首先，性高潮有賴于性行為，在夫妻性生活，實現性交才可能出現性高潮。因此，性高潮的第一個層次或最起碼的層次，就是它的可能性。
 
　　其次，實現性交后，性高潮并非必然出現。因此，能否達到客觀上存在的性高潮，便是它的第二個層次。

　　最后是達到極點的性高潮。人的性高潮中的種種反應，也有程度和質量的高低之分，并不是每次都能全部出現，更不是每次都能達到盡善盡美的境界。只有各種反應近乎全部出現，尤其是心理反應和快感達到極度充分的性高潮，才算是極點的和最高層次的。

　　這三個層次一般來說呈現依次減少的狀況，因為無論考察社會全部人口，還是一個人的全部性生活，95％都具有性高潮可能性；90％左右能出現客觀存在的性高潮；而能夠達到極點的人，或全部性生活中達到極點的次數，卻超不過30％。（據經驗材料估算，并參考國外數據。）

　　如果從性生活是否和諧和角度來看，那么性高潮的三個層次也就是和諧這一概念內部的三個層次。僅僅能夠性交，僅僅具有性高潮可能性的，可以叫做性生活“順利”。如果連這一點都達不到，就是性功能障礙，就根本談不到性諧和問題。

　　我國男性常見的“不順利”主要是陽痿；女性常見的主要是性冷淡和陰道痙攣。因此“順利”是性生活合諧的第一層次。

　　第二層次指客觀上出現了性高潮，可以叫做性生活“適當”。這是因為在性生活中，一方或雙方必須采用適當的刺激方式、強度和持續時間，性高潮才會出現。

　　如果不適當，男性常會出象早泄、射精困難等問題，女性則常出現以性高潮缺乏為主要內容的性冷淡。因此，不管夫妻雙方主觀上是否認識到或體驗到，只要性生活中出現了性高潮，一般就可以認為他們的性生活方式是適當的，性生活結果也是適當的。

　　極點的性高潮也就是性生活“美好”，是和諧的第三和最高層次。這是因為，我們通常所說的和諧性生活對夫妻身心健康的促進作用，對婚姻美滿的推動作用。主要產生于極點的性高潮中，而且其量度與強度都遠遠地高于“適當”的性生活。

　　以上所談只涉及了和諧的客觀標準．但性生活是人類所有行為中最特殊的一種。它絕不僅僅是生物學或醫學上的概念。

　　在性生活中，人類和個人的肉體與精神、行為與感受、生物屬性與社會屬性等矛盾物，都最集中地濃縮和表現著，尤其是產生于人類大腦皮層的意識與潛意識的沖突，更是直接和主要地支配著人的性生活。