研討女書(shū)中包含的中國(guó)大眾文學(xué)代價(jià)保健品四大范例，也有助于外洋學(xué)者和受眾發(fā)掘中國(guó)婦女締造并傳承文明的正能量，更明晰天文解女書(shū)與婦女開(kāi)展、文明締造與經(jīng)濟(jì)根底的親密干系，從而愈加深化了解和熟悉中國(guó)文明

　　研討女書(shū)中包含的中國(guó)大眾文學(xué)代價(jià)保健品四大范例，也有助于外洋學(xué)者和受眾發(fā)掘中國(guó)婦女締造并傳承文明的正能量，更明晰天文解女書(shū)與婦女開(kāi)展、文明締造與經(jīng)濟(jì)根底的親密干系，從而愈加深化了解和熟悉中國(guó)文明。(完)

　　駱曉戈：據(jù)本地白叟回想，清末至民國(guó)期間，江永婦女十分流行寫(xiě)女書(shū)。新中國(guó)建立后，愈來(lái)愈多的婦女、女童進(jìn)入掃盲班、黌舍進(jìn)修，女書(shū)民俗逐步減退。再加受騙地“人死書(shū)焚”的風(fēng)俗，大批女書(shū)自傳文本隨白叟逝世燃燒，讓女書(shū)傳人和文獻(xiàn)材料接近失傳。

　　20世紀(jì)80年月，中國(guó)文壇鼓起“文明尋根”高潮，武漢大學(xué)傳授宮哲兵在江永尋覓瑤族來(lái)源時(shí)，不測(cè)發(fā)如今本地婦女中傳播的女書(shū)。1983年，宮哲兵在《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》上揭曉第一篇女書(shū)學(xué)術(shù)論文《關(guān)于一種特別筆墨的查詢(xún)拜訪(fǎng)陳述》，由此逐步揭開(kāi)女書(shū)的奧秘面紗。

　　江永縣還成立了女書(shū)非物資文明遺產(chǎn)名錄系統(tǒng)和女書(shū)傳承人庇護(hù)機(jī)制，建立了女書(shū)文明研討辦理中間，為有序展開(kāi)女書(shū)文明的傳承與開(kāi)展舉動(dòng)，供給物資依托和構(gòu)造保證；并經(jīng)由過(guò)程鞭策女書(shū)風(fēng)俗進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)，構(gòu)造編寫(xiě)女書(shū)柬易課本，舉行女書(shū)培訓(xùn)班等方法，讓更多人近間隔打仗、理解女書(shū)。

　　同時(shí)，跟著中國(guó)對(duì)傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)文明和庇護(hù)非物資文明遺產(chǎn)的正視，女書(shū)這一文明遺產(chǎn)愈來(lái)愈受教誨界、常識(shí)界、學(xué)術(shù)界存眷。很多學(xué)者還將女書(shū)研討帶進(jìn)高校校園，使女書(shū)文明得以在青年學(xué)子中傳布。

　　女書(shū)是一部解讀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下中國(guó)婦女史的活潑案例集。外洋學(xué)者和受眾經(jīng)由過(guò)程女書(shū)能理解中國(guó)文明的多樣性保健品四大范例。江永屬于漢族與瑤族混居地，既受男尊女卑的漢族禮教影響，又有瑤族的母系遺風(fēng)。兩種文明微風(fēng)俗的差別，激活本地婦女以寫(xiě)作女書(shū)表達(dá)對(duì)其時(shí)社會(huì)的質(zhì)疑和抗?fàn)帯?/p>

　　為庇護(hù)、傳承女書(shū)保健品四大范例，江永縣委、縣當(dāng)局從2002年起體系展開(kāi)女書(shū)文明遺產(chǎn)庇護(hù)挽救事情，片面匯集、收拾整頓和記載女書(shū)文明材料信息。

