從道德上，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)一夜情呢？我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，第一是看人們?cè)谧鍪裁矗�第二要看人們�(yōu)槭裁匆�這么做，這個(gè)現(xiàn)象為什么會(huì)發(fā)生，而比較少討論這個(gè)事是好事還是壞事。所以我覺得這里面有兩個(gè)角色：研究者和牧師。牧師肯定會(huì)做道德評(píng)價(jià)，研究者一般不愿意這樣枉下評(píng)判。因?yàn)榈赖率且虻囟�異的，并沒有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的道德來(lái)評(píng)價(jià)人們的行為。比如說(shuō)在食人族的部落，吃人這件事對(duì)外人來(lái)說(shuō)是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家應(yīng)該有一個(gè)新的思維，不是說(shuō)所有地方和所有時(shí)間都有一個(gè)固定的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　在一夜情問(wèn)題上，就有一對(duì)多的問(wèn)題，這些人沒有選擇一對(duì)一的關(guān)系，而是選擇了一對(duì)多，他有很多的伴侶。中國(guó)的傳統(tǒng)道德一直是從一而終、嫁雞隨雞、白頭偕老的。但是要是從另外一個(gè)角度想想，這個(gè)人一生換了很多性伴侶，他也不一定就是壞的，不能夠絕對(duì)地說(shuō)所有有過(guò)一夜情的人都道德淪喪。　　性有三種目的，第一個(gè)目的是為了生育。歷史上曾經(jīng)有很多文化、宗教，認(rèn)為性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他說(shuō)性是罪惡的，即使是夫妻之間為了傳宗接代，也是一種罪惡。有一位基督教的領(lǐng)袖這樣講：我真希望上帝當(dāng)初能夠想出另外一種辦法讓人來(lái)傳宗接代，這樣人就可以避免性行為這種罪惡了

。

　　第二種目的就是為了建立某種關(guān)系，比如說(shuō)愛情關(guān)系、婚姻關(guān)系等。

　　第三種就是為了單純的肉體快樂(lè)。一夜情顯然是屬于第三種，它純粹是為了肉體快樂(lè)。當(dāng)然一夜情也不排除有發(fā)展成第一種和第二種目的的可能性，比如說(shuō)我聽別人講過(guò)，有的人會(huì)在一夜情之后產(chǎn)生了感情，最后建立了婚姻，這種情況也是有的。但是它在一夜情里面的確是屬于一種意外，不是一開始做的時(shí)候就有的目的。