來講總的，極端卑劣的看待雖然的確遭到了，信獸性本善但由于相，使下負擔起不應負擔的義務受害者會在這類需求的促。有一盞明燈和品德羅盤而信賴一切人心里都，地處理成績能夠友愛，者進一步成為被抽剝和操作的工具這類過火幻想化的敘說會讓受害。虐者會成心施暴別人不信賴施，種扭曲的干系軌跡這又進一步惡化這。

　　（Cassandra Syndrome）這連續串不幸的變亂會招致卡桑德拉綜合征，言而惹起的猖獗形態即由于本相被看成謊。確的，的機密凌虐曾經夠糟了無休無止、經心籌謀，疾苦的是但比這更，統統想要逃離惡夢般的窘境時當蒙受各式熬煎的受害者掉臂，卻都沒法了解他的處境火伴、家人和心思大夫。

　　身材、經濟和人際干系都被摧毀因為這些受害者的感情、心思、，疾苦和病癥時當他們表示出，們貼上肉體正常的標簽人們很簡單蔑視地給他。的是挖苦，被當做是成績的慫恿者自戀型凌虐受害者經常，侵犯者以至是。

　　例子舉個，理成績病人中我收治的心，期遭到戀童癖者的虐待有一小我私家在性情構成，dissociative amnesia）因此呈現嚴反復雜的心思創傷和別離性忘記癥（。位年高德劭的鍛練和教誨家該戀童癖者是某富裕地域一。

　　樣地同，及上帝教會試圖袒護罪過時在神職職員被控告性凌虐以，相似的辯解也會呈現。此因，狀況下凡是，常常藏在美德之下相較于認可罪惡，寧靜和牢靠的天下愈加主要確保我們能信賴一個公平、。

　　狀況下凡是，為本人找托言人們更情愿，以至是我們本人的罪惡念頭而不是無意識地認可別人。能夠會質疑本人是否是遭到了凌虐固然自戀型凌虐的受害者一開端，劇烈的思惟奮斗但隨后又會停止，暴者品德松弛不肯認可施。

　　包管本人不遭到自戀者的損害對獸性之惡有明晰的熟悉能，歡送的、使人高興的概念但這并非一種為群眾所。中城市沉著評價另外一方的品性有如許概念的人在每段干系，的得得勝害計較此中。猜疑的信息接二連三時當激發抵觸和使人，是成心而為的謊話他能判定這能否。

　　眾的認知中在普通公，職員神職，是神甫特別，等辭匯綁定在一同自然與崇高、莊重，的凡是反響是震動與疑心的使得人們在面臨這類丑聞時。而進，人會以為有部門，員的歹意誹謗這是對神職人，謠惹事是造。一種確認偏向這實在也是。

　　此因，性聯合帶來的認知平衡假如我們要對立因創傷，層面上揭發罪惡的影響我們就必需情愿從認識。如許只要，漆黑面的打擊才氣直面獸性，的人材能克制已往的疾苦那些遭到獸性罪惡損傷，難關的力氣找到度過。

　　戀型凌虐中在看待自，er-identification就意味著要抵御過分認同（譯注：ov，和判定尋覓撐持的證據指不竭為本人的舉動，題中越陷越深）從而在一個問，辨別好心和歹意制止簡樸二元地。須拓寬本人的思想想要病愈的人必，次的激動和出錯的偏向熟悉到人會呈現較低層。就是說這也，獸性中是存在惡的要讓一小我私家信賴。

　　調的認知直面不協，或逢迎群眾概念來減緩疾苦而非經由過程拋卻批駁性思想，自我庇護和故意表達對抗偏向的才能如許做可以賜與幸存者自我抑制、，但很難做到的挑選可謂是一種英勇。

　　（Carl Jung）注釋說闡發心思學的開創人卡爾榮格，對獸性之惡五體投地假如連心思大夫都，才氣被完整熟悉那末罪惡怎樣，認識的一部門？簡而言之怎樣才氣被認可是人類，能不。

　　凌虐的受害者關于自戀型，們的疾苦是實在而切當的醫治的樞紐在于意想到他。而然，視、開展性眷戀損傷的遍及性因為固有的成見、決心的無，待的龐大性子和自戀型虐，衣、用小我私家魅力棍騙別人的才能再加上自戀者具有披著一般人外，閱歷了何等恐懼的損傷受害者很難信賴他們。

　　而言普通，會操縱這類偏向自戀型凌虐者，身義務承認自，受害者的設想并表示這是，前干系中遭到的損傷稱這只是源于其在之，寧靜感和不不變感或僅僅是身材的不。甚者更，八門五花的奇技淫巧自戀型凌虐還開展出，對受害者施加感情凌虐和操控好比說煤氣燈效應【譯注：指，漸損失自負讓受害者逐，我疑心發生自，制地撒謊話）和愛的轟炸（譯注：狠惡的尋求與支出沒法逃走）、病理性撒謊（譯注：指病態地、不成抑，陷此中）讓目的深。】

　　上來講從素質，實際指的是認知平衡，招致心思攪擾時當認知不分歧，形成認知抵觸的身分僅僅經由過程屏障那些，不舒適的覺得就有能夠削減。心的安靜冷靜僻靜要重拾內，有害）的戰略是一個有用（可是，息的攝取限定新信，念相抵觸的設法或摒棄和已有觀。

