絡(luò)的短視頻《逃出大英博物館》中，“家國(guó)永安”瓷枕的出現(xiàn)讓人淚目。漢字與陶瓷，相映成趣數(shù)千年。細(xì)讀這類器物，仿佛在翻閱一部部特別的書。 ——編者

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，人類將大自然的所見所聞以符號(hào)的形式刻畫，彩繪于陶器的表面，這些符號(hào)很可能與文字的起源有關(guān)。由此，漢字與陶瓷相互交織，亦書亦畫關(guān)于家庭趣事的作文，相映成趣數(shù)千年。在古代陶瓷器上以文字作為紋飾，變得非常自然。其表現(xiàn)形式主要以漢字為主，還包括梵文、阿拉伯文、波斯文等。當(dāng)文字作為紋飾，以贊美、詩(shī)文、教化抒情的內(nèi)容，和以篆、隸書、行書、楷書等豐富多樣的形式出現(xiàn)在古陶瓷器物上的時(shí)候，便賦予紋飾的文人化意味。窯工或者畫師采用模印、戳印方言趣事作文、填彩和書寫的手法，特別是書寫的文字，使書法藝術(shù)在瓷器上形成一種特有的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。這些書寫在陶瓷上的詩(shī)文，不論釉上和釉下，經(jīng)高溫?zé)煲院螅谔沾善魃闲纬晒潭ǖ漠嬅妫惆l(fā)個(gè)人的喜怒哀樂，歌頌帝王將相，描述風(fēng)土人情等等，為后人留下了“活的形式”（蘇珊·朗格）。

　　紋樣，是文字的前身，是文字出現(xiàn)之前的表意符號(hào)。如山東省寧陽堡頭大汶口文化、浙江省余杭區(qū)史前良渚文化等遺址出土的陶器上的各種刻劃紋，就屬于表意符號(hào)。這些表意符號(hào)，經(jīng)歷甲骨文、金文，最后演繹出漢字。

　　最早出現(xiàn)的字體裝飾在秦漢瓦當(dāng)上，篆體，以模制手法形成。如寶雞眉縣堯上秦漢遺址和福建出土的瓦當(dāng)有“長(zhǎng)樂未央”“千秋萬歲”等字樣，外圍一道凸弦紋，中間以十字分成四個(gè)扇形區(qū)塊，每個(gè)區(qū)塊中分別書寫一個(gè)小篆字，字形隨著半圓呈扇形，結(jié)構(gòu)緊湊。

　　唐代，是文字紋高度發(fā)展時(shí)期。表現(xiàn)最為突出的是長(zhǎng)沙窯，以青釉褐彩的手法，紋飾于執(zhí)壺的腹部，枕面，碗盤的內(nèi)壁。至宋、金、元時(shí)期，北方河南、山西等窯口，有白地黑花的枕、瓶等器物上多書有行楷詞、賦、散曲和小令等形式，書寫于瓷器上。元明清時(shí)期，在南方，龍泉窯的青瓷，景德鎮(zhèn)窯的青花瓷，粉彩、釉里紅、斗彩、琺瑯彩的動(dòng)物、人物、花鳥紋飾上，亦書亦畫相映成趣。

　　古陶瓷上文字紋的內(nèi)容，豐富而生動(dòng)。首先有贊美語。多用于夸贊自己作坊的產(chǎn)品，如酒或器皿方言趣事作文。唐長(zhǎng)沙窯的一把執(zhí)壺上即以褐彩書寫“絕上”。北宋定窯的一只白瓷碗上，有紅彩書寫的“長(zhǎng)壽酒”字樣。金磁州窯的一件白底黑彩梅瓶上，頸肩部繪覆瓣蓮花，花卉紋紋組成的裝飾帶；腹部四面以四個(gè)圓環(huán)形開框關(guān)于家庭趣事的作文，中間書寫“清沽美酒”的行書字樣，四個(gè)圓環(huán)間空白處以花卉紋間隔。“清沽美酒”出典《禮記·酒正》，不僅起到裝飾作用，也是商家懂得借用典故做廣告的體現(xiàn)。有件南宋龍泉窯刻花芙蓉花紋花口盤，內(nèi)底刻一朵綻放的花朵，周圍以陰刻紋“做出芙蓉樣青器，賣買客人皆富貴”的字樣。這是贊美自己的青瓷如芙蓉花般之美，無論買者還是賣者得到它皆富貴。如是表述方式，透出溫婉儒雅的文人氣，刻花與文字相得益彰而妙趣橫生。

　　其次是吉祥語。此種形式最早出現(xiàn)在秦漢的瓦當(dāng)上，如“長(zhǎng)樂未央”“千秋萬世”“永奉無疆”等等，寓意為祈福江山永安。如民間北宋新安窯珍珠地劃花開光刻花“富德”瓷枕關(guān)于家庭趣事的作文，枕面的長(zhǎng)方形開光中刻雙線“富德”楷書字體，周圍的珍珠地劃花突出了白色的文字紋樣，烘托出“富德”雙全的美好企望。相同裝飾風(fēng)格和器形，在北方瓷窯多見。大英博物館也藏有一件磁州窯白地黑花“家國(guó)永安”枕。首都博物館所藏的一件元景德鎮(zhèn)窯青白釉玉壺春瓶上，用瀝粉勾勒出“壽比南山”“福如東海”的字樣，寓意福壽綿綿。這類器物大多是有錢或身份高貴之家族定燒器。清景德鎮(zhèn)官窯自康熙開始出現(xiàn)青花、粉彩的“萬壽無疆”紋盤、碗，歷代皆有燒造方言趣事作文。故宮博物院收藏一件康熙青花壽字紋盤，內(nèi)壁口沿繪纏枝花卉紋，底部中心書雙線壽字，一圈如意紋裝飾帶。外層飾八個(gè)雙線紋壽字，以丁字形纏枝花卉紋間隔，紋飾布局緊密。外壁飾壽字紋和折枝花卉紋。寓意長(zhǎng)壽吉祥如意。清乾隆景德鎮(zhèn)官窯制造的一只粉彩鏤空旋轉(zhuǎn)瓶，將十天干、十二地支和“萬年”“甲子”，分別以黑彩書寫在轉(zhuǎn)旋部位的上下裝飾帶內(nèi)，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)可以將天干和地支分別一一對(duì)應(yīng)，寓意江山萬年關(guān)于家庭趣事的作文。

