【蘭山論語】

怎么樣閱讀經典

　　徐西慶

　　古往今來，書籍無數。所謂經典，則是被歷史選擇出來的“最有價值的”，也是最能代表這一個時代的作品。正如阿根廷作家博爾赫斯所說，“經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”

　　經典承載著跨越時空的天才創造，其博大精深對讀者來說恰如一場挑戰，能夠幫助我們的心性心智達到更高級的程度。所以，閱讀經典絕不能“裝門面”“交作業”，要努力做個走心的讀者，讓心靈的船舶沐浴星輝，到真理的大海盡興暢游，不負時光，滿載而歸。

　　讀經典重在觀照現實。翻開一部經典，倘若像讀通俗小說一樣只看故事情節，或者只背誦幾句佳句名言，怕是會把好書“讀死了”，也讓理論對現實的指導意義大打折扣。時移世易，但經典蘊藏的真理光芒并不會減弱，反而在時間的沉淀下更富韻味，并與新的歷史條件發生新的“化學反應”。讀者應懷揣對國家社會命運的關心，以敬畏和審慎的態度向經典求教，并嘗試去解釋伴隨社會變革而涌現的問題。讀到妙處，不妨稍作停留，在理論和生活發生幾次碰撞交流之后，便會直達問題的本質。如此，用經典觀照現實，問題的根源會昭然若揭，經典也會獲得新的生命力。

　　如果說閱讀經典是一次思想的航行，那么問題意識就是航海家的指南針。一方面，要結合研究興趣和工作需要，帶著既定的選題進入文本，不斷審視和“切割”文字，努力尋找自己想要的答案。另一方面，問題意識也是一種思維敏感和理論自覺，當一個思想進入另一個大腦，就像石子投入湖面，會泛起層層波瀾，優秀的閱讀者能及時抓住轉瞬的靈感，繼而咂摸它的味道，最終激發出思維的火花。同時，還要學會對比研究，對于同一個問題，多聯想其他著作是如何分析的，理論之間的抵牾之處，往往孕育著新理論的空間，而相互印證的地方，則使理論像潮水一樣疊加起來，讓說理更為透徹。

　　當然，要把經典讀透須下一番苦功夫。有人打趣說，乍讀經典會有種“腦仁開裂”的感覺。這個時候，務必要克服急躁，靜下心來慢慢往下讀，邊讀邊做筆記，逐漸就會進入狀態。要有一股子鉆勁，別輕易被“不懂”的地方嚇住，讀來拗口、理解不了的地方，或者多駐足一刻反復進行思考，或者讀過下文后再來個“回馬槍”，感覺把握不準、一團亂麻的時候，還可以參考相關的其他書籍，一點一點理順頭緒。總之，必得反復苦讀，刪繁就簡、得其精髓，方能吃透厚厚的經典，得到一個清晰的理論框架。

　　研讀經典可以算是小小的“苦行”，但作品中令人陶醉的語言，深刻雋永的思想，又讓這場苦行多了很多樂趣。經典作品的文字直指要害，每個概念的運用準確而富于爆發力，有一種“嚼勁”在里面。特別是當它如此簡明地勾勒出一個高妙的道理，給人帶來的沖擊尤為深刻，仿佛一下戳中了我們的靈魂，說出了那些不知如何表達的話語。而且，通過語言媒介，讀者還可以仔細觀察作者，體會他們的情懷和志趣，聆聽他們的演講和教誨，在增加閱讀趣味性的同時，滋養浩然之氣。

　　經典著作值得我們學習的東西太多，比如書中的理論精粹，運用的研究方法，精妙的語言表述，不論是哪一種，都值得我們反復閱讀，且每一遍都會有新的收獲。這種收獲不是“暫時的熱鬧”，它深刻而持久，作用于心靈，滌蕩著思想，再造我們的能力結構，讓每一位讀者受益終生。