女稱負責才能性愛
論戀愛自由與責任

導語：“對我負責才能有性愛”，這是一位80后女大學生趙茹的愛情宗旨。在她看來，既然相愛就應該負責，就必須兌現承諾。然而，更多年輕人主張的是愛情如游戲，這其中也包括她的男友顏飛。于是，一場令人匪夷所思為“禁果”維權的事件拉開了序幕。

[本期關鍵詞：維權] [往期回顧] 女大學生是在為“偷食禁果”維權惹爭議

前不久，綿陽市某鄉的鄉政府辦公室里忽然來了一位不速之客。這名年輕女孩把被子鋪在辦公室的過道里，吃住都在鄉政府。只要一到上班時間，她就到一位叫顏如山的鄉干部的辦公室理論：“我不管，要么讓顏飛和我結婚，要么讓他賠我的青春損失費……”

誰也想不到，這個淚水橫流大聲叫罵的年輕女孩竟然是一位80后的女大學生，而她嘴里的那位叫顏飛的負心男人正是她交往了僅僅幾個月的男友。

一位受過高等教育的女大學生為何會如此失態？她和這位叫顏飛的男人之間究竟有過怎樣的情感糾葛？她為何要對男友的父親苦苦相逼？故事最后又會有怎樣的結果呢？

女大學生的態度：上床就要負責任

趙茹，1981年出生在簡陽市的一個農村家庭。

趙茹有一個并不幸福的童年，父親對家庭的漠視以及母親辛苦的勞作，讓趙茹很小就有一個觀念：一定要找一個一心一意真心對待自己和婚姻的好男人，而且自己這輩子只會找一個男人、談一次戀愛，結一次婚。趙茹從小就格外懂事，雖然家里很窮，但她從來就沒有放棄過自己的夢想，家里拿不出學費時，她就暫時休學外出打工賺錢，賺到錢后再回學校復讀。就這樣，趙茹一路坎坷求學，24歲那年才拿到西南交通大學的錄取通知書。

2008年3月，趙茹結識了同校同學顏飛，之后兩人正式成為情侶。但由于趙茹24歲才進大學，她比同年級的顏飛大了整整6歲。

為了賺取學費和生活費，趙茹長期在外面做兼職，經常要工作到很晚才回到學校。顏飛看到女友這么辛苦，很是同情。他告訴女友，自己家里經濟條件不錯，他要在外面租房方便趙茹晚上休息，男友的體貼讓趙茹很感動。就這樣，兩個年輕人住到了一起。

雖然有了屬于自己的二人世界，可趙茹卻依然執著地認為，這輩子只能有一個男人，有一次婚姻。因此，每次無論顏飛如何要求，到了激情時刻，她都會堅決地打住，不肯和顏飛發生性關系。趙茹對愛情的保守和堅持，讓顏飛暗暗懊惱，他常常半開玩笑半認真地對趙茹說：“現在這個時代，還有幾個女孩像你這樣，上個床這么多講究啊？”可趙茹卻總是一本正經地回答：“我就是這樣，上床就要負責任！”

執著叫板游戲戀愛要為“禁果”維權

雖然趙茹堅守愛情原則，可畢竟兩人共處一室，又是男女朋友關系。一天晚上，在顏飛熱烈地攻勢下，趙茹最終沒能堅守自己的防線，倒在了男友的床上……

事后，趙茹痛哭流涕，哭了大半夜都不肯睡覺。顏飛見女友如此傷心，也很內疚，只得一遍遍地勸她別哭了，說自己一定會好好對她。趙茹反問道：“你怎么好好對我？對我來說，這就是一輩子的大事，除非你和我結婚。”顏飛承諾道：“放心吧，我一定會善待你！”

這以后，趙茹常常會追問顏飛，是不是一定會和自己結婚，是不是肯定不會拋棄自己，正處于熱戀中的顏飛為了哄女友開心，每次都給了她滿意的答案。

一次，趙茹對顏飛說：“你要發誓會愛我一生一世，如果變心的話，就要賠償10萬元青春損失費給我。”顏飛認為這又是女友在跟自己耍性子，便笑著一口答應了。可過了幾天，趙茹突然拿給顏飛1000元現金，并鄭重地說：“這筆錢是我給你的保證金，你要保證你的愛情承諾一定會兌現，一定會和我結婚，如果不然，到時我一定會要你拿出10萬元錢來賠我，不然，我和你沒完沒了。”在趙茹看來，10萬元錢不是一個小數目，只有這樣顏飛才不敢隨便離開自己。

