“保護”，辭書上注釋為“看管庇護”

　　“保護”，辭書上注釋為“看管庇護”。糊口在這個戰爭幸運的年月，我們無時無刻不享用著各類保護：怙恃的保護讓我們安康生長，教師的保護讓我們學有所成，伴侶的保護讓我們倍感暖和；甲士保護著國度的寧靜，醫護職員保護著公眾的安康，科研職員保護著科技的前進……在你的糊口中，必然也有如許的保護讓你印象深入。請以“如許的保護很中國”為題，寫一篇文章。

　　李教師一小我私家負擔了多個學科的講授使命，他不只教孩子們語文、數學，還教音樂、美術。他深知教誨關于這些村落孩子的主要性，他說：“我要讓這些孩子看到里面的天下，給他們的將來點亮一盞燈。”為了讓孩子們能更好地進修，李教師常常本人入手建造教具。他用燒毀的木料建造了淺易的書架，用舊輪胎建造了孩子們的體育東西。

　　沈騰馬麗小品戛但是止咋回事？春晚導演組回應：完好性是沒有成績的，多是留了一個小小的心機，本年沒看夠，來歲要持續看

　　央視網動靜：韓國戒嚴風浪遷延一月不足，讓本已疲弱的韓國經濟“落井下石”。有言論遍及以為，此輪政治動亂對韓國經濟、社會和交際等都將發生深遠影響。韓國韓亞金融研討所日前公布陳述說，韓國總統尹錫悅客歲12月初頒布發表告急戒嚴令后，激發金融市場巨震，韓元對美圓匯率快速下滑。

　　請求：①立意自定，體裁自選（詩歌、戲劇除外）；②不得剽竊，不得套作；③謄寫工致，很多于600字；④文中不得出理想在的小我私家信息。

　　龍燈舞已無數百年的汗青，它交融了跳舞、音樂、技擊等多種元素，是本地村民慶賀節日的主要舉動。趙大爺從小就對龍燈舞情有獨鐘，他隨著村里的老藝人進修，把握了龍燈舞的精華。跟著時期的開展，很多年青人都外出打工，龍燈舞面對著傳承的危急。可是趙大爺沒有拋卻，他挨家挨戶地發動年青人來進修龍燈舞。

　　鄰近春節，各類干貨都開端盛行，荔枝干、桂圓干另有苦澀軟糯的柿餅，冬季曬著太陽吃零嘴，是幾人的童年回想。

　　這類家屬對傳統武藝的保護在中國到處可見。從宜興的紫沙壺建造到福州的脫胎漆器工藝，從苗族的銀飾鑄造到蒙古族的馬頭琴建造，每個家屬就像一座小小的文明碉堡，保護著中國傳統武藝的火種。這類保護表現了中國文明傳承的共同方法，家屬成為傳承傳統文明的根本單元，在代代相傳中連結了武藝的原汁原味，也讓傳統文明在當代社會中得以生根抽芽兩性消息。

　　1. 選材新奇共同。文章拔取了傳統武藝家屬保護、村落西席保護教誨、非遺傳承人保護民風文明、中國意愿者保護天下等多個共同的素材，展示了中國保護的豐碩內在，制止了常見素材的堆砌。

　　1. 能夠接納總分總構造。開首提出“如許的保護很中國”的概念，中心別離從差別角度論述差別范例的保護相聲腳本糊口趣談，末端總結升華，夸大這類保護的中國意義。

　　在故國的邊陲，有一群年青的兵士，他們闊別故鄉，在艱辛的情況下保護著國度的疆域寧靜。不管是雪窖冰天的北國邊陲，仍是陰雨綿綿的南海島礁，都有他們挺秀的身影。他們忍耐著孤單和酷寒盛暑，晝夜巡查在疆域線上。在喀喇昆侖高原，戍邊兵士們面臨外軍的搬弄，絕不怕懼，勇敢戰役，陳赤軍兩性消息、陳祥榕、肖思遠、王焯冉四位豪杰壯烈捐軀。他們用性命解釋了對故國的忠實保護，這類保護是中國甲士的任務擔任，是中國國度主權不成進犯的堅固保證。

　　2. 從比照角度，能夠寫中國的保護與其他國度的差別的地方，凸起中國保護的共同征、良好性，比方中國在抗擊疫情中展示出的全民保護力氣，與外洋某些國度的應對方法構成比照。

