藝術的審美的可貴在于它是一種超、超意識形態的行為，有人總會對這種行為產生疑問？為什么要超和超意識形態？那人不就會變成不分好壞、不分忠奸？有人說超越就是，那沒有的尺度，人就沒有了好與壞的標準，那也可以當成一個？

　　在這里我舉一個最簡單明了的例子，就很容易明白藝術審美的這種超和超意識形態的價值所在，如果大家有心可以通過一些文學作品了解上世紀七十年代前后，所發生的一切悲劇就理解，也可以，如果大家讀到一些關于封建禮教的悲劇故事，也會清楚的看到完全是可以害人的，就如我之前解讀的《白鹿原》那本書，里面田小娥的悲劇就是一個例子，因此從來不是辨別好與壞的絕對正確的尺度，封建禮教曾經就是。

　　為什么要說這些，因為今天我們讀的這篇張愛玲的短篇小說，就是一篇你只有超越的層面，才能讀出更多文學內涵的一篇作品，否則就只能被意識形態擋在門外，有人說文學已經沒有人需要，藝術已經變成僅僅可以用來賺錢的媒介，這恰恰就反應了一個最直觀的回應，因為藝術超越審視的往往都是人性，當人性的審視被我們拋棄，人性就會隨著各種的牽引逐漸的，人性的帶來的恰恰就是的張揚。

　　我們拋開意識的干擾，去讀張愛玲的作品，每一篇都會直指人性的深處，但對于我們過去受到的教育影響，似乎沒有英雄的故事都不是精彩的故事，沒有偉大理想和人生付出的人，都不能算是有意義的人，于是張愛玲的作品就在我們面前顯得暗淡無光，記得在作家阿城的一篇文章里，他就曾分析過我們看世界的方式，其實中間始終存在著一層外來的意識，這種意識才是影響我們看世界的角度，就像我們帶著一副有色眼鏡，這幅眼鏡就是一種外在的“意識”，因此你看到的世界都是因為這幅眼鏡的存在而沒有看到世界真實的顏色。

　　這篇短短幾十頁的小說，故事大概內容就是一個愛國女學生王佳芝和一群同學策劃用美人計去刺殺易先生，故事的時間長度大約是兩年，小說采用插敘的方式完成了兩年前的一些故事來龍去脈的補敘，在經過一次周密的策劃一切都很順利，但到最后要刺殺的那一刻，王佳芝反而提前通知了易先生，因此讓他成功逃離，但王佳芝最后也死在了易先生槍下。

　　這樣的一個故事情節我們看過太多，大多數相似情節的作品都是忠奸涇渭分明，然而張愛玲卻把故事寫成一個在最后關頭，王佳芝因為愛上易先生而讓計劃失敗的故事，在我們過去的閱讀經驗中是沒有多少作品可以與之吻合，更談不上產生共鳴，因此很多人也對此產生了極為不滿的情緒，認為不應該以藝術、人性和文學這些名詞來情感。

　　張愛玲筆下幾乎都是這樣的人，如果我們無法對此進行理解和接受，我們就必然局限在各種意識之內，受著這種有色眼鏡的影響，在張愛玲的一篇散文里有這樣一句話：寫人物是不是應該不進入人物內心，而只在外面罵，或加以？缺乏了解才會把神化。我想讀這篇小說，我們必須拋開這些，另辟蹊徑，以王佳芝的角度去理解這個故事，那就是一個關于“愛”的故事，但這個愛卻是一個鑲在如此復雜的背景之下，以至于經常讓我們產生干擾和影響，無法用文學的態度去理解。

　　在這篇小說里，有兩個寫了王佳芝對“性”的理解，我覺得這里是比較關鍵的，因為作者提到關于如何進入女人的心，那就是文本中寫到：進入男人的心是通過胃，而進入女人的心是通過。心又與愛有著直接的關聯，我們帶著這個線索進入文本，因為策劃這次行動的時候，他們找了一個唯一有性經驗的人讓王佳芝由女孩變成女人，但王佳芝很討厭這個人，并沒有因為與他有了關系而使她自己喜歡上這個人，反而在與易先生的交往中，卻產生了模模糊糊的愛情，小說中有這樣一段描寫就是她與易先生之后，有一種“每次跟老易在一起都像洗了一個熱水澡，把積郁都沖掉了，因為都有個目的”。

　　通過王佳芝的這個心理描寫，我們看到這是消解了她參與刺殺行動的目的，這一點張愛玲在文本中寫了一段關于戲劇演出的內容，從內容中看，王佳芝是把刺殺行動當成一場戲，自己始終沒有出戲，而與易先生在床上的那一刻，她才真正的感覺到自己真實的存在，與之對比的是她參與刺殺計劃之后，她為此有了性經驗，而且還是一個曾經嫖過的男人讓她有了性經驗，她看到周圍人的眼光是異樣的，有一種對待不潔女性的眼神，使王佳芝感受到了冷漠，于是就有一種自己被工具化、被利用的感覺，從而看不到其它任何她參與行動的理想支撐。

　　我們退出局部審視，把整個故事做一個整體化的分析，那就是王佳芝由工具變女人的過程，我們在張愛玲的《惘然記》的那篇散文中，他在提起這篇小說的時候，有這樣一句話：愛就是不問值不值得。

　　雖然這句話作者沒有指明是王佳芝最后放棄刺殺的真正目的，但也是讓我們從一個角度看到女主人公的這種人性變化，她在彷徨中掙扎，最后選擇了不在乎任何其他東西，只關心自己的情感。

　　易先生顯然是一個大惡之人，我們很難在其它作品中看到女主人公還可以愛上這樣一個人，但張愛玲就是這樣超越所有的意識形態，深入到藝術本身，善屬于審美，那惡也同樣屬于審美范疇，對于惡的審美意義，在于當我們懷疑這種對惡產生的時刻，那一瞬間的質疑和否定，恰恰是我們忽視“人性”的時刻，我們再回到我文章的開始，德可以的時候，同樣也是因為忽視人性的時候，這就是我們對這篇小說在這個上，進行文學審美的真正意義。

　　這篇作品不管如何的眾說紛紜，但它始終會在人們不斷探索人性的過程中產生意義，對人性的思考才是一切文學作品得以具有無限生命力的根本原因，在關于人性的弱點問題上，值得我們不斷的進行思考和探索。