　　駱曉戈，女性學(xué)學(xué)者，中國(guó)婦女研討會(huì)理事、湖南工商大學(xué)傳授、湖南女子學(xué)院特聘?jìng)魇诒＝∑匪拇蠓独?000年起，駱曉戈開(kāi)端處置女書(shū)研討，接踵出書(shū)了《女書(shū)與楚地婦女》《瀟水流域的江永女書(shū)》《性此外詰問(wèn)》等學(xué)術(shù)著作，編著了《解讀女書(shū)》，從多維度、多視角探究女書(shū)的文明根源，提醒女書(shū)的社會(huì)心涵。

　　跟著女書(shū)文明的影響力和出名度在外洋不竭提拔，江永女書(shū)到場(chǎng)國(guó)際海內(nèi)文明展覽已達(dá)120多場(chǎng)次，表態(tài)日內(nèi)瓦結(jié)合國(guó)總部的結(jié)合國(guó)中文日舉動(dòng)，并作為國(guó)禮贈(zèng)予給本國(guó)高朋。

　　駱曉戈：女書(shū)傳承庇護(hù)和研討是湖湘地區(qū)文明和婦女研討的一個(gè)主要部門(mén)，也為天下婦女活動(dòng)與婦女寫(xiě)作供給貴重的中國(guó)經(jīng)歷。

　　女書(shū)是如何被發(fā)明的？其庇護(hù)和傳承狀況怎樣？它是怎樣從“內(nèi)室”走向天下的？克日，中國(guó)婦女研討會(huì)理事、湖南工商大學(xué)傳授駱曉戈承受中新社“工具問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。

　　駱曉戈：女書(shū)是20世紀(jì)80年月被外界發(fā)明的天下獨(dú)一現(xiàn)存的女性筆墨，僅在湖南江永縣及其近鄰一帶的瑤族婦女中傳播。女書(shū)字體呈長(zhǎng)菱形，筆劃纖細(xì)平均，似蚊似蟻，接納當(dāng)處所言土語(yǔ)吟誦或詠唱，約有500至700個(gè)原創(chuàng)字符，靠母?jìng)髋⒗蟼魃賯鞒校直环Q(chēng)為“女字”。

　　作為江永縣共同的地區(qū)文明，女書(shū)的發(fā)生和傳承與“坐歌堂”“女子斗牛節(jié)”等本地女性共同的社會(huì)糊口風(fēng)俗相伴相生。據(jù)文獻(xiàn)紀(jì)錄，汗青上江永及周邊地域婦女特別年青女人之間，流行交友“老同”(指年齒相仿的女性交友姐妹的舉動(dòng)；也可指同齡姐妹)。結(jié)拜姐妹一同紡紗刺繡，唱讀女書(shū)，傾抱怨衷，常日里用女謄寫(xiě)信，有喪事互賀互慶女性安康知識(shí)，有憂(yōu)慮互勸互慰，構(gòu)成一個(gè)個(gè)“女人天下”。

　　今朝，江永縣已完成上江圩女書(shū)文旅小鎮(zhèn)、勾藍(lán)瑤寨生態(tài)博物館、花山廟等女書(shū)傳承項(xiàng)目建立，規(guī)復(fù)了讀紙讀扇、花山廟會(huì)、斗牛節(jié)、結(jié)拜姐妹、坐歌堂等女書(shū)風(fēng)俗，逐漸完成從單一女書(shū)庇護(hù)向文明生態(tài)團(tuán)體性庇護(hù)改變。

　　透過(guò)女書(shū)作品能夠看到，女謄寫(xiě)作者、傳承利用者雖都是農(nóng)家女，在理想糊口中遭到“三從四德”“三綱五常”的束厄局促，卻也是本性聲張的“君后代”，經(jīng)由過(guò)程女謄寫(xiě)作鞭撻封建禮教，對(duì)表達(dá)自我和姐妹感情交換都有激烈訴求。女書(shū)，這類(lèi)極具勇氣和打破性的謄寫(xiě)，推翻了中國(guó)現(xiàn)代女性和婉低微的形象，同時(shí)也反應(yīng)了中國(guó)婦女出色的文明締造力。