　　中國的保護，是家庭、社會、國度各個層面的全方位保護；是對傳統代價觀、文明遺產、性命安康、國度寧靜、科技立異等多方面的保護。如許的保護布滿了人文關心、民族肉體和國度力氣，如許的保護很中國。

　　2. 提醒語中枚舉了多種保護的范例，包羅家庭層面（怙恃、伴侶）、教誨層面（教師）、社會層面（甲士、醫護職員、科研職員）等，為考生供給了豐碩的選材范疇，但考生也不該范圍于此，能夠發掘更多具有中國特征的保護事例。

　　3. 感情真誠，傳染力強。在論述各個素材時，作者融入了本人的感情體驗，如對家庭孝道的暖和感觸感染，對全民抗疫力氣的驕傲，對邊陲兵士和航天事情者的崇拜等，使文章具有較強的傳染力。

　　在瀏覽此文之前，費事您點擊一下“存眷”，既便利您停止會商和分享，又能給您帶來紛歧樣的到場感，感激您的撐持文、編纂小婁2022年12月29日此日，消逝在群眾視野好久的央視掌管人朱軍在交際平臺上更新了一則內容。

　　在中國的很多處所，有一種保護在家屬內部悄悄持續，那就是傳統武藝的傳承。以蘇繡為例，蘇繡有著兩千多年的汗青，它以針法精密、顏色高雅而著名于世。在姑蘇的一個大街子里，有一戶姓王的人家，他們家屬幾代人都處置蘇繡事情。王奶奶已經是古稀之年，她的手卻照舊靈敏，手中的針線似乎有了性命。她從小就隨著奶奶進修蘇繡，現在，她又把這門技術傳給了本人的孫女。

　　在李教師的保護下，很多孩子走出了大山，考上了大學，改動了本人的運氣。這類村落西席對教誨的保護，是中國教誨公允的表現。雖然村落教誨面對諸多艱難，但恰是由于有像李教師如許的保護者，村落的孩子們才有了承受教誨的時機，才有了完成胡想的能夠。村落西席的保護，好像漆黑中的燭光，固然微小，但卻能照亮孩子們前行的門路，這是中國教誨奇跡中不成或缺的力氣。

　　1. 主題明白，構造明晰。文章緊扣“如許的保護很中國”這一主題，別離從家庭、社會、國度三個層面論述了差別范例的保護，條理清楚，邏輯松散。

　　如許的保護，不管是家屬對傳統武藝的據守，村落西席對教誨的固執，非遺傳承人對民風文明的傳承，仍是中國意愿者活著界范疇內的貢獻，都布滿了中國特征，都表現了中國肉體。這些保護好像涓涓細流，會聚成中國開展的澎湃力氣，如許的保護很中國。

　　嗩吶一響，科技退場！當最炫東冬風趕上最酷機械人，當傳統碰撞了時髦，看跳舞《秧BOT》怎樣舞出秧歌的共同神韻！©2025中心播送電視總臺版權一切。未經答應，請勿轉載利用。

　　在鑼鼓喧天中，在鞭炮齊鳴里，滾燈翻涌著歲歲安然，舞動著年年不足。蘇有朋、陳偉霆、張藝興快意舞步，踏歌而至。春節申遺勝利后的首屆總臺春晚，強烈熱鬧收場！©2025中心播送電視總臺版權一切。未經答應相聲腳本糊口趣談，請勿轉載利用。

　　此中有一名名叫張大夫的意愿者，他拋卻了海內溫馨的事情情況，來到非洲的一個偏僻小鎮。這個小鎮醫療前提十分落伍，許多疾病得不到實時的醫治。張大夫在這里成立了一個淺易的醫療診所，他用本人帶來的藥品和醫療裝備為本地住民看病。除醫治疾病，張大夫還向本地住民教授一些根本的醫療衛生常識，如怎樣防備傳抱病、怎樣連結情況衛生等。

　　晚輩對家屬傳統武藝（如剪紙、刺繡等非物資文明遺產）的傳承保護，表現中國度庭對傳統文明的正視和傳承。

　　1. 中心詞是“保護”和“中國”。“保護”明白了寫作的舉動行動，需求論述是甚么被保護和怎樣保護的；“中國”則限制了這類保護具有中國特征、中國氣勢派頭大概反應中國的代價觀等內在。