大學畢業后，趙茹應聘到湖南一家企業工作，而沒有找到工作的顏飛則回到了綿陽。顏飛是家中獨子，家里條件不錯，他很快就沒有了剛畢業時的那種緊迫感，暫時放下了找工作的念頭。男友的這種狀態讓趙茹非常心急，她認為顏飛這樣繼續下去，以后怎么可能成為自己的依靠呢？雙方為此開始爭執不斷，感情大受影響。

眼看男友對自己的態度越來越冷淡，趙茹心急如焚，她甚至特意請假趕到綿陽和顏飛見面，勸說他改變態度。可顏飛無法接受趙茹賦予的重擔，他根本沒有想到結婚生子那么遠的問題，在他看來，趙茹比自己的父母管得還要多，他接受不了。顏飛有心要結束這段感情，他不回趙茹的短信，關掉了手機，讓趙茹找不到自己。

趙茹不知如何是好，只能再嘗試挽回這段感情。她一遍又一遍地撥打著男友的手機。終于有一天，電話打通了，可電話那頭的顏飛聲音冰冷：“我們分手吧！”

男友的話像一把刀插入了趙茹的心，她流著淚咬著牙說：“你別忘了，當初你說過要愛我一生一世，要和我結婚的。若你要和我分手，賠我青春損失費10萬元！”

大鬧鄉政府討承諾9萬賠償畫下句點

顏飛去意已決，趙茹決定自衛反擊。

2011年5月9日，趙茹約顏飛到成都，談有關分手和賠她10萬元青春損失費之事。

聽到趙茹執意索要賠償，顏飛氣憤不已：“當今時代，有幾對男女是一戀愛就能結婚成家的，有多少男人只要上床就要對女人負責的？又有多少情侶分手后，男的必須向女方支付青春損失費的……”顏飛拒不賠償這筆錢，趙茹氣得當場情緒失控，和顏飛大鬧起來。

顏飛的父母連夜趕到成都，把兒子接回了家。沒想到，趙茹隨后也跟著攆到了綿陽，找到了顏飛父母，要他們給自己一個交待。在顏飛父親和親友輪番勸解下，趙茹才不甘心地離開了綿陽。可過了幾個月，趙茹又找回來了，要顏飛兌現承諾。

2011年中秋節那天，顏飛一家又在為趙茹的到來頭痛不已。顏飛的父母商量之后，租車把趙茹送回了簡陽老家，打算當著趙茹父母的面，解決好這對兒女之事。沒想到，沒見到趙茹的父母，二人只能打道回府。

第二天，趙茹卻又回來了。顏飛父母無奈，只好躲著不見她。

趙茹記得顏飛曾經說過，他的父親顏如山是鄉政府的公務員，于是跑到了鄉政府，出現了本文開頭的一幕。

近日，通過鄉鎮干部以及民警的調解，顏飛其家人終于同意賠償趙茹9萬元錢。

婚前性行為不受法律保護

縱觀我國法律和司法解釋，對同居的規定早已由“非法”轉為“中立”。也就是說，非婚同居在我國目前的法律框架下，并非違法行為。同時，法律也未對男女雙方自愿的非婚性行為作出任何禁止性的規定，因此，在這種情況下的“忠誠”只是雙方的道德義務，并不具有法律義務的強制性特征，完全靠人們的自覺遵守。

文中男女均是年滿18周歲的成年人，具有完全民事行為能力，在行為之前就應當明確：婚前性行為并不受法律保護，既然選擇了法律真空地帶的生活方式，就應該自己承擔由此可能帶來的風險。

此外，我國合同法雖認可口頭承諾的法律效力，但有種種條件作為限制。戀愛男女往往會由于一時的激情許下各種承諾，這種在雙方打情罵俏的對話中作出的承諾，很難判定有確實的法律約束力。

