近日，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”的顏真卿《祭侄文稿》由臺(tái)北故宮送至東京國(guó)立博物館，并于1月16日開(kāi)始展出。

　　在展區(qū)門(mén)口的本次展覽文創(chuàng)商品區(qū)，有一種《祭侄文稿》的“主題商品”用文稿書(shū)法包裝的點(diǎn)心。

　　在安史之亂關(guān)鍵時(shí)節(jié)，太原守將王承業(yè)不僅冒領(lǐng)顏杲卿（顏真卿之兄）之功，而且擁重兵作壁上觀，導(dǎo)致顏杲卿父子在常山城苦撐不濟(jì)，最終城陷。顏杲卿在安祿山面前被肢解，其子顏季明戰(zhàn)死，顏家三十余人一同殉國(guó)。

　　“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”，這十六個(gè)字，是顏真卿心中積郁的不甘、抑郁、悲憤。

　　類(lèi)似的周邊商品，還有用《祭侄文稿》中漢字制成的醬油碟。倒入醬油，就可以清晰地看到碟底的文字。

　　如果說(shuō)這件事情有責(zé)任，也許并不全在日本主辦方身上部分日本人喜愛(ài)書(shū)法，但很難要求他們懂得書(shū)法背后的歷史與文明。

　　正如記者在現(xiàn)場(chǎng)了解到，《祭侄文稿》展出的頭三天，每天到訪的參觀者大約兩千五百人左右，其中一半以上都是中國(guó)游客。

　　對(duì)于日本參觀者，這只是一篇書(shū)法作品，更像是一次書(shū)法“圈子”里的活動(dòng)，只要看東京國(guó)立博物館為這次展覽起的名字就可知道《特別展覽：顏真卿超越王羲之的名筆》對(duì)中國(guó)人而言，這種說(shuō)法確實(shí)難以理解。

　　對(duì)相當(dāng)多喜歡書(shū)法的日本人而言，“書(shū)道”與插花、熏香一樣，是一種與愛(ài)好。

　　對(duì)中國(guó)人而言，書(shū)法承載著中華民族的歷史與文化，傳承著文明深層的、認(rèn)同與共同記憶。