]當年春畫流傳到英國，促使英國人進入日本，并與美國一起日本放棄鎖國政策打開國門。某種意義上說，日本的春畫在閉塞時代，促進了日本與的交流，更是一種改變日本社會的利器。

　　印刷技術的變革帶動了日本春畫的革新，春畫的興盛推進了日本社會的變型從中世紀的武士貴族社會，向以平民為主體的社會快速演變，春畫改變了日本社會。

　　前幾天參加了一個日本學術年會，在輕食茶會上，我向身邊的一位日本風俗歷史專家請教，哪個時代是日本最時代？他的回答出乎了我的意料，他認為的既不是現(xiàn)在的平成時代，也不是昭和時代（80-90年代）而是德川幕府的江戶時代（1680-1850年左右）。

　　江戶時代的日本，一般平民的識字率以及受教育程度，較之前的朝代有大幅度的提高，這樣對于當時江戶出版的讀物，也有了更高的要求。在當時原來只有諸侯（大名）、武士們可以接觸讀物，之后一般的普通技師、商人還有平民都可以閱讀這些讀物，并享受到高度的文化。

　　這些讀物因為還沒有接觸到的倫理，只是與當時江戶生活密切相關的手抄本、葷段子等，還有詳細記錄男女性生活描寫的春畫，所以一般不管男女都沒有隔閡地愉快地接受下來。

　　從歷史資料來看，當時日本的春畫開始是有兩個原因，一是日本在江戶時代前后盛行的，以描繪美人為主要內容的浮世繪，這種畫作就像中國的年畫，因為其中不乏簡單地描繪各種生活場景，也有男歡女愛的場面，所以在京都與江戶等地被貴族與富裕平民所喜歡。

　　還有一個原因是在江戶時代初，時間正好是中國的明朝末年，中日間的海禁已經(jīng)逐步解除，兩國貿(mào)易盛行，當時明代的流行小說《》成為日本江戶上流社會喜愛的讀物，而與《》同時來到日本的還有明代的春宮畫。這種珍奇物在日本狠狠賺了上流社會貴族一筆。

　　因為這個營生能賺錢，所以許多貿(mào)易商想肥水不流外人田，壟斷了春宮畫的市場，當時中日雖然有貿(mào)易。但中國的春畫實際并沒有大量進入，因此他們通過江戶的出版商，開始請當時專門畫浮世繪的畫師畫春宮畫，這就是日本春畫的開始。

　　剛開始時，這些畫師看到出版商出的價格高，并且這些畫師比較擅長模仿他人作品的粉本技術，只是模仿來自中國的春宮畫，再另外加上直譯的日本語內容，這其實上就是春宮畫的日語版。慢慢地這些畫師從模仿中掌握了技巧，春畫的水平也越來越高，于是他們就不滿足模仿，而是要創(chuàng)新，于是具有日本特色春畫由此誕生。

　　中國的春宮畫與日本的春畫不同，中國春宮畫的重點是一部分的男女行為姿勢，而日本春畫除了描寫人，還描寫背景，這樣的畫法反而讓人感覺到穩(wěn)重的感覺。

　　同時這種性藝術的普及，是由雕刻木板傳到了日本以后獲得極大地推動的，出版文化的興盛也造就了整個文化產(chǎn)業(yè)的進步發(fā)展。如元祿時代著名的日本古代性文學巨著井原西鶴的《好色一代男》，松門左衛(wèi)門的《曾根崎心中》，一大批有實力的作家崛起反過來為日本出版業(yè)提供了前進的動力。

　　相同時期，日本有很多畫師也看到了這個行業(yè)的發(fā)展方向，如上方繪畫師西川佑信、吉田半兵衛(wèi)、月岡雪鼎等都是畫春畫的一頂一的高手，小說、段子的插圖也是他們的拿手好戲。

　　特別要指出的是佑信畫師與一般的畫師不同，一般畫師只是為了畫場景而畫，而他卻從江戶的平民的角度，從他們的日常生活中發(fā)掘，深入淺出地描寫他們的生活（包括性生活），真實的情景寫實的手法以及畫師本人的感受都包含在這一幅一幅畫中，西川佑信的畫促使了日本中世紀社會從以武士、貴族為主的古典社會，迅速向平民社會的快速轉型。

　　此外，實際的春畫畫法技巧也在這個時代也有很大的突破，原來浮世繪的制作是一張一張根據(jù)客戶的需要進行，這樣所需要的時間很長，而且畫出來的數(shù)量只有一張，可以鑒賞的人數(shù)少，所以在很長時間浮世繪只是在一小部分人中流行傳看，當菱川師宣開創(chuàng)了木版春畫，也就是木版印刷，從原來的單張發(fā)展到批量的印刷，日本春畫從此進入了貧民家庭。

　　在日本近代木版印刷技術發(fā)展下，春畫的發(fā)展勢頭達到了一個歷史的頂峰，如在畫中很多男女雙方都是穿著衣服進行性行為的很多，這樣就需要對和服的色彩、花紋以及式樣等進行詳細地描繪，所以在女性讀者中，春畫就是一張現(xiàn)代的時裝畫報。