　　第三是警世語，也稱教化類文字紋。這是從唐代之后多數(shù)朝代較多出現(xiàn)的一種類型。唐代以長(zhǎng)沙窯為主的執(zhí)壺，以及北方瓷窯的枕、瓶上最常見。長(zhǎng)沙窯的一件執(zhí)壺腹部上，用褐彩書寫有“蓬生麻中，不扶自直”。詞句源自《荀子·勸學(xué)》，意思是說人的成長(zhǎng)需要好的環(huán)境。還有“仁義禮智信”“言滿天下無口過”等，教人遵守做人的信條和以防禍從口出。清代時(shí)期，有民窯以青花書寫紋飾于較大型的筆筒的《醒世詩(shī)》，長(zhǎng)篇詩(shī)文書寫于筆筒外壁，字體雋秀規(guī)整，青花發(fā)色清麗典雅。

　　第四是抒情詩(shī)文。此類題材亦頗為常見，可以細(xì)分為抒發(fā)人生感嘆、景物描述和愛情相思等幾個(gè)小類別。其中唐長(zhǎng)沙窯執(zhí)壺、瓷枕、碗、碟的內(nèi)壁上，宋、金、元磁州窯枕上最常見。如，唐長(zhǎng)沙窯青釉褐彩執(zhí)壺上有書：“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。”這種以漢字楷書詩(shī)文的形式，描述春天的春水滿池，草長(zhǎng)鶯飛，鳥兒鳴轉(zhuǎn)，春花釀美酒的畫面，即刻呈現(xiàn)在人的眼前。還有一首邊塞詩(shī)“一日三場(chǎng)戰(zhàn)，離家數(shù)十年。將軍馬上坐，將士雪中眠”，真實(shí)描繪了征戰(zhàn)邊塞將士的畫面。其中有些詩(shī)意境頗為深遠(yuǎn)，與我們?cè)跁旧献x到的詩(shī)詞并不相上下。山西省河津窯北宋白地黑花枕上書有：“柴門掩石泉，夏日亦聞蟬。冷落花廷竹，馨香草里蘭。”畫面中無人，但有柴門、水聲、蟬鳴，孤寂中有陣陣蘭花幽香，沁人心脾。河北省磁縣磁州窯的一件金代紅綠彩小碗中，以紅彩書寫“有花方飲酒，無月不登樓”。河北省邯鄲市磁州窯元代白地黑花詩(shī)文四系瓶，肩頸部四系間書寫“春花秋月”四字，腹壁書“落花時(shí)節(jié)水流香，送客歸來笑一場(chǎng)。不鎖草堂取樂去，野雀偷筆學(xué)題墻”，行書，三字一行，排列自然，筆道灑脫率性，奔放有力方言趣事作文。這是對(duì)時(shí)光飛逝的感嘆。江西省高安窖藏中出土的一件元青花高足杯內(nèi)壁書寫有“人生百年常在醉方言趣事作文，算來三萬六千場(chǎng)”，草書，豎排，三行。書寫筆法流暢，表達(dá)了對(duì)人生短暫的感嘆。在抒情類的文字紋中，清乾隆景德鎮(zhèn)官窯器中的乾隆帝御題詩(shī)頗為引人注目。如清乾隆窯變釉地金彩花卉御題詩(shī)紋瓶，以鈞紅窯變釉為地，腹部一面飾金彩花卉紋，另一面以金彩小楷書寫乾隆御制詩(shī)：“戶外春光到幾分，嫩紅新綠變幾分……”瓶的色彩華麗方言趣事作文，字體規(guī)整，富有皇家藝術(shù)的華麗感。

　　第五是懷古和類文字。明末清初（17世紀(jì)）以景德鎮(zhèn)窯為主的筆筒、碗、盤等器物上關(guān)于家庭趣事的作文，出現(xiàn)了不少此類以長(zhǎng)篇小楷辭賦或作為裝飾的文字紋，書寫頗具功力。品種以青花為多，如“赤壁賦”“圣主得賢臣”和“心經(jīng)”節(jié)選等。

　　陶瓷上的文字紋，集書法、繪畫、詩(shī)詞藝術(shù)于一體，使陶瓷裝飾展現(xiàn)出特有的文氣和書卷之美。我們細(xì)讀這類器物時(shí)，仿佛在翻閱一部部特別的書，能夠讀到百姓的民謠關(guān)于家庭趣事的作文、文人雅士的詩(shī)畫意趣、醒世恒言、對(duì)帝王朝代的贊頌等。眾多文字不僅在形式和畫面上起到豐富多彩的效果，同時(shí)展現(xiàn)了陶瓷裝飾藝術(shù)的多元性。