　　在中國的廣闊村落地域，有一群冷靜貢獻的村落西席，他們用本人的芳華和熱血保護著村落孩子的教誨胡想。李教師就是此中的一員，他地點的村落小學位于偏僻山區，交通未便兩性消息，講授前提粗陋。但是相聲腳本糊口趣談，李教師曾經在這里據守了二十年。

　　活著界的東方，有一個陳腐的國家，斑斕而廣大；活著界的東方，有一個巨大的民族，勤奮而剛強。這個國家，這個民族，到處都有共同而使人打動的保護，如許的保護很中國。

　　在中國的家庭里，有一種保護代代相傳，那就是孝道。從牙牙學語的孩童到鶴發蒼蒼的白叟，孝道如統一條無形的紐帶，維系著家庭的調和與暖和。古有“黃香溫席”，今有沒有數一般家庭中后代悉心顧問年老怙恃的溫馨畫面。在我的影象中，奶奶年歲大了，身材欠好，爸爸媽媽老是把最好的房間留給奶奶住，天天變開花樣給奶奶做適口的飯菜。爸爸常說：“家有一老，若有一寶，我們要好好保護白叟，這是我們做長輩的天職。”這類對晚輩的保護，是中國度庭代價觀的中心表現，它不單單是物資上的賜顧幫襯，更是肉體上的敬服和陪同。

　　王奶奶保護蘇繡的方法不單單是教授刺繡的針法，更是傳承蘇繡背后的文明內在。她會給孫女報告每幅刺繡圖案背后的故事，好比蘇繡中的“雙面繡”，兩面的圖案固然不異，但針法卻各有所長，這表現了中國現代工匠的聰慧。在王奶奶的家里，擺滿了林林總總的蘇繡作品，有繪聲繪色的花鳥魚蟲，有竹苞松茂的現代仕女圖。這些作品不單單是藝術品，更是家屬保護蘇繡傳統武藝的見證。

　　2. 細節形貌活潑。在論述各個素材時，作者使用了較多的細節形貌，如蘇繡家屬傳承中的針法和圖案形貌、村落西席便宜教具的形貌、龍燈舞傳承中的立異形貌和中國意愿者在非洲的事情形貌等，使文章更具可讀性和傳染力。

　　為了讓龍燈舞更契合當代觀眾的審美，趙大爺還對龍燈舞停止了一些立異。他在傳統的跳舞行動中參加了一些當代跳舞元素，同時改良了龍燈的建造工藝，使龍燈愈加燦艷多彩。在趙大爺的保護下，龍燈舞從頭抖擻誕生機，不只在本地的節日慶典上大放異彩，還走出了鄉村，參與了很多國表里的文明交換舉動。這類非遺傳承人的保護，讓民風文明在當代社會中得以傳承和開展，展現了中國豐碩的民風風情和共同的文明魅力。

　　2020年頭，一場突如其來的新冠肺炎疫情囊括環球。在這場沒有硝煙的戰役中，中國展示出了令天下注目的保護力氣。從醫護職員奮不顧身奔赴抗疫一線，到社區事情者晝夜據守防控崗亭；從修建工人分秒必爭制作火神山、雷神山病院，到無數一般公眾自發居家斷絕，每個中國人都在為抗擊疫情奉獻本人的力氣。這類全民保護的肉體，是中國社會主義軌制良好性的表現。在疫情最嚴峻的時分兩性消息，中國沒有拋卻任何一個患者，不管老幼貧富，都獲得了免費的醫治。這是中國對性命的敬服和保護，是中國在特別期間展示出的人性主義肉體。

　　在中國的傳統文明中，民風文明是一顆燦爛的明珠。而民風文明的傳承和保護離不開非遺傳承人的勤奮。在山東的一個小鄉村里，有一名名叫趙大爺的非遺傳承人，他保護的是本地的一種傳統跳舞——龍燈舞。

　　1. 從正面角度，能夠稱道中國獨有的保護力氣，如傳統文明的傳承者保護著中華民族的肉體根底；下層干部保護著村落的開展與調和等。

　　2025年1月24日，一則重磅動靜在社會各界激起千層浪。中心紀委國度監委網站忽然公布：十三屆天下人大華裔委員會副主任委員羅保銘，因嚴峻違紀違法被解雇黨籍。這一動靜霎時突破了安靜冷靜僻靜，無數人都在震動之余，急迫地想理解背后的故事。

