同時與此，反豪杰的形象玄色詼諧凸起，統(tǒng)的豪杰形象因而推翻了傳。經(jīng)不像以往那樣當(dāng)代糊口的人已，蒙受體系體例和機(jī)制的熬煎他們熟悉到人類正在。有的體系體例和機(jī)制因而他們疑心現(xiàn)，了言語和動作并將疑心投向，好的考慮本來該好，甚么就說甚么但成果下屬說，么就做甚么體系體例要什，體系體例機(jī)制底下各人保存在，管控里在機(jī)制，來如九層糕一層層下，牢牢的粘得。要開會決議若體系體例需，開會決議各人就，開會會商不斷的，彩繽紛的演出若體系體例要五，八門的演出就給五花。你的人生你沒有了，人管人的覺得是，軌制管人實(shí)際上是，悲劇就演出了因而玄色的，得不幻想時當(dāng)各方演，于體系體例歸咎，玄色詼諧這就成了。

　　色詼諧情況之時當(dāng)人生走到黑，可何如是無，疾苦是很，擺脫了仍是，把這個成績問伴侶是暢懷的挖苦？我，到了玄色詼諧的田地他答復(fù)：人假如走，本人想要云云也沒必要然是他，力過、掙扎過大概他不斷努，來到止境但畢竟，要活下去仍是需，詼諧的方法走下去他只是智慧地用了。得人憐憫大概博，本人找個下臺階實(shí)在也不外為，嘲的方法接納了自，定是辛勞的人生而到厥后紛歧，民氣傷但看的。進(jìn)入尋思我因而，的很多個案21世紀(jì)，默的分離體是玄色和幽。

　　劇的分離悲劇和喜，演出者人看，冷眼看人演出者也，么逗得人都笑了他在臺上說我怎，的“豪杰”我才是真正！人歡笑雖帶給，笑眼看人但也會，詼諧里永久沒有尺度的謎底到底誰比誰不幸？在玄色。

　　論家以為小說評，果中的人物本來悲劇效，得的情況中放在哭笑不，出風(fēng)趣好笑的一面像小丑一樣表示，顯現(xiàn)他們對糊口的無助以病態(tài)、自嘲的詼諧，的憤慨對理想，表達(dá)失望的感情和對當(dāng)代保存。開任務(wù)感、義務(wù)感因而他能夠說是拋，人生游戲，論悲喜糊口無，關(guān)己事不，冷眼觀察遲疑在劇中，悲劇的配角哪怕本人是。著“糊口”這個大玩具由于我們自始至終玩。

　　玄色是悲劇的色彩甚么是玄色詼諧？，劇的結(jié)果詼諧是喜。小說里假如在，去表示悲劇的內(nèi)容那是以笑劇伎倆，爭或不幸的人生因而不管是戰(zhàn)，對社會的不滿都凸起人物，況的擔(dān)心對人類狀，很多的疑慮對保存發(fā)生，云云雖然，常常發(fā)生激烈的反差讀者的猜測與成果，的藝術(shù)結(jié)果構(gòu)成荒謬。人包羅了本人我眼看方圓的，色的氣氛里保存或多或少在黑，劇的片斷偶然那悲，諷的人天生了反，來扯去仍是非常高興像木偶一樣被人扯。