女人經(jīng)期用作吸附經(jīng)血的用品過(guò)去不叫衛(wèi)生巾，只叫衛(wèi)生紙或衛(wèi)生棉。　　“衛(wèi)生巾”不是衛(wèi)生的手巾之意，而是女人經(jīng)期的專(zhuān)用物品，由于“衛(wèi)生巾”用處比較特殊，所以很少有人專(zhuān)文談?wù)撍�。我今天就決定冒天下之大不韙，首吃螃蟹，歡迎真假道士們痛罵！
　　衛(wèi)生巾是女人經(jīng)期用品的一次革命性產(chǎn)物，對(duì)于婦女來(lái)講，具有劃時(shí)代意義，遠(yuǎn)比乳罩、比基尼發(fā)明的意義來(lái)得重大。
　　衛(wèi)生巾是近二十年來(lái)一個(gè)比較新的專(zhuān)有名詞，不知道最新的詞典有沒(méi)有收錄。我是這樣為其定義的：“女性經(jīng)期用來(lái)吸附經(jīng)血的特殊用品，由廠家專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)，通常粘附在內(nèi)褲底部，緊貼出血部位，根據(jù)血量多少每天一換或多換。類(lèi)型有多種，但差別不大，吸血是其唯一功能。亦可用做其它用途，如醫(yī)學(xué)方面。”
　　女人經(jīng)期用作吸附經(jīng)血的用品過(guò)去不叫衛(wèi)生巾，只叫衛(wèi)生紙或衛(wèi)生棉。在稱(chēng)作衛(wèi)生紙或衛(wèi)生棉之前就什么也不叫了，之所以什么也不叫，是因?yàn)槿藗儽容^避諱這個(gè)東西，誰(shuí)也不提，既然誰(shuí)也不提，也就不需要什么稱(chēng)呼配合了。
　　一開(kāi)始人類(lèi)是沒(méi)有使用衛(wèi)生巾的習(xí)慣的，就是那樣任其自然地流淌。關(guān)鍵的是過(guò)去女人在生育期階段也不是月月都流淌的，真正能流淌的日子，一輩子也是沒(méi)有多少回的。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)檫^(guò)去人們是沒(méi)有節(jié)育觀念的，每次做愛(ài)做的事情都是赤裸裸地沒(méi)有任何阻擋，所以動(dòng)不動(dòng)就懷孕，一懷孕就沒(méi)了月經(jīng)，如果一輩子生個(gè)七個(gè)八個(gè)孩子的話(huà)就幾乎沒(méi)幾次來(lái)月經(jīng)的機(jī)會(huì)了。另外，過(guò)去的女人成熟晚，更年期又來(lái)得早，所以一生的生育期很短，這樣只有在生育期才有的月經(jīng)就次數(shù)很少了。
　　次數(shù)再少也是要想辦法堵一堵的了，最開(kāi)始人們只用茅草和樹(shù)葉什么的擦一擦，或者覺(jué)得實(shí)在不舒服了就到河里洗一洗，但這都是權(quán)宜之計(jì)，解決不了隨時(shí)流淌的問(wèn)題，于是真正堵的概念便在女人的需要中產(chǎn)生了。那用什么來(lái)堵呢？一開(kāi)始也沒(méi)有什么固定的東西，只要是能用來(lái)堵的，自己又舍得用它來(lái)堵，那就可以拿來(lái)堵。后來(lái)才逐漸趨向于棉絮什么的，有了所謂的布以后就改用布了。布比較經(jīng)濟(jì)，可以反復(fù)使用。但布的缺點(diǎn)是吸濕性差，所以堵不住是經(jīng)常的事兒。于是小灰便走上了堵漏的舞臺(tái)，開(kāi)始了肩負(fù)與人類(lèi)繁衍有關(guān)的重大歷史使命。這小灰的使用年頭可是不短了，大約能有一兩千年的歷史了，小灰的使用方法是用布包裹起來(lái)然后墊到襠部，自從紙成為大路貨以后也有用紙來(lái)包裹小灰的，但用紙包裹小灰不如用布包裹的效果好。
　　當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始把煤作為普通燃燒物以后，煤灰也就是爐灰便成了女人墊在胯下的寶物了，當(dāng)然在墊的時(shí)候是要用布來(lái)包裹的了。這樣，在一段的歷史時(shí)期里，小灰與煤灰便并駕齊驅(qū)地被女人用了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，功勞不可磨滅。
