【觀 象】

讓,是一種大善

　　宋圭武

　　人與人發生摩擦，是經常的事。這里要分情況處理。

　　一種情況是一個強勢的人與一個強勢的人發生摩擦，這種情況處理原則應是以“直”為準，該怎么辦就怎么辦，不存在一方“讓”一方的情況。

　　一種情況是一個弱勢的人與一個弱勢的人發生摩擦，這種情況處理原則也應是以“直”為準，該怎么辦就怎么辦，不存在一方“讓”一方的情況。

　　還有一種情況是一個弱勢的人與一個強勢的人發生摩擦，這種情況處理原則應體現“讓”的精神，也就是強勢的一方，應對弱勢的一方，不管是在物質上，還是在精神上，都應有“讓”的精神。比如，一個瓜農開著小三輪與一個寶馬車發生刮擦，若錯在寶馬車，該賠瓜農100元的，不妨賠上120元，若瓜農脾氣不好罵人，就不妨當一股風吹吹而已，不應多計較。若錯在瓜農，能不賠的，就盡量不讓瓜農賠了，寶馬車主也不要多責罵瓜農，要多表示自己歉意更好，要多反思自己以后開車多注意就是。

　　這種對弱勢一方“讓”的行為，本質是另一種形式的慈善，一種隱形的慈善。特別是在精神層面，有時候，弱勢的一方更看重“面子”，因為面對強勢的一方，社會地位、物質財富的差距顯而易見，若再丟了最后的尊嚴，就等于是真正的“一無所有”。所以，有時候面對弱勢群體，強勢一方需要有一種“得理饒人”的胸懷。比如，人家無意中侵害了你的利益，你不妨讓讓他；他可能占了一點小便宜，你也不妨讓他占占，而且假裝糊涂就是。

　　其實，對弱勢一方的“讓”，從社會角度看，是真正的一種大智慧。因為這種“讓”，其實是對社會良知的真正激活，也有助于社會對立情緒的緩和。最終得利的，是全社會每一個人。