　　當?shù)乃囆g之花在日本這塊土地扎根開花。日本江戶時代（文化文政時期）的平民蘊含的力量大爆發(fā)，社會文化從上方（大阪）轉移到了江戶，文學創(chuàng)作方面，江戶誕生了滑稽本、黃表紙、人情本、川柳等都很流行。

　　春畫的繪畫技巧也有了極大的改善，對春畫描繪的金銀摺、空摺、艷摺等手法充分地運用，使得畫面的層次更清晰，人物的細部描寫（表情等）都是栩栩如生，有透空感、真實模糊感，凹凸感覺都會在木版印刷中體現(xiàn)，當浮世繪的逼真程度提高后，自然而然地受到了江戶庶民的很大歡迎，當然江戶的出版業(yè)也隨著浮世繪的繁榮而繁榮起來，隨之更是帶動了物流產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

　　與中國明代、清代的有相似之處，日本江戶時代中，將軍（實際最高者）的更替，有時春畫或者小說會遭到嚴厲管制，但是它以頑強的生命力保存下來，而且還有發(fā)展。因為當時買春畫的不僅有平民，還有很多諸侯或者武將也在購買收藏江戶的各種各樣的春畫，有些大名（諸侯）會請來當時一流的畫師，或者作家，為自己專門繪制，制作特有的春畫年歷，在每年的正月以后大家就拿著這些年歷來到議事殿中，新年第一項工作就是交換春畫年歷，然后相互品評，最后選出當年的最佳春畫。

　　春畫不僅在日本，在江戶時代還流傳到海外，特別是與日本有特殊關系的英國。英國一直就很喜歡收集的文物與藝術品，特別是大英博物館，在館藏的700多萬件的各類藏品中，在東亞文化的名目下，日本的藝術品也占很大一部分的館藏，其中以日本的繪畫、瓷器（萬里燒）等為主。而繪畫中就有以當時江戶時代人們性生活為題材的浮世繪（春畫）。

　　在進入明治時代之后，日本受到的影響，對于性的意識發(fā)生了根本改變，這樣本來只是在日本國內出現(xiàn)的春畫，就流向了世界各地，在歐洲這些日本春畫讓歐洲的藝術家們驚訝，于是在1860年前后，出現(xiàn)了一股收集日本春畫的熱潮。

　　據(jù)我知道，界著名的大英博物館中，大約收藏有250幅春畫，因為到目前為止都沒有公開展覽，所以，很多世界藝術家正在呼吁大英博物館方面，在今年公開展出這些春畫，提供給世界的研究者，研究日本的風俗。

　　為什么日本的春畫會這樣受歐洲的歡迎？筆者一直在專欄中談到日本風俗文化的分水嶺。在明治維新以后，江戶時代的生活，被的嚴密管理所取代，所以日本從明治維新開始到1945年為止，關于性的描寫都成為社會風氣的行為，被嚴厲。

　　相反，歐洲的因為從中世紀開始的教管理，所以對性是視為一種禁區(qū)。當日本這種毫無地描寫性場面的春畫到來，讓歐洲感受到前所沒有的感官沖擊。就像我在開篇時所談到，在江戶時代的日本，對于性的方面幾乎沒有任何禁忌，現(xiàn)在我們看作是犯罪，或者難以接受的事務，當時常普通的事情。

　　根據(jù)資料，我可以很負責地下結論，在歐洲性以后的各種事物，早在日本江戶時代就很普遍。日本人是這樣奔放地生活，使得世界上其他國家對日本的文化，特別是性文化很感興趣。

　　根據(jù)多項研究知道，江戶時代的浮世繪不僅僅有藝術價值，還是當時人們普通生活、風俗、生活習慣，以及對事物的看法的表現(xiàn)。而春畫是以性為主題的最大一個組成部分。根據(jù)這些繪畫，有的專家甚至提出，江戶時期性生活的度，遠遠超過今天。

　　當然這個還是要有階層、教以及婚姻等基本規(guī)則所決定，但是用今天標準來看，幾乎是沒有任何。甚至還在中的，都是有眾多的同性戀群。性不分男女，在夜廊（妓院）中的賣春，以及夜間闖入民宅等行為，都是社會，不受任何處罰。

　　雖然當年的日本沒有像今天的情人旅館，當時的幕府法律也沒有所謂的公開猥褻罪，所以當時的男女都有在野外茍合的行為。還有些的男女會在院中的樹影下歡愉，農(nóng)村的男女更方便，在打谷場的麥秸上匆匆了事。這些江戶時代人的種種行為就變成了春畫。

　　今天的我們難以想象舊時發(fā)生的事情。當年春畫流傳到英國，促使英國人進入日本，并與美國一起日本放棄鎖國政策打開國門。某種意義上說，日本的春畫在閉塞時代，促進了日本與的交流，更是一種改變日本社會的利器。

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