北齋葛飾是著名的日本浮世繪畫家，傳說(shuō)他喜歡找裸女當(dāng)模特兒，用活的章魚纏在模特兒的胴體上，當(dāng)模特兒被章魚腳冷顫而黏膩的觸感激發(fā)出莫以名狀的表情時(shí)，就是北齋心目中的女性“淫”容了。

　　十八、九世紀(jì)，在日本當(dāng)模特兒還真是苦差事，至少她們就要試驗(yàn)各種海鮮纏身的滋味。

　　那個(gè)時(shí)代當(dāng)女性被強(qiáng)壯有力的男人當(dāng)成性玩物時(shí)，章魚長(zhǎng)長(zhǎng)的腿還常伸進(jìn)她們的陰部里挑逗性欲，想像章魚潮濕的吸盤緊緊吸住陰蒂的感覺，無(wú)從知道到底是章魚還是女人比較快樂。無(wú)數(shù)的幕府將軍、武士、浪人恣意在榻榻米上發(fā)揮武士道精神，女人死了都活該。那個(gè)時(shí)代日本的女人無(wú)論心靈或肉體都是男性的資產(chǎn)，小小章魚腿只是小事，好在日本不產(chǎn)象鼻。

　　因此，十八、九世紀(jì)自日本傳向歐洲的春宮畫和浮世繪，讓歐洲人哧呆了幾十年。歐洲人總以為性愛的最高指導(dǎo)原則應(yīng)是追求兩性快感的和諧，但日本春宮畫里的姿勢(shì)，看起來(lái)就像是強(qiáng)暴，不僅姿勢(shì)看來(lái)夸張、痛苦，就連以異國(guó)情調(diào)見長(zhǎng)的土耳其和南斯拉夫看了日本春宮畫里使用過的性虐待用具，也相形見絀。
 
　　“日本式姿勢(shì)”通常都不用全裸，這一方面也是因?yàn)楹头�和武士服脫起�?lái)不太方便，另一方面也因日本人相信穿著薄紗或其他配戴“做”起來(lái)會(huì)更有興味。我們?cè)�介紹過人工陽(yáng)具“張形”，有些玩具看起來(lái)像是給龜頭戴帽子，聽來(lái)這真是一場(chǎng)具體而微的戰(zhàn)爭(zhēng)。男人把他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上攻擊、殺戮敵人的配備都轉(zhuǎn)換到床上來(lái)了，包括由戌裝轉(zhuǎn)換過來(lái)的盔甲、由打仗時(shí)保護(hù)陽(yáng)具轉(zhuǎn)換的度肩、有些像匕首形狀作用在攻擊女性的鐘具，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里他們則占盡絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

　　從他們發(fā)明的性輔助器具，日本男人在床上的“武士道”精神，已可見一斑，而日本女人服從的卻仍是“禮”的表面形式。據(jù)說(shuō)日本和服的發(fā)明就曾考慮到讓男人方便行事，只要和服的下擺一掀起來(lái)就可以做了，和服上艷麗如櫻花招搖的顏色，也相當(dāng)程度地?fù)诫s了性挑逗的象微儀式。反諷的是，幾年前宮澤理惠穿著丁字褲而風(fēng)靡全日，這種丁字褲的設(shè)計(jì)將女體悉數(shù)開放，卻僅嚴(yán)密包裹著女體下部，實(shí)在可視為無(wú)奈于“性玩具”角色的女性一種。 

　　對(duì)于“強(qiáng)暴”這件事，日本人似乎有特別的感覺。而日本色情錄影工業(yè)的龐大運(yùn)作和充足的來(lái)源，也令世人驚訝。聽到常看日本寫真、錄影帶的男人的一種說(shuō)詞：“只要你敢來(lái)強(qiáng)的，所有的女人都會(huì)是你的。”有些上錄影帶的女子則坦承：“我喜歡男人強(qiáng)暴我時(shí)的那種氣氛。”這或許說(shuō)明日本傳統(tǒng)性愛文化里的一個(gè)頗為重要的特征，即使不是真的發(fā)生強(qiáng)暴案件，他們也會(huì)將平常的做愛安排得宛如強(qiáng)暴場(chǎng)面，大量的撕扯、肢體動(dòng)作、大量的分泌物，使得隔著薄薄墻壁的鄰居都無(wú)法分辨真?zhèn)巍?/P>