從醫師立場來看，對于婚前性交是持否定態度

時代在變，許多觀念也在變。而這些變化的觀念，有它進步的一面，也有它落后的一面。自從“性解放”運動以來，人們對性的看法，發生了很大的變化，它曾推動了社會文明的發展，但是，也帶來了許多社會問題。據統計：美國每年有一百萬少女未婚先孕；瑞典有57%的男中學生和46%的女中學生有性行為經驗。有人曾在我國臺灣地區，對大學生作了一次性觀念調查，約20%的大學生有過性交史。盡管這個數字令人擔憂，但與國外相比，我國的封建思想，在阻止婚前性行為方面起了一定的作用。

從醫師立場來看，對于婚前性交是持否定態度的，因為它所帶來的問題，往往超出了青年人的承受能力。無論是在生理方面，還是在心理方面；也無論是當時性感受的效果，還是對婚后性生活的影響，婚前性交都具有不良作用。

然而，現實是無法回避的，婚前性行為已想來越被人們默認，許多人對此睜一只眼閉一只眼。幾十年前，社會輿論可以將一個未婚先孕的女子逼上絕路，而今挺著大肚子，舉行婚禮的，時有所見。這是社會進步，還是社會倒退？目前，眾說紛紜。

不過，有一點可以肯定，那就是只要是雙方同意的婚前性交合，決不是大逆不道（除非賣淫和亂倫等流氓行為），它是一種正常的生理和心理反映，是一種自然屬性沒有加以很好制止的必然結果。但是，婚前性交合畢竟是非法同居，它違反了傳統的道德觀念，盡管有些舊道德觀念并非正確，可它對制止婚前性行為，有著它的積極意義。然而，封建思想對性的壓抑，是慘無人道的，他們公然否定性欲，所謂“餓死事小，失節事大''，無情地剝奪了許多男女本可以享受到的歡樂。正如魯迅先生所說：”無非使壞人增長些虛偽，好人無端的多受些人我都無益的痛苦罷了。“并且，這個幽靈至今仍在我們的床頭徘徊。

但是，“性自由”派大肆渲染婚前性行為的合理性和好處，甚至主張“試婚”。這些極端觀點顯然是錯誤的，它的結果只能帶來墮胎、私生子、性犯罪等一系列社會問題，是對愛情、婚姻、社會的極大不負責任，是一種低級的，動物性的肉欲主義。一些人奉腹中兒女之命完婚，而非出于兩人的愛情，結果，等待他們的是婚后的悲劇。

那種“反正關系基本上確定了，干脆”先行為快“的想法，是極其危險的。且不談婚前性交會給男女雙方在生理、心理上造成的傷害，光就性道德對男女的兩重標準，使女性成為婚前性交合的重點受害者來說，男性也不應邁出這一步。人們似乎能容忍一個男性與多個女性發生性關系，而不能允許女性有越軌行為，這是一種男女不平等的表現，是極不公平的。要消除這不公平現象，并不是叫女人象男人一樣放縱，而是主張在性行為、社交等方面，男女應有同等的權力。作為女性需要自重、自愛、阻止婚前性交合的發生，因為到頭來，最倒霉的是女性自己。

自由的戀愛不要超越道德的標準

西門吹雪：曾幾何時，當中國年輕人思想愈加的開放，所有的一切對于涉世之初的年輕人而言是那么的精彩，年輕人也開始嘗試，從兩人擦肩并走到相背拉手；從包辦婚姻到自由戀愛；再從扶拭香腰到接頭對吻，年輕人用自己的激情創造著一個又一個浪漫的故事，越是自由就越是不羈，在放縱的年代，可別讓我們的自由戀愛超越道德的底線。

也許您會問，自由的戀愛和道德的標準有什么關系嗎！有，確實有，愛情的升華必然產生肉體的接觸,有了肉體上的接觸必然要提到“性”問題，那么也就觸及了我們每個人心中的道德。在高速發展的今天我們的某些觀念也在默默的轉變著。現在的網絡和各個媒體以及各種小道消息最高的出“鏡”率就要算是“性”問題了，因為她已經像歐美西方一樣開放了。不管是什么內容只要有“性”我就報道，只要有“性”就有人愛看，只要有“性”就搶眼球，可是現在我們真的存在問題了。 這種問題當然也是圍繞著“性”的，那就是婚前“性”行為。

