手淫綜述

　　手淫歷史的變革

　　性勾當雖感恥辱卻難以遏制，性歡快無法解脫時還要去手淫。不少人用“自慰”這個詞來說明手淫，其實，自慰行為不只僅是手淫，還包羅其它自我發泄、自我賠償的性行為，性夢和性理想也是一種自慰行為。
　　人類手淫的歷史悠久。人類學家保羅，曼它吉薩曾把歐洲人叫做“手淫的種族”，可見手淫行為在歐洲泛濫面之廣。他論證道，西方文明同時既刺激又壓抑性欲，對非婚姻性交的限制促使人們進行手淫以作為替代。手淫可在很多古代文化的文籍中發明，在巴比倫、埃及、希伯來、印度都有這種環境。希臘人和羅馬人相信是在潘神失去了女仆埃克耳后，神發現了這個要領以慰藉潘神。據說宙斯本身就時常放縱手淫。亞里斯多德、阿里斯托芬、海洛德斯和派脫尼爾斯等人都提到過手淫。
　　福特和比奇曾有報道，在40個原始文化部族中存在著手淫。好比，卡洛林島一夫一妻制漁民據說一邊為婦女洗澡一邊奧秘地進行手淫。初奇人、提柯皮亞人、太平洋島嶼上的農耕和西部非洲的農民和漁民、達胡梅的漢子偶爾手淫，盡管這兩種文化都答允一夫多妻。
　　女性手淫比男子雖少，但也并非稀有。非洲阿薩達婦女使用木制笛爾都進行手淫；西伯利亞的楚克奇人使用馴鹿的小腿肌肉進行手淫；提柯皮亞婦女用樹根和香蕉進行手淫；克勞婦女用手指手淫，澳大利亞的阿蘭達人也是如此。
　　可是，固然手淫如此風行，敵手淫的態度并紛歧致。據福特和比奇研究，認為在史前社會中手淫很少產生。在答允婚前性交的社會里，手淫較少風行。女性手淫總的來說是不被贊成的，如非洲阿薩達婦女手淫，如果被丈夫發明了要遭到痛打。可是在來蘇人中，女性手淫是被答允的。在古代，德漠西尼斯被指責進行這一類勾當，而笛奧基尼期由于在市場果真進行手淫而受到贊揚。
　　手淫的心理影響
　　敵手淫應該有一個科學的生理、心理和道德方面的認識，這樣可以使很多人掙脫困惑，矛盾以至痛苦，這種困惑、矛盾以至于痛苦在嚴重地滋擾人們的正常糊口。有些青年既不能控制本身戒除手淫，又整天處于嚴重的自責之中，從而得了神經衰弱癥與其它心理性疾病。我們的臨床資料中曾有個青年在婚后發明本身陽痿，伉儷都十分痛苦，其實，他在生理上并無疾患，只是因為已往有過手淫史，而聽人說手淫如何傷身體，所以對本身的性能力有猜疑，新婚之夜十分緊張，從而導致暫時性的陽痿。呈現這一問題后，又不能正確看待，認為本身“真的不可了”，思想負擔很重，而思想負擔越重，性能力就越不能發揮；性能力越不能發揮，思想負擔就越重，從而形成惡性循環，不能自拔，憂心仲仲，經咨詢、正確引導而愈。
　　布爾諾博士1974年出書的《心理學》教科書第九章《性行為》中“手淫是有害的嗎”一節結論來代表國際上遍及接受的新看法：“在心理學家、精神病學家、醫師以及其他從事精神衛生和身體保健的人員中，獲得遍及附和的意見是：手淫既不是不正常的，也不是對身體有害的行為。”
　　今后，由“手淫有害論”釀成了“手淫無害論”進而成長到“手淫有益論”。馬克·吐溫以其嘲諷作品《關于手淫科學的演講》加入了這個轉折時期，個中有如下幾段話：“荷馬在《伊利亞特》第二卷頂用相當的熱情說到：“‘不手淫毋寧死！’凱撒在他的《評論》中說到：‘對孤傲者來說它是個朋友；對被丟棄者來說，它是個伴侶；對付老人和性交不能者它是個善士；那些身無分文的，只要仍有這項娛樂就是富有的。在另一處這個有經驗的調查家說到：‘有時我喜歡它勝過喜歡雞奸。’”　
　　魯濱遜說：我無法描述我從這個溫柔藝術中獲得的對象。伊麗莎白女皇說：它是童貞的保壘。薩蒂瓦由，這個祖魯人的英雄說道：手中的一抖勝過林中的兩次。不朽的富蘭克林曾說過：‘手淫是發現之母。’他還說過：‘手淫是最好的政策。’。
　　手淫是性自我調適的手段　
　　動物界，由于性勾當和生殖的一定聯系，它們的性勾當純粹是生物本能，完全是不學自會的。不只如此，包羅一切動物，城市借助各類步伐對本身的生殖器進行刺激以到達性滿足。通過非性交的觸覺摩擦或刺激，到達性飛騰。
　　人類的性勾當從方法和數量質量上遠遠逾越了各類動物，人類性勾當不只僅為生殖，更為追求“性快樂”，到達生理與心理上的滿足，芳華期的性激動和性快感，有芳華期性生理和性心理的特點。手淫排除了異性和異性器官的直接加入；人皆有之，不必大驚小怪，更不必驚慌失措。　　
　　不少男青年敵手淫“恨入骨髓”“恐懼如魔鬼”，有些人曾詭計橫下一條心，“把這個罪惡的生殖器割掉！”；有些有手淫后將射出來的精液吞服進去，想規復充沛的體力；有些則痛不欲生，將自身的一切失敗都歸咎于本身的性激動，其實手淫就是自我的性心理調理，是一種歡愉性的片面進行的性勾當。　　
　　世界著名的性學家靄理斯在他的《性心理》一書中曾指出：90％以上的漢子在一生之中都有一個時期手淫的……我們可以一筆勾銷前一世紀手淫可怕的一切說法，但必需指出，即使對付健康的人，太過手淫，依然會發生輕微有害的功效的。……我們必需永無記得，手淫雖可能有害。……恐懼心理自己為害也不淺。　　
　　人是否構思如果將手淫當成一種犯法，手淫后就有一種顯著的負罪感及傷害身體感。而不少成年后激動和性快感的差遣，又使他們不得不去通過手淫來發泄性欲，手淫導致的心理承擔和恐懼有增無減。會成為了一種惡性循環，事實上，從性心理性生理的角度看，手淫是自我解決性激動的一種方法，非但不是犯法，并且制止和減少犯法。對個體頻繁進行手淫的思者，可適當進行一些治療。這種治療無非是鎮靜安神療法，使之在手淫未產生之前入睡，就會減少手淫次數。　　
　　已經呈現手淫的青年應順其自然，對某些癥狀，越是想有意識地努力消除，癥狀就會越傾向于牢固，所謂“有癥狀也能事情”使癥狀不知不覺地消除。　