　　等出現(xiàn)吸濕性較好的紙的時(shí)候，女人們就開(kāi)始用這種吸濕性好的紙來(lái)墊了，優(yōu)點(diǎn)是柔軟，一次性，比較衛(wèi)生，也省去了布需要洗滌的麻煩了。這種吸濕性好的紙后來(lái)便成了女人用的專(zhuān)有物品了，并以商品的形式進(jìn)入流通領(lǐng)域，通稱(chēng)為衛(wèi)生紙，一包一包地賣(mài)，顏色以淡白和粉紅為主。
　　雖然有了衛(wèi)生紙，但能買(mǎi)得起衛(wèi)生紙的人也不是很多，大多數(shù)人還是使用可以重復(fù)使用的布，只有城里的部分女人才能用得起衛(wèi)生紙。
　　大約五六十年以前，西方醫(yī)學(xué)流行于中國(guó)，臨床上出現(xiàn)了成捆包裝的一斤重的醫(yī)用棉花，稱(chēng)為衛(wèi)生棉，非常潔白衛(wèi)生。一少部分有品位有地位的女人或者女醫(yī)務(wù)工作者就開(kāi)始用這種專(zhuān)門(mén)用于醫(yī)學(xué)的衛(wèi)生棉來(lái)做衛(wèi)生紙的換代品了。但相對(duì)價(jià)格比較昂貴，每捆需要人民幣一兩塊錢(qián)，這個(gè)價(jià)錢(qián)絕不是普通婦女所敢想像的價(jià)格。
　　但無(wú)論你使用布也好衛(wèi)生紙也好衛(wèi)生棉也好，其本身都無(wú)法固定在襠部一個(gè)位置不動(dòng)，尤其是在過(guò)去人們都是穿大褲衩子的年代，就更是無(wú)法固定了。固定不住血就會(huì)流淌出來(lái)，為了解決固定的問(wèn)題，人們又發(fā)明了一種稱(chēng)之為例假帶的兜檔布來(lái)固定衛(wèi)生紙或衛(wèi)生棉。一條寬二寸、長(zhǎng)一尺左右的布帶，一端有兩條細(xì)繩，另一端是一個(gè)繩套，用于系在腰間，其形狀有點(diǎn)類(lèi)似傳說(shuō)中的女用貞操鎖。這種例假帶一開(kāi)始是純棉布做的，橡膠流行后就又在兜檔布之上放一層淡紅色的薄橡膠片，有點(diǎn)象自行車(chē)里帶的樣子。
　　這種例假帶使用的時(shí)間可是比較長(zhǎng)，大約到了上個(gè)世紀(jì)的八十年代初期人們還在使用，只是近一二十年以來(lái)才逐漸被雨后春筍般涌現(xiàn)的各種衛(wèi)生巾所替代。
　　衛(wèi)生巾無(wú)論怎么薄它都是有一定厚度的，并且是外置的，如果在例假期間需要穿三點(diǎn)式或游泳就怎么也不行了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，1929年，美國(guó)人伊勒醫(yī)生利用妻子身體做試驗(yàn)，發(fā)明了內(nèi)置型的吸血棉條，這就是我們現(xiàn)在人人都知道的丹碧絲。它首銷(xiāo)于美國(guó)，現(xiàn)如今已被世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的婦女所接受。但這種內(nèi)置型的丹碧絲也有缺陷，那就是處女使用起來(lái)很不方便，并且為觀念保守的婦女所厭用，所以真正能夠大行其道的還是衛(wèi)生巾。
　　有人認(rèn)為過(guò)去的“騎馬布”也是一種婦女用于堵經(jīng)血的物品，這是對(duì)“騎馬布”的一種誤解。其實(shí)“騎馬布”不是類(lèi)似衛(wèi)生巾的東西，而是男女在做愛(ài)做的事時(shí)墊在女方屁股底下的一塊布而已，目的是接女人性活動(dòng)中流淌出來(lái)的體液，而不是堵經(jīng)血用的。關(guān)于“騎馬布”的用途，著名作家姚雪垠在他的歷史小說(shuō)《李自成》中有過(guò)精彩傳神的描寫(xiě)，感興趣的朋友不妨找來(lái)一看。