　　2. 素材豐碩，具有代表性。文章拔取了孝道傳承、家庭文明傳承、全民抗疫、古修建修復、邊陲兵士戍邊、航天奇跡開展等多個素材，涵蓋了差別范疇，充實展現了中國保護的多樣性和共同征。

　　2. 也能夠接納遞進式構造。先從個別的保護寫起，逐步上升到群體、社會以致國度層面的保護，表現出保護的內在不竭豐碩和深化的歷程。

　　在教誨方面，中國意愿者們為本地的孩子們開設了中文課程和各類妙技培訓課程。他們期望經由過程教誨，協助這些孩子改動運氣兩性消息，同時也增長中非之間的文明交換。中國意愿者們的保護，不單單是對貧窮地域群眾的協助，更是中國大國擔任的表現。他們用本人的動作解釋了“人類運氣配合體”的理念，讓天下看到了中國的仁慈、友愛和貢獻肉體。

　　活著界各地，有如許一群中國人，他們以意愿者的身份保護著愛與戰爭，通報著中國的暖和和力氣。在非洲的一些貧窮地域，中國意愿者們主動到場醫療救濟、教誨扶貧和根底設備建立等事情。

　　中國古修建修復師保護陳腐修建，他們用高深的武藝和固執的肉體，讓陳腐修建在當代社會抖擻出新的活力，傳承中國修建文明。

　　在中國的航天奇跡中，也有一群固執的追夢人在保護著國度的太空探究胡想。從錢學森等老一輩科學家打破重重阻力返國創業，到現在神舟飛船一次次勝利發射，嫦娥五號勝利完成月球采樣返回，天問一號開啟火星探測之旅。背后是無數航天事情者的冷靜支出。他們在沙漠戈壁中的發射基地，晝夜奮戰，重復測試，不放過任何一個細節。他們保護著中國航天奇跡從無到有，從弱到強的開展歷程，讓中國在太空探究范疇逐步占有一席之地。這類對航天奇跡的保護，表現了中國對科技立異的高度正視，是中國走向科技強國的主要支持。

　　中國在脫貧攻堅戰爭中，數以百萬計的扶貧干部深化貧窮地域，保護貧窮大眾脫貧致富的胡想，這一巨大工程是中國獨占的社會保護。

　　3. 主題深化發掘。文章在形貌各類保護的根底上，深化發掘了這些保護背后的中國特征和中國肉體，如家屬傳承表現中國文明傳承方法、村落西席保護表現教誨公允、非遺傳承人保護表現民風文明傳承開展、中國意愿者保護表現大國擔任等，使文章主題愈加深入。

　　除孝道，家庭仍是傳承中國傳統文明的主要場合。我的爺爺是一名書法喜好者，他從小就教我寫羊毫字。爺爺說：“書法是中國文明的寶貝，我們不克不及讓它失傳。”在爺爺的保護下，我從反正撇捺開端，一點點明白到書法藝術的魅力。每個筆劃都包含著前人的聰慧，每幅作品都通報著中國文明的神韻。這類家庭對傳統文明的保護，好像涓涓細流，會聚成中國文明傳承的大河。

　　中國，這片陳腐而奇異的地盤，孕育了無數使人動容的保護故事。這些保護好像燦爛的星斗，照亮了中國的天空，彰明顯中國共同的魅力和力氣。“如許的保護很中國”，不單單是一句簡樸的話語，更是對中國浩瀚保護者的歌頌和對中國肉體的深入解釋。

　　中國在航天范疇的科學家們保護著中國的太空探究胡想，從神舟系列到嫦娥探月，每次勝利背后都有沒有數人的據守。

　　在中國社會，另有一群人冷靜地保護著我們的文明遺產。他們是古修建修復師，就像“大國工匠”李云鶴，他將平生都貢獻給了敦煌莫高窟的修復事情。莫高窟歷經千年，飽受風雨腐蝕，很多壁畫和佛像都面對著破壞的傷害。李云鶴和他的團隊，幾十年如一日，在洞窟中精雕細琢。他們用特制的東西，一點點肅清壁畫上的積塵，修復破壞的部門。他們的保護，讓莫高窟這顆藝術明珠在當代社會仍然閃爍著燦爛的光輝。這不單單是對一座洞窟的保護，更是對中國現代藝術文明的保護，是中國文明自大的表現。