有的更另的朋友看完會說，你這個家伙老了，現在已經流行小學懷孕；中學墮胎；大學同窗加同床了。是不是我們的道德底線在發生著變化，思緒良久，我想不是，那又是什么呢！不有句話說女人先有愛才會有“性”，而男人是有了“性”才會有愛……自由的戀愛也是純潔的感情但是為什么我們自己就是管不住自己那一時沖動的神經，讓本是美好的戀請偏偏要事后 自己卻悔不當初，這也許就是這個年代所塑造的特殊而另類。

什么是戀愛，戀愛的目的又是什么？可以肯定的說戀愛的最終目的是婚姻，戀愛是婚姻生活的開始，通過戀愛可以更深的了解自己所喜歡的人，但是自由的、扭曲的戀愛觀卻不這么認為，他們只是通過戀愛來彌補自己的空虛更甚者是為了某些不純潔的思想，這也是自由戀愛給我們帶來的弊端，正可謂是凡事有利就有弊。現在大多數的年輕人喜歡西方文化，我想，讓你們產生要先有“性”才有愛的想法也是從他們那學來的吧！也許我說的不對。其實我想告訴你們中國式的愛情確實很浪漫也很動人。如果都像你們一樣有此想法并且付之于行動的話我們中國的古老愛情故事就要從流傳中消失。牛郎，織女。如果當初兩人剛剛見面牛郎就傻巴啦嘰的和織女說，“哎，我們先……，再說吧”，還會有他們共同演義出的愛情故事嗎？會有七月七的古老傳說嗎？再有就是梁山伯和祝英臺的千古絕唱，最后上演出雙雙化蝶的愛情故事，淵遠流傳。這樣的例子在中國的土地上不勝枚舉。中國式的愛情是傳統的；羞澀的；感人的，這，才叫愛情；這，才是愛情的魅力。請你給自己的道德底線化上一個中國式的標準………..

我本人并不反對自由的戀愛，自由的戀愛給予了我們偌大的空間讓我們自己為感情負責，錯了自己懊悔，對了幸福終生。自由的戀愛也讓我們結交了一生中難忘的摯友，即便不能做成朋友也可以成為知己，但是當我們穿越那最后一道防線的時候，有沒有冷靜的思考過以后的問題。現在滿世界的流傳著這樣的一句話“三條腿的蛤蟆好找，十八九的姑娘難尋”。為什么有這樣看似齷齪的話但又不失道理。當今的社會是以我們不可預料的速度在發展，在其高速運轉的時候我們的道德底線可不能改變啊，男人既然你不能給他親手穿上嫁衣就別用你那齷齪的手解開她的紐扣；女人如果他不是你真心喜歡的男人別再用獨有的嫵媚去引誘他，男人和女人之間本有的純潔情感，本有的美好戀情在這個物欲橫流的社會里被沖談的煙消云散，這是我們的悲哀；是社會的悲哀。

我們提倡自由的戀愛觀并不是崇拜無所謂的態度，放縱而不放蕩。在我們遇到一生中讓我們心怡的人時難免心中產生沖動的感覺，但是做為人類的我們；做為掌管世間的我們；做為可知世界里最高類靈長類生物的我們有同于其他物種，這也就是為什么我們要有了感情才會發生其升華的肉體關系。自由的戀愛觀讓我們很自由的選擇自己的婚姻幸福但是曾幾何時這種本是美好的觀點演變成今天這樣的結果，我們自己有沒有好好的想過此問題。因為現在的我們太不把自己的身體和感情當做一回事了，這種表現是對自己的不負責任，對他人的不負責任。當某某人很炫耀的說我今天又換女朋友或男朋友的時候，在他（她）們的心理絲毫看不出一絲絲的愧疚，我黯然……

編輯觀點Ley 鳳凰時尚情感編輯

沒有了責任感的男男女女，無論你是男人還是女人，你都得受到社會基本道德的譴責。但若沒了愛，還要勉強在一起的女孩就實在是太傻，就算最終得到他的人，那他的心呢？不如瀟灑一點大方甩掉他，頭也不回，找個比他更好更帥的氣氣他，讓他后悔，你也同時獲得了幸福，一舉兩得。