　　性勾當的自我調理的原則是：“讓手淫存在，不要想方設法去消滅它，壓制它”。遺精、夢遺和性夢也可以使人得到性飛騰，根基上屬于正常的性勾當，因為它是另一種自我慰藉行為。應該說，如果消除了手淫的心理承擔之后，遺精帶來的心理承擔就十分容易解決。固然遺精不象女性“月經”一樣純屬生理現象，因為它畢競有性感覺，有性飛騰，但它也應被視為一種男性的生理現象——“精滿自溢”，一個月有數次遺精是正常的，自然沒有須要擔心及疑慮。　
　　性勾當的自我調理對人的一生舉足輕重，各式百般的障礙，究其原因，往往不善于調理性勾當所致。
　　手淫有害論　
　　在中國，恒久以來，人們看待手淫往往受制于某些古老的概念，認為會“大傷元氣”或“末老先衰”，以至嚇得那些有手淫的青少年惶遽不行終日。我國的傳統觀點也認為手淫在道德上是犯錯的，甚至認為是“道德松弛”。在健康上則因傷先天之本的“精”而極端有害。“手淫有害”的概念，可以說是根深蒂固。
　　有些人得了“神經衰弱”大概某種慢性病，往往會歸罪于本身有手淫習慣，大概以為是太過手淫造成的。這種環境臨床上并不少見。有些人生了病，總是要找原因，既然很多人都說手淫能致病，各人也都說手淫有害健康，而本身確有手淫，這樣推理的功效，手淫便成了導致疾病的禍首罪魁。
　　頻繁手淫認為只會傷男子身體，因為它造成精液流失。精液帶個“精”字，使人自然而然地聯想到人的“精華”。另有精子在傳種接代上的非凡成果，更使人覺得名貴。其實，一次射精，流失的精于、卵白質和液體，對人體并無幾多影響。實在沒有須要為精液流失而擔心。雖手淫次數不多，但鑒于已往那些古老概念的貫注，已組成精神與心理上的影響，不單懊惱萬分，并且自怨自艾、懊悔，甚至恐懼、灰心，尤其畏懼手淫會影響此后的性能力，可是又不能從頻繁手淫中自拔與解脫，成為精神創傷。婚后對本身的性能力抱有一種猜疑與實驗的態度，萬一遇一次或數次不抱負的性糊口，會加深這種錯誤的概念，其實手淫并未影響性成果，功效因精神因素就會產生性成果障礙。
　　一位中國心理學家，說：“手淫的習慣已成為學校中最利害的熏染病，如不設法防備，則小我私家、社會、種族三者，受禍殃將無所抵抗。”
　　在海外，已往亦同中國一樣，認為手淫有害，很多青少年因為有手淫行為而苦惱。
　　三四十年以前，海外敵手淫亦看作是“下流的”，“搞垮身體”的行為。在維多利亞時期的歐洲把手淫說成是“惡魔”。并會在道德上為此懊惱，在健康方面就會得各類百般的疾病。甚至很多著名的學者和專家，在他們的著作中也斷言：“手淫有害”。早期的基督教認為手淫是一種罪惡，一般信徒手淫需罰禁食20天，如為教士且產生于教堂中手淫罰禁食30天，主教則罰禁食50天。中世紀曾制作加于陰莖的刑具以懲辦手淫。18世紀，英國出書《手淫：自瀆的滔天罪惡及其全部可怕結果》一書，認為它是很多疾病的泉源。
　　18世紀法國的S．A．D．Tissot《論手淫發生的疾病》一書于1758年問世，認為手淫可致病，自瀆是罪惡的。所有疾病都歸咎于手淫。
　　19世紀末法國著名的精神病學家和心理學家莫萊說：“常常手淫者，變得癡鈍而衰弱，眼球內陷，眼圈發黑，兩目無神，雙手酷寒，常常冷汗。在學校中后果下降，智力衰退。如果積以成習，不能自拔，最終一定釀成一名呆子而發生憂郁心理。　
　　美國著名精神病學家阿瑞提傳授這樣認為：“手淫是尺度的性行為的一種。它之所以成為問題，是因為在手淫的時候伴有一種犯法的感受和內心的焦慮，因而造成了各種結果”。有許多手淫者反應說他們遭受了很大的熬煎和痛苦。輕則四肢無力，身體衰弱，臉色慘白，疾病叢生，重則精神萎靡，事情退步，甚至痛不欲生，詭計自殺。自殺身亡者也不乏其人。
　　黑格納是奧地利的心理學家。他說：“手淫者，肌肉組織軟弱無力；神經組織精力耗竭。神思恍榴。精神懈怠，思想不集中，遇事回避，自信心喪失，情緒乖離，依依如病，甚至生自殺之念；在道德方面，變得胸襟狹隘，思想乖張，詭譎狐疑，不辨長短，倫理道德看法錯雜。”
　　到20世紀，敵手淫可引起生理、道德、精神危機的警告固然已淡化了。但是在一些醫學教科書中對淫有害仍然保存。在第二次世界大戰后的男童子軍手冊中才遏制這種宣傳。而教會主辦的《青年》雜志中仍可看到此類提法。手淫可致嚴重結果的概念仍有系統資料的支持。至于手淫引起同性戀的錯誤概念此刻已無人附和的。但在歷史上卻曾有過。同性戀這個詞是在1869年才呈現的，20世紀初還不為人們所知。這以前同性戀被稱為雞奸，僅指肛交。在反敵手淫的文獻中，兩個男性一起進行手淫勾當沒有被劃歸為手淫領域，而被認為是閱世不深的年輕男性被道德松弛年長的男性引誘而犯錯。已往彼此間手淫一直被認為是引起同性戀的原因，而不是被當作是同性戀的一種表示。
　　已往的錯誤概念直接來源于古代生存精液的觀念。認為手淫會使生殖器官在未成熟之前就耗盡其能量，使日后性成果造成損害。一種謬誤是，由于手淫的重復刺激可引起性感減退，性感減退又反過來影響性交，甚至影響生育力。另一種謬誤認為，手淫的太過刺激的結果是，為制止性感減退，刺激的頻率就會增加，以致手淫者著迷于性勾當，就會去追求更富刺激的方法，導致強奸或其它性犯法。　
　　另有認為，手淫的恒久危害是在道德、精神方面。實際上這些警告自己就可引發心理障礙，引起掙脫不了地擔心、焦慮。造成的心理壓力是難以消除的。
　　手淫的這些有害結果是不行否定的，但它們不是手淫自己造成的，而是由環繞著手淫而呈現的那些錯誤看法以及人們對付性醫學的無知所造成的。從兒童時代起，人們就反重復復聽到過手淫是犯法的說教，是不行饒恕的惡習，是各種疾病的罪惡魁首，在腦海中留下了深刻了印象。這些說教就在人們的思想上起到了所謂體現的感化，在進行手淫的時候，就會發生了自責、犯法、恐懼等體現中所提到的表示。
　　基于上述概念，有一時期，海外敵手淫習慣者采納了十分嚴厲的處罰法子。例如剪掉男孩陰莖或讓男孩穿上帶鎖的牛皮褲，應用金屬的陰莖夾具。對女孩的法子更為嚴厲，電灼陰蒂，或縫合陰辱。這類法子，如同看待罪犯一樣。他們還可能受到其它虐待性處罰，權力剝奪和羞辱，這對他們以后的性糊口可能發生嚴重的、永久的惡果。
