【智庫答問】

　　本期嘉賓

　　吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授 孫正聿

孫正聿 郭紅松繪

　　北京大學(xué)副校長、北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員 王博

王博 郭紅松繪

　　云南大學(xué)黨委書記、云南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員 林文勛

林文勛 郭紅松繪

　　亮點(diǎn)速覽

　　□文科教育不僅要使受教育者學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、掌握專門技能，以成為能夠從事某種工作的“某種人”，還要使受教育者豐富情感、陶冶情操、開發(fā)潛能，使其成為“人”

　　□必須改變把教育定位為“傳授知識(shí)”，把教材定位為“標(biāo)準(zhǔn)答案”，把教學(xué)定位為“照本宣科”，把文科視為枯燥的條文、現(xiàn)成的結(jié)論和空洞的說教的教學(xué)狀況

　　□在劇烈變化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)相對(duì)于人文學(xué)科的存在感更加明顯。人文學(xué)科應(yīng)該以更積極的態(tài)度面對(duì)被科學(xué)技術(shù)改變的世界，關(guān)心變化的中國與世界，重新思考為人之道

　　□新文科建設(shè)在堅(jiān)定中國文化主體性的同時(shí)，要拓展國際視野、秉持天下情懷，更自覺地把中國所處的世界作為重要的研究對(duì)象

　　1、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“某種人”與培養(yǎng)“人”的統(tǒng)一

　　光明智庫：當(dāng)前全面推進(jìn)新文科建設(shè)，在您看來，這個(gè)“新”是相對(duì)什么而言的？突出強(qiáng)調(diào)新文科建設(shè)，是出于哪些考慮？

　　孫正聿：新文科的“新”，首先應(yīng)當(dāng)是文科的教育理念之新，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：培養(yǎng)目標(biāo)上，努力實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“人”與培養(yǎng)“某種人”的統(tǒng)一；教學(xué)內(nèi)容上，努力實(shí)現(xiàn)文明的傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一；教育觀念上，努力實(shí)現(xiàn)提升能力與人格養(yǎng)成的統(tǒng)一；人才評(píng)價(jià)上，努力實(shí)現(xiàn)“上得去”與“下得來”的統(tǒng)一。

　　人文科學(xué)旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人、與文明為伴的人，因而需要全面地培養(yǎng)人的德行、智能、情感、意志、理想、信念和情操。文科教育具有崇高的人文理想和深刻的人文內(nèi)涵。它不僅要使受教育者學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、掌握專門技能，以成為能夠從事某種工作的“某種人”，而且要使受教育者掌握自己時(shí)代的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，豐富自己的情感、陶冶自己的情操、開發(fā)自己的潛能，樹立正確的人生信念和理想，使自己成為“人”。

　　文科教育是個(gè)體認(rèn)同歷史、社會(huì)和時(shí)代的基礎(chǔ)，也是歷史、社會(huì)和時(shí)代認(rèn)同個(gè)體的前提。新文科建設(shè)，最為重要的是在培養(yǎng)目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“某種人”與培養(yǎng)“人”的統(tǒng)一，使受教育者真正與文明為伴。

　　林文勛：按照培養(yǎng)計(jì)劃，新文科重點(diǎn)是推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與新科技革命交叉融合，培養(yǎng)新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家。但新文科并非科技和人文的簡單相加，新文科之“新”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　瞄準(zhǔn)新方位。新文科既要立足當(dāng)下，更要面向未來，面向中國教育現(xiàn)代化建設(shè)、面向日益走近世界舞臺(tái)中央的中國、面向中華民族的偉大復(fù)興。這就要求我們著力改造和提升現(xiàn)有人文社會(huì)科學(xué)，使人文社會(huì)科學(xué)始終走在時(shí)代前列，發(fā)揮時(shí)代性、思想性、引領(lǐng)性作用。

　　肩負(fù)新任務(wù)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提出了新任務(wù)，要求我們?cè)趯W(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等方面下功夫，抓好學(xué)科體系建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、理論高地建設(shè)、課程和教材體系建設(shè)、智庫和平臺(tái)建設(shè)、國際交流和合作能力建設(shè)，開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新階段。

