中國(guó)相聲來(lái)源于一百多年前的清末，是北方一種以言語(yǔ)為次要演出手腕的笑劇性曲藝

　　中國(guó)相聲來(lái)源于一百多年前的清末，是北方一種以言語(yǔ)為次要演出手腕的笑劇性曲藝。上世紀(jì)上半葉，藝人次要在“下九流”會(huì)萃區(qū)“劃鍋撂地”賣藝為生，內(nèi)容多是插科譏笑和“葷”笑話，因而相聲一度被以為是低下的藝術(shù)。

　　為相聲從頭尋回挖苦相聲是中國(guó)最詼諧的脫口秀，它的精華在挖苦。有人說(shuō)，當(dāng)相聲不再挖苦時(shí)，挖苦就笑話相聲。今世支流相聲面對(duì)著觀眾更高的請(qǐng)求。

　　姜昆暗示，作為一個(gè)片面、專業(yè)的相聲演員，應(yīng)在開(kāi)展和立異中打好小我私家手藝根底，“為老蒼生制作笑聲相聲糊口趣談?wù)乒艽~怎樣寫(xiě)的好，是觀眾的請(qǐng)求，也是中國(guó)相聲的請(qǐng)求”。

　　隨后相聲糊口趣談?wù)乒艽~怎樣寫(xiě)的好，出現(xiàn)出《電梯風(fēng)浪》、《大褲衩》相聲糊口趣談?wù)乒艽~怎樣寫(xiě)的好、《特別糊口》等一批針貶弊端相聲糊口趣談內(nèi)容簡(jiǎn)介、反應(yīng)時(shí)期變化的佳作，相聲隨著笑聲從頭進(jìn)入蒼生的文明文娛糊口。相聲界呈現(xiàn)一批奇才，在擔(dān)當(dāng)相聲優(yōu)長(zhǎng)的同時(shí)，分離各自之長(zhǎng)對(duì)相聲的開(kāi)展做出無(wú)益探究。

　　“文革期間，相聲界很多出名人士遭受不幸相聲糊口趣談?wù)乒艽~怎樣寫(xiě)的好，偶然有一兩個(gè)相聲也被剪了又剪，掐了又掐，不三不四。”姜昆說(shuō)，天下第四屆文藝代表大會(huì)相聲糊口趣談?wù)乒艽~怎樣寫(xiě)的好，鄧小平發(fā)言明白作家要有創(chuàng)作自在，任何人不得橫加干預(yù)，并提出文藝要為社會(huì)主義、為群眾效勞。

　　姜昆是文革后生長(zhǎng)起來(lái)的相聲演員代表，三十年來(lái)他創(chuàng)作演出了上百段相聲作品，《虎口遙想》等作品在海表里惹起反應(yīng)。姜昆坦言，“我們是承先啟后的一代，面臨文明多元化開(kāi)展，相聲面對(duì)從頭尋覓社會(huì)定位、重振舊日繁華的應(yīng)戰(zhàn)。”

　　對(duì)此，姜昆坦誠(chéng)說(shuō)，已往相聲界對(duì)挖苦有不成文的尺度，相聲要說(shuō)老蒼生想說(shuō)不敢說(shuō)的話，如許各人都愛(ài)聽(tīng)。如今是老蒼生“敢”說(shuō)，相聲“不敢”說(shuō)，“在現(xiàn)在這個(gè)開(kāi)放的天下相聲糊口趣談內(nèi)容簡(jiǎn)介，相聲怎樣對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)度賣力，怎樣從頭尋覓相聲的挖苦功用相聲糊口趣談內(nèi)容簡(jiǎn)介，是一個(gè)新課題。”

　　姜昆說(shuō)：“一股清風(fēng)吹進(jìn)到曲藝界，我們迎來(lái)了相聲的春季”。他創(chuàng)作《云云拍照》，辛辣地挖苦了文革時(shí)期大家無(wú)時(shí)無(wú)刻地背誦語(yǔ)錄的征象。他描述第一次在北京八千人的表演園地表演時(shí)觀眾收回的笑聲“山崩地裂”相聲糊口趣談內(nèi)容簡(jiǎn)介，坦言“沒(méi)想到小小相聲云云博得觀眾蒼生的共識(shí)”。

　　姜昆引見(jiàn)，新中國(guó)建立之初相聲糊口趣談內(nèi)容簡(jiǎn)介，藝人們?yōu)橄嗦曉俚俏枧_(tái)而自發(fā)革新這門傳統(tǒng)藝術(shù)。張壽臣、馬三立等一代宗師在相聲中融入中國(guó)汗青典故，進(jìn)步相聲的文明品嘗和藝術(shù)風(fēng)格。侯寶林則以共同的審美目光從頭解釋中國(guó)傳統(tǒng)相聲，是中國(guó)相聲新舊友替的代表人物。他領(lǐng)頭建立相聲變革小組，反應(yīng)新時(shí)期新思惟的作品創(chuàng)作拉開(kāi)了中國(guó)相聲新的一幕。

　　“馬季是新中國(guó)培育起來(lái)的新相聲代表人物，”姜昆說(shuō)。作為馬季的門生，姜昆對(duì)馬季《找娘舅》、《女隊(duì)長(zhǎng)》、《交情頌》等代表作品一五一十。