　　手淫方法　
　　固然手淫往往不是有意的布置的，大都是性刺激反射的感化，回收許多要領能使人們越發愉快。在伉儷性糊口中也常作為性糊口前的籌備性勾當。
　　男性技巧男性手淫的要領有各類百般，常見的是用手順著陰莖頭部到陰莖根部的撫摸；或只對陰莖頭作快速撫摸，大概是磨擦和柔捏整個陰莖；也有少數人也同時刺激本身的肛門，也有人用另一手同時撫摸大腿、乳頭、腹部或陰囊。有些人不消手，操作兩腿夾擠外生殖器得到性飛騰，此行為對男性生殖器有必然病理影響，應引起注意。很多漢子都認可在手淫的時候，操作諸如布之類的對象去擦陰莖。或締造其他步伐增加手淫的快感。更有人操作色情讀物如“肉蒲團”、“金瓶梅”和“紅樓夢”等來激發性欲。　
　　性成果治療專家伯尼。齊伯格德建議手淫時應該從容不迫，遲情享樂，而不該該慌忙到達歡快飛騰。他發明，由于漢子認為手淫是孩子氣的，他們經常羞于這種行為。于是往往急忙完事。金賽發明，絕大大都漢子在手淫開始后1—2分鐘內就到達性飛騰。少數人的性飛騰甚至在自我刺激后10—20秒內呈現。齊伯格德指出，如此急忙可能養成一種早泄習慣，性交時歡快飛騰呈現太快，急忙行事也可能忽略了除飛騰以外的其它一些微妙感覺。為了克服這些缺陷，齊伯格德提出很多“集中精神，提高敏感性”的操練，有助于推遲飛騰呈現，也是治療早泄手段之一。
　　女性技巧　大大都婦女手淫時仰臥著，用一只手磨擦外陰部，尤其是陰蒂。手淫時采納俯臥體位的婦女，在性交中更容易得到性歡快。其原因是這樣的體位更近似于性交時的刺激。她注意到，俯臥位于手淫時，婦女整個身體的正面遍及接受刺激。類似性交時面劈面的接觸。其它普遍回收的要領有用物品插入陰道或尿道進行手淫的，涉及的物品多種多樣，常為手頭容易獲得的日常用品或食品，別離為別針、夾子、首飾、鉛筆、尺子以至某些水果、蔬菜，黃瓜、香蕉、冰塊、香腸、泡菜、人造陰莖、保險塞、金屬球、瓶子、牙刷柄、蠟燭、水龍頭、玩具熊以及手電筒等插入陰道或肛門。自行車座狀物等，通過回收某種體位及活動造成外生殖器四周肌肉緊張，或用雙腿交叉壓緊外陰等勾當，引發性飛騰。
　　另外女性用振蕩器、用鏡子看著、撫摸著乳房、用唾液或潤滑油減輕摩擦時的疼痛和增加快感、吸吮橡皮陰莖、用羽毛逗弄著皮膚、雙腿張開或緊靠在一起、俯臥、用力擠壓大腿以發生有樞紐奏的肌肉緊張、在某些柔軟的對象上用力擠壓著，用水龍頭或淋浴水注攻擊生殖器，大概把生殖器緊壓在震動著的洗衣機上。最好要領是用本身的手去手淫，這種要領在雙人性勾當中更容易用得上。
　　性用具近年來，一些國度和地域推出了某些商品化的淫具或性東西，越來越多人購置振蕩器作為本身使用或贈送情人的禮物，也有一些婦女對使用振蕩器感想憂慮，她們認為這種工錢性歡快不是本能的，是對其朋友的一種侮辱，甚至會使她們無法掙脫對振蕩器的依賴。振蕩器比手刺激來得更快、不變、長期和強烈，對付某些婦女來說，如果她們要得到性歡快，這類刺激是須要的，尤其是在她們第一次感覺性歡快的時候。固然大大都人最終會慢慢喜歡較溫和的用手刺激，但仍有很多人繼續樂于享受振蕩器的刺激。有些男子擔憂他們性行為會被器具所代替，這是沒有按照的，如果振蕩器能使雙方增加性糊口的興趣，這樣對雙方都有利益。由于一些男士很喜歡使用振蕩器，于是不少匹儔雙方在過性糊口時都借助振蕩器以增加他們的性糊口的愉快。
　　女性手淫的特點女性手淫的次數跟著年齡的增加而增加，而不像男性那樣跟著年齡的增加而減少。金賽認為可以從四方面解釋：女性的生理性欲可能隨年齡的增加而增加；年齡的增加使她們失去很多發泄情欲的時機，這就促使她們不得不以自我愉快的方法得到生理滿足；隨年齡的增加，自我情欲抑制減少；跟著性交經驗的積累，她們逐漸學會了通過手淫發生愉快的效果。
　　不適當的手淫　
　　極少數有害的不正常的手淫，則應該加以克服。一是沉溺于手淫。他們的手淫行為不但是積以成習，并且是十分頻繁，甚至過于沉溺，每天好幾次。并牽常有想手淫的性激動，上課時想，事情時想，上床時或一人獨處時更想；甚至因為手淫而來不及上學或上班，未能好好地完成或事情任務。這類手淫習慣，影響了他們的身心健康和社會職責，所以是不正常的。　
　　另一種是在不符合的場所下手淫。這些人的手淫激動是如此強烈，無法克制，以致不計場所，在稠人廣眾或某些大眾場合手淫。這類環境，說明他們的自我控制有嚴重偏差，以至把社會范例和社會準則拋在腦后。個中，有些人可能有精神疾病，需要專科人員的咨詢，指導或治療。
　　上述不正常的或“病理”的手淫究竟是極少數。較為多見的是有很多人申述，手淫使他們疲勞、乏力、精神不振、身體虛弱、記憶減退或效率下降。這里有兩種環境：一是手淫的其時，由性飛騰期轉入消退期，會有短暫的全身軟軟的感受，這是由緊張轉為松馳的表示。另一類是較為長期的感受，這是心理緊張所造成。有些感得手淫是件“壞事”，竭力克制，又未能控制使，手淫時怕別人見到，因而經常是既畏懼又歡快，過后感想本身又做了錯事，又悔又恨。這一系列的心理緊張，可以造成很多心理生理回響，包羅疲勞、乏力、注意力不集中、頭痛以及頭暈之類。換句話說，這些都是“心理感化”的功效。敵手淫的擔擾、畏懼及不正確的認識，要比手淫自己的害處大得多。
　　手淫引起的不適　　
　　頻繁手淫從泌尿生殖系統看，次數過多男女城市引起以下各類的不適。