　　次序和構造的根本信賴時當罪惡擺蕩了我們對天下，本能的差遣受自我庇護，罪惡的存在我們會承認，寧靜感和可猜測性的理想而且虛擬出一個能供給。

　　firmation bias）這類偏向被稱為確認偏向（con，對施虐者發生感情聯合注釋了為何受虐者會，性的依從展示出奴，避理想而且回，倒塌的風險以應對心思。narcissistic abuse這也表清楚明了為何自戀型凌虐（譯注：，戀型品德停滯患者施虐者常常為自，優越感的分離驅動他們受應享權益和，投射到受害者身大將這類不敷的覺得，待）的受害者凡是不被人信賴對其停止肉體和身材上的虐。

　　認的是不克不及否，的義務都將由受害者負擔當何所謂“曲解”帶來。個機會到了某，“付與力氣”施暴者會被，不對來截至他們的疾苦經由過程赦宥受害者無盡的。保存為了，忽視困難的究竟受害者會持續，其正名以至為。教和思惟掌握經由過程重復的說，肯定會保持下去這類堅決的忠實。

　　定不移的信眾不但沒有丟棄其毫無按照的猜測費斯汀格發明了一個使人詫異的征象——堅，他們關于天下末日的猜測反而更加壓服其別人信賴。發了費斯汀格這類怪象啟，itive dissonance theory）終極得出了我們如今所知的認知平衡實際（cogn。

　　糕的是更糟，凌虐偏向的人所釀成的傷害的大夫本該停止批駁性考慮、認可那些有，中成為自戀者的爪牙常常也會在不知不覺。O、名流、備受贊譽的利他主義者或牧師時特別當自戀者是一名母親、天下首領、CE。了這些人的歹意念頭威望職位進一步恍惚， Cleckley）稱作神經肉體缺點的患者他們被神經病學家赫維克萊克利（Hervey。

　　56年19，on Festinger）理解到美國心思學家利昂費斯汀格（Le，外星人的猜測不乏有人深信，滅性的大水走向毀滅以為天下將因一場毀。此為，次實證研討他開端了一，一定沒法完成以后探究當曉得預言，會作何反響這些信眾。

　　惑而且要挾到已有的天下觀假如某事物給我們帶來困，會很抵牾我們凡是。此因，人不安的沖突時當呈現一種令，置若罔聞我們會，己帶來攪擾制止給自，帶來一絲心里不變的立場或崇奉反而挑選可以削減焦炙且給本人。

　　和更生者開端熟悉到自戀型凌虐的幸存者，品德會腐化品德判定才能與生俱來的奉迎和從命型。曉得他們，思考、非黑即白的敘說有何等艱難應戰支流社會關于“面子”不假。而然，戀型凌虐打敗自，迷霧扒開，要揭開獸性之惡最主要的一點是，能夠呈現的凋射和不仁無意識地熟悉到一切。

　　Saul McLeod）的說法按照索爾麥克勞德博士（Dr. ，種路子：1）改動現有看法應對認知平衡有“以下三。新的看法2）承受。念的主要性”3）低落觀。

　　的是可悲，暗面是我們自覺得是的對峙回絕認可和了解獸性的黑。果結，成了共謀蒙昧變，的罪惡得以顯形并分散讓袒護在靈活和仁慈下。終局是最初的，會因本人的窘境遭到責備自戀型凌虐的受害者常常。

　　際上實，據表白有證，和情況交互感化招致的成果惡性自戀和心思反常是基因，力、進犯性和低同理心從而指導人們走向暴。然地自，者是善是惡一個自戀，處的情況怎樣取決于他所。

　　ckholm Syndrome）和臭名化認知平衡的沖突、斯德哥爾摩綜合征（Sto，戀型施虐者的設法洗腦這些都讓受害者被自，理呈現了成績以為是本人心，奉迎施虐者因此自動去，會撐持本人的人和他們自以為。、傷害、無助和歹意損傷帶來的沒法接受之痛逢迎施虐者的概念反而為受害者減輕了因猜疑。

　　凌虐受害者的大夫身為救治創傷性，人類認識的品德義務我們負擔著完好顯現。性凌虐后遺癥中規復過來的受害者為了協助那些期望從體系性創傷，的牢靠支柱成為他們，熟悉到罪惡的素質大夫必需情愿真正。

　　到虐待的數年后在這位病人遭，中拘捕了這名戀童癖者FBI在一次誘捕動作。據確實雖然證，向他這一邊言論卻偏，行優秀稱他品，好施樂善，明他的明凈以此來證。童也站出來控告他他收養的一位兒，刺的是但諷，云云即使，歪曲稱仍有人，形態不不變該兒童感情，不成托其證詞。

　　站起來的幸存者關于那些從頭，“獸性本善”他們不再信賴，了一種愈加片面的了解而是對品德的龐大性有。

　　使人懊惱的細節人們老是會躲避。述案例中好比在上，獸性中的罪惡世人回絕信賴，可以讓人忽視鐵證這闡明獸性的自我，使人憂?的信息過濾并從頭敘說，心里和諧從而保持。

　　有改正改過的本能的人來講關于那些已經信賴大家都擁，有沒有可寬恕的歹意他們如今信賴人也。生純真無瑕我們并不是天。理心等品德根底來到這個天下的我們不是都帶著利他主義和同。

　　錫的影片《聚焦》（Spotlight）明天文章讓我遐想到2015年湯姆麥卡，）昔時“聚焦”欄目組有關多名神甫性侵兒童的系列報導睜開該影片按照《波士頓舉世報》（Boston Globe，侵的神甫（僅波士頓地域）終極列出了87名涉嫌性。告狀的271位神職職員名單他們甚大公布了波士頓地域被。變亂中這起，有云云浩瀚的神甫觸及性侵？假如失實許多公家一開端也是存疑的：怎樣會，性的崇奉瓦解了這可謂是體系。