　　江永縣上江圩鎮(zhèn)浦尾村是女書(shū)傳播的中心村，建在這里的女墨客態(tài)博物館，將女書(shū)的傳承與本地的天然風(fēng)采、修建物、消費(fèi)糊口用品和地點(diǎn)地婦女的一樣平常文明糊口方法集合在一同，館內(nèi)設(shè)有女書(shū)書(shū)院，每逢周末，女書(shū)書(shū)院便延聘女書(shū)傳承報(bào)酬本地婦女免費(fèi)傳授女書(shū)文明。

　　駱曉戈：女書(shū)宣布于世后女性安康知識(shí)，惹起海表里存眷。很多專(zhuān)家學(xué)者因其締造的巧妙和利用的共同，將它稱(chēng)為“深閨中的燈謎”。美國(guó)言語(yǔ)學(xué)家哈里·諾曼更贊賞女書(shū)是天下上“一個(gè)驚人的發(fā)明”。

　　以女書(shū)為素材的文藝作品和文創(chuàng)產(chǎn)物不竭出現(xiàn)，讓女書(shū)研討在西歐等地愈加盛行。按照美籍華裔女作家鄺麗莎(Lisa See)長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪花與機(jī)密的扇子》改編成的影戲《雪花秘扇》，是首部反應(yīng)女書(shū)故事的影戲，女書(shū)謄寫(xiě)的紙扇是全劇中心。作曲家、批示家譚盾創(chuàng)作的《13部微影戲的交響詩(shī)：女書(shū)》描畫(huà)了中國(guó)女性的堅(jiān)固之美，前后在34個(gè)國(guó)度和地域奏響。女書(shū)記載片《私語(yǔ)者》當(dāng)選第95屆奧斯卡記載長(zhǎng)片短名單。“女書(shū)元素”的衣飾、包袋、珠寶也開(kāi)端出如今各大國(guó)際秀場(chǎng)保健品四大范例，遭到存眷。

　　同時(shí)，女書(shū)傳人和女書(shū)喜好者也操縱交際媒體傳布女書(shū)文明，經(jīng)由過(guò)程吟誦、謄寫(xiě)等方法向網(wǎng)民展現(xiàn)女書(shū)魅力。女書(shū)傳人還在江永、永州、長(zhǎng)沙等地開(kāi)設(shè)傳習(xí)所，參與各種非遺文明展現(xiàn)展演舉動(dòng)，公費(fèi)出書(shū)女書(shū)作品專(zhuān)著，讓女書(shū)影響力進(jìn)一步擴(kuò)展。

　　作為人類(lèi)迄今為止發(fā)明的獨(dú)一現(xiàn)存性別筆墨，來(lái)源于湖南永州市江永縣的女書(shū)自20世紀(jì)80年月發(fā)明以來(lái)，廣受海表里學(xué)者存眷。比年來(lái)，跟著庇護(hù)、傳承力度加大，女書(shū)逐步從內(nèi)室、婦女之間通報(bào)信息的專(zhuān)有筆墨走向天下，成為工具方文明交換的一個(gè)共同標(biāo)記。

　　厥后，來(lái)自美國(guó)、日本、澳大利亞等外洋研討機(jī)構(gòu)及清華大學(xué)、中南民族大學(xué)等院校的專(zhuān)家學(xué)者，連續(xù)到江永各村調(diào)研女性安康知識(shí)。固然學(xué)者們的研討角度差別、某些概念不合較大，但對(duì)女書(shū)在言語(yǔ)筆墨學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民風(fēng)學(xué)、汗青學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的研討代價(jià)賜與了充實(shí)必定，數(shù)十年來(lái)不竭有相干論文面世。