　　其一，誘發男性性交不射精和女性性交難呈現情欲飛騰。手淫是強烈地并帶點粗暴的刺激生殖器官，男子以求得射精，女子以得到情欲飛騰的快感為目的。有人稱為是“沒有配偶的房事”，生理學匯報我們，性器官誘發情欲飛騰是溫覺、觸覺、壓覺與振動感受等多種感受成果綜合感化的功效，這些感受在接受局部性刺激上都有必然的“閡值”，一般說，手淫時性器官局部刺激較性交時的性器官局部刺激為強烈，頻繁手淫性器官就習慣于強烈刺激下才會呈現歡快，無形提高了各類感受成果的刺激“閾值”，一旦進行正常性糊口時，局部性刺激未必能到達手淫強烈的水平，這些性器官的感受已經受了強烈刺激的熬煉，對付較小水平的刺激便會不起感化。這些現象產生在男子易呈現性交不射精，呈此刻女子方面則發生性交快感飛騰缺乏癥。
　　其二，誘發男子無菌性前列腺炎或女子盆腔郁血：手淫前后的一段時間里，性器官會急驟地大量充血。如果在男子，除陰莖外，充血最厲害的要數前列腺，頻繁手淫會誘發無菌性前列腺炎，也由于前列腺的常常與遍及的慢性充血而發生酷似發炎的癥狀，于是腰背酸痛、排尿滴瀝不盡、排尿終末有白色液體滴出、尿道部灼熱感受、會陰部不適，以至困倦、乏力等癥狀便紛至杏來。若女子頻繁手淫，盆腔里的器官，例如子宮、卵巢、輸卵管、膀胱，甚至盆腔壁上的血管城市郁血擴張，于是腰背酸痛、下身墜脹、會陰不適等癥狀也會接鍾而至。
　　其三，手淫癖者由于本身習用的要領差異，可表示某些非凡的癥狀，如習慣性用雙腿夾持陰莖進行手淫的男性，常可呈現生殖器損傷及逆行射精等癥狀；而習慣性用物品插入陰道或尿道手淫的婦女可呈現陰道炎，尿道炎和膀胱炎，有時因體內滯留異物，需外科手術輔佐。另外男性另有其他不適。
　　龜頭麻木：有些人手淫的要領過重，會造成龜頭感受癡鈍甚至創傷。
　　龜頭紅疹：龜頭紅疹多見于包皮過長的人，是由于包皮內尿垢的刺激而引起的。若包皮不長，在有病菌傳染時，也可呈現陰莖皰疹，多在冠狀溝邊沿堆積突起；有的人由于衛生習慣不良，可能呈現過敏現象或服用過敏性藥物而使龜頭呈現過敏性皰疹，這些環境與手淫無關。
　　腰背疼痛：過頻的手淫會引起精囊炎。精囊處于膀胱括約肌的后部位，在炎癥的刺激下，不只引起尿急、尿頻、或排尿淋瀝等癥狀。炎癥的刺激還可引起血精、腰背痛和雙側輸精管部位的不適。
　　精神萎靡：是因為手淫過頻，是機體自我掩護的一種回響。
　　陰莖側屈：有些人手淫后發明陰莖向一側彎曲，這大都是發育時造成的布局畸形，平素不大注意，手淫時才引起注意，手淫不行能造成陰莖側屈，陰莖海綿體外傷時海綿體斑痕形成才會有側屈現象。
　　手淫與膀胱異物
　　例如有一名17歲男性未婚青年學生，曾將一段塑料管插入尿道后滑入膀胱，呈現尿頻、尿急、尿痛及血尿癥狀，尿液檢查連續呈現不少紅細胞、白細胞，重復進行多種抗生素治療，癥狀始終不緩解。經X線檢查猜疑到膀胱有異物，作膀胱切開取異物術，從膀胱內取出一段長2厘米的細塑料管，管外有大量尿內結晶體附著，已成為一顆由塑料管為焦點的膀胱結石。　　
　　還有一名20歲女性未婚青年，因性欲強烈，曾將一枚發夾插入尿道，不慎進入膀胱，過后十分畏懼，趕忙就醫，問其理由，她坦率地說：“用發夾搔弄尿道與外陰部感想很是舒服。”　　
　　男性手淫　　
　　男青年到了芳華發育期，由于睪丸不絕排泄雄性激素，使呈現一系列的男性特征，肌肉發家、陰毛變粗變黑，同時，也發生了對性的歡快感。就會不由自主地玩弄起外生殖器來，在好奇中暗暗地開始了手淫，以滿足自身的性要求。　　
　　男性的手淫大都開始于芳華期，青少年在偶然碰觸性器官而得到快感后，就會把手淫作為一種發泄過剩性能量的方法；一些寡居獨眠的成年男子在孤傲寂寞之夜也會藉此聊以自慰；甚至一些已有正常性糊口的男子，為了賠償伉儷性糊口的不敷也會偶而為之。因此應該說男性手淫是一種較為普遍的現象。俗話說“精滿則溢”，性發育成熟的男性，如果沒有紀律的性糊口使心理上、生理上的性能量獲得正常發泄，就會通過手淫或夢遺等性行為方法進行發泄，這種生理行為無可非議。　　
　　據有關學者闡明，男性手淫最初產生在有以下幾個誘因：　　
　　1．由遺精導致手淫。常言說“精滿自溢”，男性到了芳華期，睪丸發育成熟，雄性激素排泄旺盛，在睪丸里成熟的精于與前列腺液、精囊液等殽雜成精液后，可自然排出體外，這叫遺精。男青年每月有一、二次遺精都是正常的現象。大部門人是在夢中遺精，但也有人在清醒狀態下遺精，第一次遺精時，會有一種欣快感、新奇感，以后就用手不絕手搓陰莖，導致手淫。　　
　　2．陰莖頭不清潔，有尿垢會萃，不絕刺激局部神經，引起癢感，這時用手搓揉，搔癢也會導致手淫。　　
　　3，在兒童時期，孩子本身撫弄陰莖，或大人好奇玩弄孩子陰莖，引起孩子一種非凡感受，跟著年齡增長，撫摸陰莖的習慣沒有去掉，到了芳華期不由產生手淫。　　
　　4，早晨憋尿，膀胱充盈，刺激神經，使陰莖勃起，本身用手玩弄，也可引起手淫。　　
　　5．男子進入芳華期看觀淫書，春宮畫、或寓目淫穢錄像，感官受到刺激，使性神經激動，誘發手淫。　　
　　對付一個健康的青年來說偶爾或次數不多的手淫對身體健康是沒有影響的，但由于大大都青年缺乏須要的性常識，對這種引起本屬于正常現象，發生許多的思想掛念，并受到一些傳統看法的影響，認為精液是人之“精華”，流失了就會“未老先衰”、“大傷元氣”，因而使一些青年惶遽不行終日，最后呈現神經衰弱癥狀。如消瘦、失眠、怕光、多疑、腰背酸困、視物昏花、夜間多汗和注意力不集中等。是一種不須要誤解和掛念。看待手淫要從心理上去克服，不必為之懊惱、懊悔和恐惶，要知道，手淫自己對身體的危害是微乎期微的，而對心理上的危害凌駕性生理的影響。　　
　　敵手淫不要背負擔，青小我私家偶然有一二次并無多大影響。已往有人宣稱“一滴精十滴血”，又說精液是“高級卵白”，手淫損傷了精液就即是“失血”、失掉“營養”，會“喪失元氣”，人會“精枯死亡”等等，這都是不科學的，該當知道手淫最大的危害是心理性的，手淫者自認為可恥、可卑、自感大病纏身，自認為一切不適都是手淫引起的，有的人甚至覺得是見不得人的病，咒罵本身，精神瓦解，甚至一蹶不振。其實，這都是心理感化，手淫者切莫妙想天開。　　
