文化自信與世界文化多樣性中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與中國建設(shè)的偉大實(shí)踐以及祖國的日益強(qiáng)大，形成了我國文化自信——對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，對自身文化生命力的堅(jiān)定信心。在當(dāng)前的時代背景下，世界文化多樣性既與我國的歷史文化傳承自洽，體現(xiàn)我國的價值觀，又代表世界多數(shù)國家的國家文化認(rèn)同與加強(qiáng)文化自信的需求，能夠獲得廣泛支持，非常適合作為我國提出的議程，并上升為全球治理議程。我國通過“一帶一”建設(shè)建立新的國際機(jī)制，以文化多樣性反對文化霸權(quán)，反對“文化單邊主義”，將世界文化多樣性作為國際規(guī)則，積極這一規(guī)則和，定當(dāng)獲得大多數(shù)國際的接受和支持。

　　關(guān)鍵詞：多樣性;世界文化;文明;議程;天下;;文化自信與;中國;全球化;認(rèn)同

　　12月1日，中國與世界政黨高層對線個政黨領(lǐng)導(dǎo)人同堂對話，是歷史首次。這是黨的十九大將推進(jìn)“一帶一”建設(shè)寫章之后，開創(chuàng)黨的對外工作新局面，豐富我國特色大國外交的又一實(shí)踐。

　　“一帶一”機(jī)制在國際上得到日益廣泛的理解、認(rèn)同與支持。但是，也有人憂慮中國在提升國際文化引領(lǐng)地位的同時，會否產(chǎn)生新的文化霸權(quán)的傾向，會否影響“一帶一”沿線國家的文化主權(quán)。為此，本文嘗試從絲文明特性、東文化比較、文化和合與文化自信的角度提出將世界文化多樣性作為全球治理議程，對于構(gòu)建“一帶一”國際新機(jī)制的意義。

　　古代絲綢之將燦爛輝煌的沿線文明聯(lián)結(jié)在一起，其特征是文化多樣性，各種文化異彩紛呈，相通相融，共促共享。中國在絲文明中的貢獻(xiàn)，從張騫出使，到玄奘取經(jīng)，其本質(zhì)都是聯(lián)通、合作與相互學(xué)習(xí)。絲的核心正是和平合作、包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。

　　中華文明歷史悠久，長期領(lǐng)先，從未中斷，自古就有廣闊的“天下”視野，以“和合、天下一家”為獨(dú)特內(nèi)涵，追求天下大同，自信、包容、平等、謙和，以義為先，以德服人。歷史上中華文明與其他文明的交往中，鮮有主動戰(zhàn)爭，幾乎沒有土地與殖民。中國的“武”字，字形會意——止戈為武，指的從來不是征伐，而是消停戰(zhàn)斗。即使在國力最強(qiáng)盛、文化最繁榮的漢唐，也未曾推行過文化侵略，而是以文化自信輻射文化魅力。當(dāng)時周邊國家對中華文明的學(xué)習(xí)借鑒是自發(fā)自愿的，而非被、被。中國文化在歷史上就沒有霸權(quán)的基因，未來也不會有。

　　和而不同是中國文化獨(dú)特的，尊重差異，求同存異，“調(diào)和而同”，以和諧消融矛盾，和合。習(xí)總提出“要和而不同，允許尋找最適合本國國情的應(yīng)對之策。”中國智慧為世界上希望加快發(fā)展又希望保持自身性的國家提供了全新的選擇。

　　中國的天下觀還有“家國”的辯證統(tǒng)一，“齊家平天下”，以家的親情、責(zé)任、秩序、包容，作為與平天下的邏輯基礎(chǔ)。人類共享同一個地球，天下“同呼吸”；世界同一個未來，人類“共命運(yùn)”。正如習(xí)總所指出的：“中國人歷來主張‘世界大同，天下一家’。中國人民不僅希望自己過得好，也希望人民過得好。”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與中國建設(shè)的偉大實(shí)踐以及祖國的日益強(qiáng)大，形成了我國文化自信——對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，對自身文化生命力的堅(jiān)定信心。在我國文化自信提升的過程中，也要理解、尊重其他國家的文化自信與文化認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)全球化，是指經(jīng)濟(jì)要素的跨國流通促使經(jīng)濟(jì)一體化；但是，全球化不能也不應(yīng)弱化一國的文化主權(quán)，其方向不是全球文化一體化、同質(zhì)化，也不是少數(shù)強(qiáng)勢國家的文化霸權(quán)。

　　國家的形成，很重要的是基于地域、教、、風(fēng)俗、歷史形成了文化共同體心理，在全球化背景下需要加強(qiáng)國家文化認(rèn)同與文化自信，國家文化安全。很多國家高度重視本國文化的特色性、性，通過對其傳承與發(fā)展，以免受文化強(qiáng)勢國家的沖擊，當(dāng)年法國在英語文化的沖擊下也曾掀起過“保語運(yùn)動”。

　　“一帶一”建設(shè)應(yīng)處理好我國與沿線國家文化戰(zhàn)略的關(guān)系。沿線國家文化發(fā)展不平衡，文化沒有正確與錯誤之分，但有強(qiáng)勢與弱勢之分，越是弱勢文化的國家越需要其文化主權(quán)。

　　文化多樣性是近代以來人類追求文化平等的理想。身處同一個世界，每一種文明都是世界文化大花園中的一朵花，不管明艷絢麗，還是素雅簡單，都有存在的價值。

　　真正的文化自信，不是侵略性的，不需要通過強(qiáng)制性輸出證明優(yōu)越；不是他人尊重，他人趨同；更不是我花開時百花殺。而是從容綻放，以其美麗芬芳，成為世界文化大花園中有代表性的一朵，與其他國家的文化百花齊放；以自身價值被普遍認(rèn)同形成強(qiáng)大的吸引力，在平等基礎(chǔ)上成為可供學(xué)習(xí)借鑒的示范與引領(lǐng)。

　　文化多樣性正成為世界共識，法國、、日本、韓國等國都曾積極，眾多國家都熱心支持。在“一帶一”建設(shè)中，我國應(yīng)將提升文化自信與世界文化多樣性的統(tǒng)一起來，以自信的胸懷尊重、不同國家的文化多樣性。

　　過去的國際機(jī)制多由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)，發(fā)展中國家處于被動接受狀態(tài)。我國正在構(gòu)建新的國際機(jī)制，亞投行成為新的國際組織，70個國家參與；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所包含的國際觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀正在形成新的國際關(guān)系原則。構(gòu)建國際機(jī)制，核心是議程設(shè)置，即選擇并發(fā)起一個議程，影響其他國家達(dá)成共識，把議程上升為全球治理議程。

　　在當(dāng)前的時代背景下，世界文化多樣性既與我國的歷史文化傳承自洽，體現(xiàn)我國的價值觀，又代表世界多數(shù)國家的國家文化認(rèn)同與加強(qiáng)文化自信的需求，能夠獲得廣泛支持，非常適合作為我國提出的議程，并上升為全球治理議程。

　　我國通過“一帶一”建設(shè)建立新的國際機(jī)制，以文化多樣性反對文化霸權(quán)，反對“文化單邊主義”，將世界文化多樣性作為國際規(guī)則，積極這一規(guī)則和，定當(dāng)獲得大多數(shù)國際的接受和支持；并可以適時發(fā)起成立以文化多樣性為主旨的國際組織，成為“一帶一”建設(shè)與人類命運(yùn)共同體的文化支撐。