眾所周知，對(duì)于鬼神之事，古人是不相信的。比如孔子就是最著名的代表，《論語(yǔ)》里面說(shuō)“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”

意思是一個(gè)有智慧的人，應(yīng)該做事有利于民，要遠(yuǎn)離鬼神之說(shuō)。可見(jiàn)，在孔子心里，如果一個(gè)人篤信鬼神，是稱(chēng)不上“知”的。

《論語(yǔ)》里面還有一段對(duì)話也可以反映出孔子對(duì)鬼神的態(tài)度。原文如下：季路子問(wèn)事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

曰：“敢問(wèn)死？”

曰：“未知生，焉知死？”

由此可見(jiàn)，孔子不篤信鬼神。中國(guó)古代是以儒家思想為核心的價(jià)值觀，所以，古人對(duì)于鬼神之事是不提倡的，因此，我們?cè)谡�史中很難看到關(guān)于鬼神的記載。當(dāng)然，歷代有關(guān)鬼神之事的記載和傳說(shuō)，在稗官野史中多如牛毛，不過(guò)正史中卻鮮有記載。但也有一些記載，比如下面兩則，是確切記載在正史中的，兩個(gè)人都是被鬼嚇病，最后死去的。

第一個(gè)是不信鬼被鬼嚇?biāo)赖娜钫啊?/p>

阮瞻是魏晉時(shí)期“竹林七賢”之一阮咸的兒子。估計(jì)是子承父業(yè)，父親是個(gè)思想家，阮瞻也是個(gè)思想家，不過(guò)他這個(gè)思想家和當(dāng)時(shí)的主流思想格格不入。當(dāng)時(shí)的主流思想都相信鬼神，他就不走尋常路，不相信什么鬼神，完全以一個(gè)無(wú)神論者自居。

阮瞻還是有了名的嘴炮，很會(huì)辯論，關(guān)于鬼神一說(shuō)，當(dāng)時(shí)根本沒(méi)人能反駁倒他的，所以阮瞻常常自認(rèn)為這個(gè)無(wú)神理論可以辯明生與死。雖然阮瞻辯才無(wú)人能及，但總有遇到對(duì)手的時(shí)候。

有一天，有一位客人到訪，二人寒暄完畢后，開(kāi)始閑聊名理之學(xué)。這位客人也很有辯才，在好多問(wèn)題上他們誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，旗鼓相當(dāng)。結(jié)果聊著聊著，兩個(gè)人不知道怎么就談到了鬼神之事。

阮瞻當(dāng)然堅(jiān)持無(wú)鬼論，客人堅(jiān)持有“鬼”論，反正兩人反復(fù)辯論得很激烈。最后客人理屈詞窮，勃然大怒說(shuō)：“鬼神之事，古往今來(lái)圣賢都說(shuō)有，諸多典籍記載分明，你怎能一個(gè)人堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有呢！像我就是鬼。”

剛說(shuō)完就往前一撲，變成了異形，怪怪的形貌，很?chē)樔耍�一轉(zhuǎn)身便無(wú)影無(wú)蹤，原來(lái)他就是鬼。結(jié)果阮瞻大驚失色，當(dāng)場(chǎng)嚇病，不到一年就一命嗚呼了，去世時(shí)年僅三十。

此事被詳細(xì)記載在《晉書(shū)·阮瞻傳》中，《晉書(shū)》是絕對(duì)的正史。原文如下：

阮瞻，字千里，素執(zhí)無(wú)鬼論，沒(méi)有人能辯得過(guò)他。一天，忽然有位客人慕名前來(lái)拜訪，寒暄之后，談起名理。客人甚有才辯。阮瞻與他談了很久，談及鬼神之事，兩人展開(kāi)辯論，最后客人沒(méi)能辯得過(guò)他，就生氣地說(shuō)：“鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)？我便是鬼！”于是變?yōu)楫愋危�須臾消滅。阮瞻默然，意色大惡。歲余，病卒。

第二位就是逼死忠良、遭厲鬼索命的司馬懿。

司馬懿這個(gè)人我們很熟悉了，他是三國(guó)時(shí)期最大的贏家，之所以能夠贏，完全是因?yàn)樗�能忍，而且陰冷、人狠，有人傳言他是狼顧相。狼顧之相是指在肩頭不動(dòng)的情況下，頭能180度旋轉(zhuǎn)

《晉書(shū)·宣帝》中記載說(shuō)：魏武察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹唷Ｓ��?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。

可見(jiàn)，司馬懿自己都很?chē)樔耍�不過(guò)司馬懿最后卻被鬼嚇病，一命嗚呼。故事是這樣的，司馬懿通過(guò)隱忍多年，終于抓住機(jī)會(huì)誅殺了曹家人曹爽，奪了曹魏的江山。

江山改姓，這讓曹魏舊臣王凌看不下去。王凌是三國(guó)時(shí)期曹魏將領(lǐng)，東漢司徒王允之侄。他看到皇帝曹芳幼小，受制于司馬懿的專(zhuān)權(quán)，曹魏江山朝不保夕，就想擁立已經(jīng)成年而且有智勇的楚王曹彪為皇帝。

于是開(kāi)始策劃，不過(guò)保密工作做得不到位，被人告發(fā)了，因此，司馬懿親率大軍征討。為了盡快拿下王凌，司馬懿又玩起了他最擅長(zhǎng)的伎倆，那就是誘騙。他一面率軍逼進(jìn)，一面發(fā)布赦書(shū)，赦免王凌的罪名，又以朋友的名義給王凌寫(xiě)了一封信，讓王凌來(lái)見(jiàn)他。

結(jié)果王凌上了當(dāng)，當(dāng)他坐船前往出迎司馬懿的時(shí)候，被司馬懿輕而易舉地的擒住，隨后被押送到洛陽(yáng)。

當(dāng)走到項(xiàng)城這個(gè)地方的時(shí)候，王凌看到河邊的賈逵祠。賈逵是曹魏重臣，三世功臣，魏晉八君子之一。

所以，當(dāng)王凌看到賈逵祠后，動(dòng)情地大呼：“賈逵兄的神靈在上，我王凌可是大魏國(guó)的忠臣啊！普天之下只有你在天之靈知道！”說(shuō)完飲毒藥自盡。

說(shuō)來(lái)也巧，當(dāng)年八月，司馬懿睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)王凌和賈逵化為厲鬼，極其可怕的樣子，醒來(lái)后就病了，當(dāng)月就去世了。

以上就是正史中記載被鬼嚇病，隨后去世的兩個(gè)人。問(wèn)題是，歷史上真的有鬼嗎？

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