　　幼兒手淫　　
　　不少人認為，手淫只是人在芳華期以后才會產生的行為。其實，幼兒也會手淫。有些激咨詢孩子不知從何時開始，發明孩子常常一小我私家俯臥在椅子、沙發或床邊，不絕扭動身子，然后全身挺直，仿佛抽筋一般，幾分鐘后忽然放松、臉漲紅，全身出汗，這類環境就是手淫的表示。　　
　　不必然有手刺激本身的外生殖器才算是手淫。有意識職位外生殖器與外界異物體接觸、摩擦，發生快感，也是手淫的一種方法。從粗懂工作起至學齡兒童均可產生手淫。女孩多于男孩。一般開始于無意的勾當和游戲中，以后漸成習慣。這些幼兒大多靈敏較智慧，也正因為智能略高，貫通能力較強，能從偶然的勾當中體驗到快感，并較快地把握得到這種快感的要領。一位學者曾說：最智慧的人才手淫，傻子沒有能力玩弄本身生殖器。　　
　　發明幼兒手淫，激不要指責和吵架。這樣會使幼兒發生逆反心理，強化敵手淫的印象，甚至留下心理創傷；正確的做法是，當發明孩子有手淫行為時，可向他提供更有吸引力的娛樂勾當，以轉移其注意力，使之逐漸淡化“手淫取樂”的方法。　　
　　芳華期手淫　　
　　男孩在12—14歲以后，性器官開始迅速發育，陰莖逐漸增長，睪丸體積增大，陰毛陸續萌出，陰囊表皮顏色變深且形成皺褶。當孩子發明本身的這些變革，而且體驗到自身的性歡快開始增強，會覺得十分詫異，尤其是對外生殖器更為好奇。有的孩子便有意或無意地用手撫摸玩弄外生殖器，并在同齡同伴中談論這方面的問題。美國粹者阿·漢斯曾作過觀測，在15—16歲的孩子中，有75％的男孩和57％的女孩玩弄本身陰蒂或陰道，有了性快感后試圖以手淫方法得到性快感。　　
　　很多怙恃得知孩子手淫后驚慌失措，他們以為手淫會影響孩子的身體健康，會引起性成果障礙，不育等疾病，會自甘犯錯……為阻止孩子手淫，有的怙恃回收處罰手段，個此外甚至在孩子睡矚時將雙手綁縛在床上，這些做法顯然是錯誤的。現代醫學早已證實，偶爾手淫對機體不會帶來任何損害，對小我私家或社會都不構威脅，只有在頻繁和太過的手淫，或手淫伴有恐懼感和犯法感時，才會對身心發生不良影響。　　
　　最好的做法是：怙恃直接交談有關手淫的問題，大概給他們推薦一些有關的書籍、文章去閱讀。通過交談或閱讀，孩子可以從中分明：手淫是一種正常的現象，一個少年對本身的軀體變革感想詫異，并詭計對本身的身體結構和能力進行“研究”，這不是越軌行為，不必為此感想羞愧和發生犯法感。同時，怙恃還應循循善誘，使孩子知曉偶爾的手淫無關緊要，如沉緬于手淫則不行取，將影響身體正常的發展發育，作為學生應把精力集中在學習上。這樣，使孩子把握有關手淫的常識，能夠正確地認識和看待手淫，從而順利地度過芳華期。　　
　　女性手淫　　
　　健康成熟的女性偶然的手淫行為完全是一種正常的生理現象，不會危害身體健康，也不會影響婚后的性成果和生育能力。但是如果從少女時期就養成手淫的習慣而過于頻繁地手淫，這就另當別論，有些女性與丈夫做愛從來沒有呈現過性飛騰。只是在手淫的環境下才氣呈現性飛騰。這些女性所以性交無飛騰，大都是從幼年開始手淫并養成習慣。一方面是手淫提高了性器官的刺激閾值，使性器官的敏感性降低，以致手淫時的強刺激可激發性歡快，而一般較手淫刺激強度為弱的正常性交難以有效地激發性歡快并到達性飛騰；另一方面是恒久有手淫的經驗才容易呈現性飛騰，而正常性交卻不能呈現性飛騰。　　
　　女性手淫對婚后性飛騰體驗有所輔佐，因為一次飛騰的得到會終生難忘，科學的認識已經取得一致：如同男性一樣，女性手淫也是一種帶有自慰自娛性質的生理現象。因此，女性的手淫，是一種正常的生理現象，并不能視為不正常的對身體有害的性行為，偶而為之不必自責和慚愧，但若是從幼年就有手淫習慣，則更應盡力戒除，以免給日后正常的伉儷性糊口帶來不良影響。　　
　　一位年輕的婦女對我說，早在15歲時她無意中染上了手淫習慣，并能從中得到快感。婚后雖曾下決心戒除手淫，但每次和丈夫同房時不能得到滿足，從未有過令人斷魂性飛騰體驗，紛擾的性欲使得她不得不每次借助手淫來得到快感。婚后5年來，已對和丈夫性交感想索然無味，丈夫也怪她沒有激情。這種環境下，在性交時，女方應主動推拿陰蒂，促使性飛騰的呈現。　　
　　未婚女青年通過手淫來滿足性激動是正常的性行為。但恒久頻繁的手淫對陰蒂局摩擦的效應遠遠強于性交時發生的性刺激，對女性會造成親后性冷淡。恒久手淫會使外陰部的性敏感度降低，從而大大提高了性刺激的閾值量。女性的性回響原來就較慢，正常性交時男方往往達不到女性手淫時所需的刺激量，不能適應女方遲到的性飛騰，加以過早射精，造成女性性飛騰的缺失。被激起的欲望只好再次借助手淫獲得滿足，形成惡性循環，勢必加重伉儷間性糊口的不協調。日久會造成女方對性交的冷淡和厭惡。　　
　　要戒除手淫習慣應取得丈夫的支持的涼解，通過改變性糊口方法，調動差異的體位，加強性誘導，伉儷間密切共同，就能逐步到達性糊口的調和。需強調的是，手淫的最大弊還在于其帶來的自責、慚愧等心理效應，這些不良心理也足以造成或加重性飛騰的缺乏。因此，不要為此而煩惱和追悔已往手淫的事。輕裝上陣，解除壓力，才氣使本身的生理的成果獲得最佳的發揮。　　
　　婚后手淫　　
　　手淫同性交一樣，發生射精和滿足，過后呈現疲乏和松馳。但手淫與性交在心理上確實有很大差別。手淫多在性理想的根本上產生，而性交則在對方情感交流下進行的。　　
