中世紀印度寺廟里充斥著大量色情雕塑。這些獨特的藝術在整個印度的色情藝術中極具價值。這些根據史詩時期各種傳說創作的杰作，一直為后人所推崇。寺廟的墻上，到處都雕塑著以各種姿勢性交的男女，有的是一對男女性交，有的則一大群人群交。

　　作品中還有許多異常的性交方式，如口交，肛交等等。男人代表英雄，女人代表美麗漂亮的女神。這些女神是天堂中的高等妓女，人們常常認為她們是神的女仆，一般是生活在寺廟附近的歌女、舞女和寺廟妓女的化身。這些妓女在世時常參加寺廟的各種儀式。在特殊情況下，她們也為神事活動歌舞，或者通過賣淫為寺廟掙錢。

�牐犓聫R妓女的性交不僅是為了樂欲，而且也是為了敬神。這些女人把自己當作是所伺候的神的娘子，因而她們的淫蕩不受公眾的指責。況且有許多妓女并非本人樂意賣淫，而是因為年幼時就被父母送給寺廟而被迫淪為娼妓的。

�牐爮氖�六世紀到二十世紀中葉，大多數時期印度都是受外國統治，先是穆斯林，然后是英國殖民主義者。這兩種外來文化對印度都有甚大的影響。伊斯蘭教對性的態度比較保守；而英國的影響主要是同化受過良好教育的印度精英，向他們灌輸殖民統治者的維多利亞思想。1947年印度獨立后，西方性文化觀仍然影響著印度，從而富人的性生活并不完全沿襲印度傳統，印度人的性生活也就變得復雜，沒有一個統一通用的模式。

　　馬克思曾說，印度的宗教“既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”（馬克思《不列顛在印度的統治》，見《馬克思恩格斯選集》第二卷）

　　在印度你很難把宗教與印度人的生活文化剝離開來，宗教的滲透與影響無所不在，衣食住行，如果你能找出與宗教沒有絲毫聯系的東西來，恐怕比登天還難。人生最基本的性，在印度的宗教文化中舉足輕重，是印度文化重要的組成部分。