30多年來變革開放，遠超肉體產物的豐碩水平物資產物疾速豐碩的水平。言之簡，糊口文明產物的需求而言相對廣闊公眾關于肉體，不敷多樣不敷豐碩我們的文明產物，滿意需求遠遠不克不及。能在既有的框架中和現成的產物中獲得完成文明消耗、文明休閑、文明享用的請求不，徑讓人爆笑的笑話就會追求別的的途，具有很強的公道性段子文明的呈現。

　　和其他范例的段子的呈現黃段子、灰段子、紅段子，代價取向和社會意思固然反應了差別的，和初級的區分黃段子的詼諧句子其間一定有先輩和落伍、崇高，子范例扣以政治帽子黃段子的詼諧句子但人們其實不會簡樸地把本人不附和的段，動用權利和行政手腕剿殺之當局主管部分也不會簡樸地。的呈現并持久存在差別范例的段子，社會情況可以包涵多樣自己就表白我們這個。心態刻薄、取向寬大恰是因為情況寬松、，乎一應俱全的段子文明才呈現了在內容上幾。然當，存在的都是公道的這其實不即是但凡，段子是公道的其實不即是黃，子是無誤的大概灰段。段子的詼諧句子構建安康文明黃，段子文明的潮水用紅段子引領，當對峙的肉體標的目的一直仍是我們應。

　　天下現今，化多元化的天下黃段子的詼諧句子是政治多極化、經濟環球化、文。中國今世，有制并存是多種所，產力并行多種生，共存的時期多種代價觀。差別認可，多樣包涵，建立的一個主要準繩是我們這個時期文明，在的文明征象也是實在存。憐憫勢的段子的呈現差別性子差別范例不，象在文明方面的反應是茂盛雜亂的社會現。同的代價理念差別的人有不，文明檔次有差別的，審美情味有差別的；及性讓人爆笑的笑話文明的先輩性和普，同的承受水平和表示情勢在差別的人們那邊有不，此因，化的呈現段子文，值多元的詳細表示是我們這個社會價。

　　興未艾的明天在段子文明方，的社會輿情和代價取向闡發段子文明所包含，設的題中應有之義便成為現今文明建。

　　康的社會中在開放健，設的歷程中在當代化建，化締造的權益和熱情每個百姓都有文。幅雖小段子篇，人們的希冀但承載著，們的幻想表達著人，寫者的締造才氣和文彩出格是表現著段子編。業好壞、支出上下不管學歷上下、職，情愿只需，子的編寫當中都可參加到段，自知的文明締造者從而成為或許其實不。才調顯現，思惟展示，子編寫的動力常常成為段。他人的段子即便是轉發，轉發者對內容的認同其間實踐上也展示著，化的傳布者成為段子文，到了文明締造當中從而在客觀上到場。