　　手淫行為常見于未婚青年男女，成婚后有了性糊口就會自行“消失”，但是有些人成婚后仍常常手淫，并且樂此不被，感得手淫比性交更為愉快，所以稱作“無配偶的房事”。婚后常常匹儔分家，缺乏性糊口會產生“性饑餓”，以手淫方法釋放淤積的性欲，是合乎生理的。尤其是性糊口反面諧，男方陰莖勃起不堅或早泄，男方滿足了性欲，卻不能使妻子到達情欲飛騰和得到性的滿足，有些女性自行手淫或男性為其手淫加以彌補，通過手淫使女方到達性滿足。在現實糊口中有性成果障礙的朋友會回收這個要領。若妻子在性交時得不到性滿足，勢必影響伉儷干系，造成情感反面。通過手淫或性具刺激彌補伉儷性愛不敷的良妙手段，使雙方心理上都獲得了寬慰與平衡。更有一種環境是婚后的男子性欲旺盛與亢進，絕大大都是精神與心理因素造成的，覺得正常性糊口的快感比不上手淫強烈；大概對通例的房事頻率還嫌不足，在反復性交的愿望，但考慮到妻子的身體與意愿。不想再增加性交次數等。尤其過去有恒久的手淫習慣更難以糾正。　　
　　對付婚后已有正常房事的男子依然頻頻手淫，要先從精神與心理上尋找原因，并加以克服，既要過匹儔間的性糊口，又要不絕手淫，對健康必定是倒霉的。何況，手淫成癮后，內心往往十分矛盾與緊張，手淫前一味追求刺激，快感消失后又很是煩惱、懊悔。長此以往會使人精神模糊，萎靡不振，再加上畏懼手淫影響性成果，更會成為一種精神創傷。要想克服這種環境，應回收如下幾種步伐：一是不要沉緬于性享樂，開展有益的文體勾當和成立有法則的糊口制度，要分手對性問題的注意力。二是有手淫欲念不能控制時，該當即改變情況或找人談話，設法“粉碎”本身的手淫條件。只要對峙進行，妻子共同，問題就能迎刃而解。　　
　　境遇性手淫　　
　　當手淫成癖時，有些人可能會掉臂恥辱和社會道德，在眾目睽睽之下，隨時隨地當眾手淫，成為一種對公家造成不良影響的不道品德為。　　
　　一位青年學生在咨詢時說，當一位大度青年女教師在課堂上課或偷看性刺激的文字，就禁不住手淫，弄得精神煩燥不安。另一位青年學生，在影戲院看影戲時手淫。另有一位青年助教，在百貨公司的售貨臺前見到年青美貌的售貨員，不覺動起手來，曾有幾次被送到派出所收容、教育，但他仍然積習不改，一有時機便故態復萌了。　　
　　手淫固然不是性交，但也能得到性飛騰，男性的手淫一般總能導致射精。青少年如果過多接觸性信息，好比受到文字作品中的性描寫，黃色物品刺激，常常產生性激動，頻頻手淫，容易造成縱欲的傾向，有的青少年放縱本身的性感情，稍有刺激就頓時手淫，一日一次，甚至一日多次。最多的例子，一個青年曾到達一天六次，這對身體雖然會造成傷害。因為手淫與性交一樣，是需要支付必然的體力和精力的，據預計，手淫一次即是負責地跑100米。手淫過多，最嚴重的問題就是使神經恒久處于歡快狀態而失去控制能力，造成性成果障礙。性交太過引起精力疲憊，雖然手淫也有同樣的結果。　　
　　老年手淫　　
　　人常說“少年伉儷老來伴”，認為青年人多為“性戀”，頻繁的性糊口維持到男60歲、女45歲，以后逐漸下降，進入老年期就應該是“伴戀”，因而對老年人的性勾當視為不三不四。其實老年人固然性成果逐漸衰退，但并不用失，它一直存在，直至維持到生命消失。由于身體素質、健康狀況，文化程度差異，存在著性能力、性興趣和性看法的差別。有些原來身體很好還想過性糊口，但認為性糊口是為了繁衍兒女，除了有身目的外，已完成了性勾當的任務，此刻子女成群，應該退出性勾當，實行性欲的“自我裁減”，還認為禁欲能延年益壽，有些老年喪偶，配偶有病，也失去性勾當的時機。一部門體弱多病老人，固然健康不佳，但也不會失去性欲望、性興趣和性能力，但性勾當力不從心“心有余而力不敷”，就應采納手淫的步伐作為性糊口的增補，保持性活力，維持性成果，釋放性緊張，延緩性器官和性心理的衰老。甚至，衰老喪偶姑娘亦如此。　　
　　在明清小說《鬧花叢》一書中記載，一位形將就木的老年婦女聽到年青人性交時的響動聲，亦用去皮的蘿卜手淫，當被侍女發明后，不禁嘆道：“人言姑娘欲念入土方休，不為虛語”。　　
　　老年男性無性勾當，陰莖處于疲弱狀態，形成“墮性回響”，難以再勃起，手淫可以維持血循環成果。老年女性無性勾當會發生陰道的“廢用性萎縮”，陰道干燥，粘膜老化，失去陰道擴張能力，使用手淫的“幫忙”——性用具，能夠維持陰道的收縮能力。老年男女的手淫勾當，不只有生理上的要求，也有心理上的撫慰。　　
　　殘疾人手淫　　
　　遺傳畸形、外傷和疾病致殘的人，體形、器官和心理都有必然變革，很多人把“殘疾”和“殘廢”等同起來，實際上，殘疾人并不殘廢，仍有勞動、糊口的權利，性勾當也不例外。由于社會的成見和歧視，文化上的貶值，這些人的糊口圈子縮小了，人際交往減少了，在這樣的糊口情況容易形成非凡性格，多焦慮、易過激，進一步加深了他們與社會的隔膜。在社會糊口中，每一小我私家都有潛在的殘疾可能，豈論男女、老幼都有可能失去肢體和器官的成果性和完整性，因而不該歧視疾殘人而應以同情態度加以輔佐，對性問題不該持漠視態度，因為殘疾人與健康人一樣具有保留、飲食、就業和性交的權利。無可誨言在殘疾人群中都有性興趣、性心理和性能力，但體形殘的人因外觀缺陷難找工具，器官殘的人精神沮喪，有性恐懼感；心理殘的人，脾氣離奇難以合群。所有殘疾者或多或少認為本身是“無能”的人，對性發生消極影響，很多因而喪失性勾當能力，社會應締造良好的氛圍，輔佐這些人性康復，擔保身心健康和糊口美滿，應成立正確性看法，為他提供“輔佐”，最好的“幫忙”是本身或別工錢其手淫、口淫、性點刺激和性用具的使用以釋放性壓抑而導致的性心理挫傷。　　
　　手淫習慣與手淫癖　　
　　頻繁手淫容易形成手淫習慣，手淫習慣與手淫癖有必然交叉，前者常是后者的誘因之一，但也有必然區別。只要手淫者在手淫前后無明顯的精神壓力，無恥辱感和罪惡感，只是把手淫看成因條件限制下無可奈何的性交替代物，就不是手淫癖。手淫者在于淫行為前后有嚴重的恥辱感和罪惡感，并把手淫看成回避性交行為的手段，則為手淫癖。手淫癖者中有些人可有操作某些用品進行手淫如異性衣物或飾物。戀童癖、摩擦淫癖、亂倫、同性戀、性偏離和某些混混勾當亦可發生手淫癖。手淫癖均是私下的隱秘勾當，凡是主動尋找不易被人發明的場所進行，多在本身家中或宿舍內。與其他性偏離的手淫行為環境就差異，如露陰癖者及混混犯法分子多在向陌生異性袒露生殖器環境下手淫。而窺淫癖者則在窺及他人性行為或異性裸體等環境下手淫，有伉儷同居環境下，仍有頻發手淫性行為而不外性糊口，甘愿通過手淫而不是性交來滿足，因而難以成立異性愛情干系，多為單身者，擒辱感和罪惡感嚴重，一般不主動求醫。　　
