一、過度正視次數與頻率

　　漢子之間有一種輿論，似乎性糊口次數越多，這個漢子就越合格，越有陽剛之氣;他的妻子也就越對勁、越幸福。反過來，次數較少的丈夫被說成是侍候不了妻子，被以為是不夠漢子氣。

　　著實年夜年夜都妻子并不是這樣以為，感情交換與性糊口對比，按照專家對31個年夜中都市1279對夫婦的查詢拜訪，78%的妻 子更正視前者，而不是后者。純摯的性糊口次數與性糊口質量對比，85%的妻子更但愿得到高質量，而不是年夜數量。

　　漢子的性糊口實踐也并非多多益善。約莫在30歲到35歲之間，一半以上的丈夫體驗到自己的性需求實際上暗暗地厘革了，也從必要年夜數量轉為尋 求高質量，但愿得到更深入的激情交換和體驗。

　　正因云云，漢子要是在不雅見識上以為，性糊口頻率是夫婦調和的首要衡量標準，乃至是獨一標準，那么他就很年夜概孕育產生兩種舉動上的失蹤誤。

　　其一，他年夜概忽視或否認妻子的激情需求，把性糊口年夜略化，變成一系列舉措，主要的還會極年夜地危險妻子的人品與激情。

　　其二，他年夜概無形中加重自己的生理承擔。一旦春秋較年夜，或偶然碰著希罕情形，不能貫串毗鄰他以是為的高頻率，就會猜疑自己得了陽痿、早泄的病，會恐怕對不起妻子，乃至會對自己的整個人私家格和人生方針孕育產生猜疑或失蹤望。功效，越是要強，越經不起意外。

　　著實，男人的性糊口頻率凹凸，根基上是由心理狀態和春秋所抉擇的，全天下各平易近族都差不久不多，而且險些每一個漢子的生平中，城市有些時代少，而又有 些時代多，根柢談不到“應該有幾何次”這樣的題目。漢子的性魅力首要在于成熟的本性風貌、善解人意的博厚襟懷胸襟和激情的深邃深厚執著。要是不仔細這些方面的修 養，卻一味體諒或吹捧性的頻率，那么漢子就難以走出性糊口的誤區。

　　二、過度狹窄地輿解性糊口

　　在夫婦性糊口中，男性終極是會呈現射精的，但這既不是性糊口的全數內容，也不是它的重要方針。性糊口是表達愛情的載體。它必需包孕事先的生理準 備階段，而且終極功效的優劣，很洪程度上取決于籌備階段是否適當，是否豐裕。

　　有些丈夫把自己的心理歷程看作第一位的、不成調解的，功效常常過于遑急、粗暴和年夜略。在我國都會夫婦中，從來沒有彼此親吻過的人占到1/4，從 來沒有深接吻的趕過一半;根柢不撫摩妻子的占到41%-53%。可是與此同時，卻有83%的人以為自己的婚姻很對勁或對照對勁。

　　三、過度夸大的浸染

　　在特定夫婦的特定情形下，極其恰當的性本熟悉孕育產生有益的浸染。但我們也必然不能健忘，性能力必需有4個最根柢的條件前提：首先，夫婦雙方都必需 絕對志愿、真正必要。否則，不只是加害對方的人品莊嚴，而且會造成雙方的生理危險，必然不會孕育產生好下場。其次，夫婦感情必需相稱好。第三，雙方和性 立場的水平必需很是同等。第四，所用性能力必需是經由嚴厲的科學磨練并在臨床醫學中證了然其合用領域的。任何夫婦感情和常識的不同等、任何道聽途說和一知 半解，城市使性能力孕育產生相反的不良浸染。

　　尤其緊張的是，性能力本身既不能制造出愛情和眷注之情，也難以豐裕地雷同與交換。在我國，至少有折半以上的妻子既不需求也不賞識丈夫的性能力。 她們尤其反感丈夫把自己當成某種工具或舞臺，讓漢子在那兒那里一味地使用或演出。這種情形下，夫婦只會日益隔膜、冷峭以致斗嘴。

　　往往完善夫婦都知道，第一流、最通用的性能力，實際上不是舉措而是心靈，是盡年夜概多地把醉心、留戀、親昵和體諒的真情傾瀉和濃縮于性糊口之中。