　　運(yùn)用新方法。當(dāng)今世界科技革命迅猛發(fā)展，我們要把握科技革命對(duì)人文社會(huì)科學(xué)帶來的影響，更新學(xué)科理念，創(chuàng)新學(xué)科方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行人文社科研究，著力推進(jìn)人文社科研究范式革命，不斷完善學(xué)科組織方式，以新科技激活思想力，開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展新局面。

　　2、反思傳統(tǒng)文科：關(guān)心變化的中國與世界

　　光明智庫：事實(shí)上，即使沒有冠以“新”字，“文科”對(duì)于人才培養(yǎng)、文化傳承、國家發(fā)展的意義也從來不容忽視。在今天提出新文科之際，是否有必要重新審視人文學(xué)科的價(jià)值與意義？

　　孫正聿：文科教育是人類文明傳承與創(chuàng)新的園地，不僅是歷史文化的傳遞活動(dòng)，而且是歷史文化的創(chuàng)新活動(dòng)。文科教育是形成未來的重要因素。它激發(fā)個(gè)體的求知欲望，拓寬個(gè)體的生活視野，培養(yǎng)個(gè)體的理論思維，升華個(gè)體的人生境界。因此，要審視人文學(xué)科的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，更好把握新文科建設(shè)，必須改變把教育定位為“傳授知識(shí)”，把教材定位為“標(biāo)準(zhǔn)答案”，把教學(xué)定位為“照本宣科”，把文科視為枯燥的條文、現(xiàn)成的結(jié)論和空洞的說教的教學(xué)狀況。

　　新文科的教育觀念，是在專業(yè)教育中使受教育者以現(xiàn)代思維方式建構(gòu)現(xiàn)代的科學(xué)世界圖景、以現(xiàn)代的價(jià)值觀念規(guī)范現(xiàn)代的行為方式、以現(xiàn)代的審美意識(shí)探尋現(xiàn)代的生活旨趣，成為有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。新文科教育，必須突出能力培養(yǎng)，特別是理論思維能力的培養(yǎng)。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，著力培養(yǎng)學(xué)生捕捉和把握時(shí)代性問題的理論洞察力、分析和提煉時(shí)代性問題的理論概括力、闡述和論證時(shí)代性問題的理論思辨力、回答和解決時(shí)代性問題的理論思想力。在提升能力和健全人格的相互融合、相得益彰中立德樹人，這就是人文學(xué)科肩負(fù)的重要使命。

　　王博：在過去的一段時(shí)間，我們經(jīng)常可以聽到人文學(xué)科萎縮或者沒落的聲音。這在某種程度上反映出在科學(xué)技術(shù)的巨大影響力面前，人文學(xué)科在當(dāng)代世界的無力感。與自然科學(xué)相比，人文學(xué)科的態(tài)度相對(duì)保守：科學(xué)始終面向未來，人文學(xué)科更留戀傳統(tǒng)；科學(xué)直接面對(duì)經(jīng)驗(yàn)，人文學(xué)科更重視經(jīng)典；科學(xué)關(guān)心客觀世界，人文學(xué)科更關(guān)注社會(huì)價(jià)值。在劇烈變化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)相對(duì)于人文學(xué)科的存在感更加明顯。這在一定程度上是由學(xué)科特點(diǎn)決定的。但基于反思的立場(chǎng)，人文學(xué)科應(yīng)該以更積極的態(tài)度面對(duì)被科學(xué)技術(shù)改變的世界，關(guān)心變化的中國與世界。

　　林文勛：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答‘世界是什么’的問題，‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo)卻在它的視野和職能的范圍之外。”當(dāng)今世界面對(duì)的百年未有之大變局帶來了新的時(shí)代命題，要求人文社會(huì)科學(xué)做出新的回答。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，扎根于時(shí)代的脈絡(luò)之中，以勇于探索的精神回答新時(shí)代的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，以國家重大戰(zhàn)略需求和前沿性研究引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展。只有緊跟時(shí)代步伐，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，發(fā)出時(shí)代聲音，才能更好指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步彰顯人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值與意義，使其不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。

　　在這方面，學(xué)術(shù)史上的“魁閣時(shí)代”可以給我們諸多啟示。二十世紀(jì)三四十年代，吳文藻、費(fèi)孝通、許