　　手淫癖者如涉及婚姻，其性干系凡是均不滿意。這一方面由于其潛意識對異性戀干系懼怕、憂慮等心理因素起感化，另一方面可由于恒久的頻繁手淫損傷了其性能力，不少人表示為性成果障礙，如陽萎、射精困難、性喚起障礙、性飛騰成果障礙等。不少男性可成長成一種被動手淫癖，多由異性性同伴對其進行被動手淫來得到性感滿足，此種人家庭干系一般十分緊張，無法獲得妻子或性朋友的相助，故常通過妓女或街頭女朗對其進行有償處事，習慣以他工錢性代用東西，這些人內心均存在著對產生兩性性干系的恐懼或憂慮情緒，并敵手淫有明顯的恥辱感和罪惡感，只有通過異性對其手淫而得到性感滿足，是他們采納調合矛盾、減少內心斗嘴的一種最佳選擇。　　
　　太過手淫　　
　　有些青年手淫變成習慣后，終日侮惶不安。以為鑄成大錯，手淫太過平時陰莖不能勃起就會影響此后性成果，疑問叢生，掛念重重不能自拔。怎樣才氣算手淫太過，大抵有個判斷尺度：　　
　　其一，心理狀況：如果常常想手淫，大概每逢看小說，影視引起性激動，必以手淫自慰，大概腦子里常常的問題，即使不每次手淫，也時有手淫的欲念，這都說明有手淫太過現象。現代醫學認為男子的遺精周期或許每月兩次。約莫每兩周閣下，由于性器官精液數量積聚充盈，這種充盈飽脹刺激，會發生一種分泌欲，容易誘發一次遺精或手淫。倘若手淫次數遠遠超出這個范疇，本身完全沒有控制能力，JL、理上失去自控的防地，一定造成手淫太過。　　
　　其二，體質狀況：通常因手淫造成體質衰弱，例如消瘦、乏力、疲勞、精神萎靡、失眠、記憶力減退和注意力不集中，甚至容易生病等，都應該視作是手淫太過的表示。即使手淫次數不多，但是心理狀態不不變，總認為手淫有大害，恐懼、羞愧、懊悔，抱有犯法感和擔憂，甚至為此后的性成果與生育力而憂心仲仲，但又無法掙出手淫的誘惑，呈現強烈的心理斗嘴，并造成必然的精神影響，也應視作是手淫太過的表示。因為再手淫下去心理矛盾越發加劇，甚而造成精神“瓦解”而自殺或切除性器官均視為心理障礙。嚴重者可產生手淫死masterbation death或稱自淫死Autoerotic death)。　　
　　其三，局部狀況：這是指陰莖局部或女性陰蒂局部敵手淫性質的性刺激回響如何。有兩種環境：一種是手淫對射精或性飛騰呈現的時限，也就是手淫需要幾多時間射精或呈現性飛騰，如果時間上越來越長，一次比一次耽誤，說明手淫太過了。另一種是手淫刺激的強度，一次比一次需要的強度增加，也暗示手淫太過。別的，手淫時或手淫后，局部呈現隱痛、麻木等不適應感受，大概手淫后常常呈現排尿不適與尿道部位燒灼樣不舒服現象；大概女性外陰部門泌物增多且下腹部隱隱作痛不適等，都應認為手淫太過的表示。　　
　　由于手淫過于頻繁，性器官恒久充血，不少手淫癖者可有一些身體癥狀，如呈現腰背酸痛，排尿滴瀝不清，尿道灼熱，會陰部不適，下腹部腫脹等，恒久的摩擦還可呈現會陰區和外生殖器皮膚色素加深，陰毛發展異常，全身可有困倦、乏力等表示。個體環境可呈現性成果衰退。　　
　　實際上，大大都青年偶爾有幾次手淫不屬于手淫太過，不必為此背上思想負擔。敵手淫，要害要有自控能力。有正確的性看法和保持良好的心理素質。　　
　　手淫與遺精恐怖　　
　　文獻上有關手淫與遺精的心理恐怖俯拾皆是。醫學科學家確信，絕大大都手淫和遺精是正常的性行為、性生理現象，而敵手淫與遺精的恐懼就不能算作正常的心理現象。恐怖如果產生在正常環境下，便要考慮屬于精神癥狀。這種異常的心理現象來自性焦慮。　　
　　性愚昧者常說手淫會“抽干骨髓”、“元氣大傷”、“雙目失明”、“精神反常”等等。為了杜絕手淫，大力大舉鼓吹“御而不泄”、“還精補腦”。《圣經》和醫學經典上同樣連篇累牘出格強調手淫和精神病的因果聯系。法國著名醫學家蒂索于1767年寫成的《論手淫所引起的各種障礙》一書，影響遍及，以至到18世紀末，醫學界幾乎公認：“精神病是手淫引起的”。上個世紀另有不少醫學權威相信手淫會造成精神破裂。我國在50年代出書的精神病學書刊資料上寫到，手淫可成為神經質和精神病的早期癥狀。很多國度的大夫們敵手淫的恐怖迄末戒除。1981年在耶路撒冷召開第五屆世界性科學大會上有兩位印度大夫介紹，印度有90％的大夫仍認為“手淫有害”。98％的大學生也這樣認為；而80％的大夫認為“為了生命有活力應該儲留精液”；96％的大學生也相信儲留精液有利益。由于手淫恐怖，一些青年惶遽不安，終于患上了神經癥、憂郁癥，直到個體工錢此想去自殺。　　
　　現今性科學家斷然否認“手淫有害”論，認為手淫的所謂罪過，即使存在，也是“手淫有害”的可怕宣傳的功效，較為代表性的概念見于幾年前出書的《美國精神病手冊》，該書寫道：“手淫是尺度的性行為的一種。之所以成為問題僅僅是因為在手淫的時候伴有一種犯法的感受和內心的焦慮，愈來愈多的性科學家相信，手淫恐怖是工錢的，手淫與精神病的聯系純屬于虛烏有，定要掛上鉤的話，只能是把手淫恐怖列入精神恐怖癥的一種”。　　
　　解放前我國醫學書刊上充斥有遺精有損健康的偽宣傳，大街小巷都貼有防治遺精的靈丹妙方。醫書大將“夢遺”說成是“最可怕的疾病”，可導致“陽萎“‘癲癇”、“精神病”等。波蘭的性學家在80年代對大學生作過一次觀測，發明43％的男大學生對遺精感想疑慮、苦惱，僅20％認為完全是一種正常現象，其余的對此仍保存有部門恍惚認識。　　
　　遺精恐怖的一個重要原因是“精子崇敬”，認為精子是人類的精髓。　　
　　手淫的治防歷史　　
　　自從Tissot提出“手淫致病”論以來，手淫一直被當做疾病來治療。早期的治療僅僅是改進癥狀，要求患者自身禁欲。到19世紀，醫學界反敵手淫的支持。Kellogg敵手淫的治療進行了系統的研究。他認為，擔保健康需遵照以下幾點：適當的飲食，合體的衣著，新鮮的空氣，公道的活動，性糊口的調和，也就是5F療法，外加水療法。同時Kellogg是素食和禁欲的宣揚者，他設計出用堅果，谷物食譜取代肉食的配方，以抑制人們的肉欲。并認為，人們的性欲來自食肉的習慣，除非加以控制，不然肉欲就會戰勝禁欲，引起犯錯。到1906年，玉米的切片與烘烤技術已經很是完善了，然而，玉米片取代肉食并沒有樂成地抑制性欲，也未能控制手淫。Kellogg的研究完全失敗了。今后，Kellogg又異想天開提出新的要領，這就是直接針對生殖器。他認為對一些嚴重的手淫患者，可以用綁縛手腳，用非凡的罩子復蓋生殖器，大概用銀線縫合龜頭包皮。對女孩，則用石碳酸涂在陰蒂上，以抑制性欲。可Kellogg還建議不消麻醉對男孩行包皮環切術。這樣，劇痛可發生有益的處罰性效果，而抑制手淫的欲望。19世紀后半葉，先是在英國，后在美國流行Kellogg的不消麻醉給新生兒行包皮環切術來防范日后可能產生手淫的要領。這些要領不只暴虐，且已過期，20世紀后不再應用。　　
　　目前倡導治防手淫，以心理為主，強調要正確地看待性激動，增強性的自控能力，首先要對性激動有個正確的觀點，即它是一種本能，是一種正常現象，既不要否認它，又不能任其自流。其次，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，遇事多從他人、從社會著想，不能以自我為中心。第三，要充實認識有些行為的危害與嚴重結果，下決心加以制止或戒除。第四，要有一種意識力量，使能與本身的不良思想、不良習慣、不良行為作恒久斗爭，正確的自控決不是只控制一時，而要常常自律。第五，要富厚本身的糊口情趣，把注意力放到文化娛樂和體育勾當中去，陶冶性格、情操，少受或不受性激動的影響。　　
　　手淫的防治原則　　
　　樹立正確的人生觀和愛情觀，不要常常去考慮與性有關的問題，不要閱讀色情書刊，要開展有益的文體勾當，成立有紀律的糊口制度，盡量分手對性問題的注意力，要做到這一點，必需有堅定的意志與毅力！　　
　　制止穿緊身衣褲，減少性器官的局部刺激，勿戀床、俯臥，或抱枕而眠。　　
　　保持性器官的清潔衛生，防備局部炎癥等病變而導致性器官充血，以免誘發性器官的勃起和激發性激動。　　
　　萬一手淫欲念不能控制時，應改變情況或找人聊天，當即轉移注意力，廣交伴侶，把主要精力用在學習上。　　
　　手淫習慣多產生在晚上入睡前，因此，必需嚴格注意控制此時的精神狀態，以便盡快入睡。　　
　　防治手淫的要領　　
　　1．分手法：積極參與體育熬煉，充實布置業余時間，或多參與體力勞動，使本身無暇顧及手淫。　　
　　2．學習法：學習性衛生常識，正確認識人體，正確認識手淫習慣的害處，消除對性的神秘感。　　
　　3．去“邪”法：成立正確的人生觀，排除雜念，一心一意事情學習，不想入非非，對峙不看淫書、淫畫、不寓目淫穢錄像。　　
　　4．睡眠法：有手淫習慣者要養成上床就入睡的習慣，不要躺在床上妙想天開；手淫頻繁者可服少量安息藥，不要急于鉆被窩，待睡意已濃，當即上床入睡。早晨起床前也是最易產生手淫的時間，有尿勿憋，及時排掉，防備陰莖勃起。早晨起床要及時，醒后即起不行戀被窩。　　
　　防治手淫的步調　　
　　注意陰莖清潔，常清洗龜頭污垢，如有炎癥要及時治療，包皮過長可手術治療，前列腺炎要作前列腺推拿。常用治療可選擇以下要領：　　
　　①上床前，對峙二十分鐘到半個小時的強度熬煉，有條件的可玩單、雙杠，無條件的可當場反復下蹲、立起幾百次，俯臥撐體等，無論采納何種方法，都應到達疲勞為止，用冷水洗臉洗腳，然后當即上床，平時多到戶外去活動。　　
　　②上床后，應杜絕一切思想，閉上眼睛，頭腦里僅有一個念頭：啊，太累了，混身任何部位都不肯動，這樣可使疲勞而當即入睡。　　
　　③若萬一不能入眠，應嚴格控制本身，不想與性有關的問題，可想一些使本身厭煩的事，也利于入夢。　　
　　④如上述仍不收效，可插入耳機，收聽本身感興趣的節目，當你的腦海中閃現脫手淫的念頭時，通過本身有意識地克服。　　
　　⑤手淫欲念重的人，應設法減少單獨勾當的時間，常常與別人在一起，也就是設法杜絕本身手淫習慣。　　
　　總之，戒除手淫必需有決心，有信心，還要有毅力，有勇氣。擔保可以改掉此不良習慣。　　
　　最后，大大都手淫者都有矛盾的心理。一方面知道手淫有害，想糾正，每次手淫事后就萬分懊喪，“我怎么又犯病了、真活該！”另一方面，一旦性激動即不行收拾，直得手淫產生射精為止，射精完畢又產生“悔”的心理。這個矛盾是客觀存在的，認識到了就要自拔，一時不能戒除者，切切不要自殘自害。　　
　　手淫習慣是一種不良惡習，但一旦戒除后也沒有什么了不起，一般來說，不會影響性成果，即使帶來某些不良影響如暫時的陽痙，經過一按時間的養息，仍可規復正常，故不必憂心仲仲，但要記住：早一點戒除比晚戒除好，矯治欠好的話，就該求助于大夫了。　　
　　手淫引起陽痿治療要領　　
　　手淫本不會引起陽痿，因為有些人從未手淫也可能發生陽痿，所以有了陽痿，不要為曾有過手淫連系在一起。治療要領要針對差異產生原因對癥治療。海外學者認為“情感是最好的壯陽劑”，有情感而缺乏勃起能力，就回收“偉哥”加以幫助，但“偉哥”是一種血管擴張劑并非壯陽藥。在我國傳統的說法是“壯陽之物米精最佳”以食補為上策。在古代就有藥補不如食補的說法。由于看法差異前者主張以精神治療為主，后者以物質治療為主。