作為“東北三寶”之一的人參，不管是在臨床用藥還是養(yǎng)生保健方面，都有著舉足輕重的強(qiáng)大地位。《神農(nóng)本草經(jīng)》就將其列為上品，謂其“主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服久服不傷人”，被譽(yù)為“補(bǔ)氣之王”。

但是人參昂貴的價(jià)格也是有目共睹，特別是自然生長在野外的野山參，讓許多人都望而卻步。當(dāng)然，補(bǔ)益的藥物可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止人參，黨參、沙參、太子參等各類參也都有著各自的功效，而近年來，黃芪更是有著異軍突起之勢(shì)，在養(yǎng)生界開始大放異彩。

黃芪，《本經(jīng)》也將其列為上品，謂其可補(bǔ)虛，主小兒百病。雖然黃芪在補(bǔ)氣方面的功用并不比人參遜色許多，因?yàn)辄S芪被譽(yù)為“補(bǔ)氣之長”，且黃芪還有著人參不具有的諸多功效，比如固表止汗、利水消腫、斂瘡生肌、托毒排膿等。更重要的是，黃芪要比人參廉價(jià)許多，因此，不管是外科還是內(nèi)科，或是日常養(yǎng)生保健，總能有黃芪的用武之地。

人參和黃芪，一個(gè)是“補(bǔ)氣之王”，一個(gè)是“補(bǔ)氣之長”，如果將這樣兩味中藥，一起搭配起來，泡水用做代茶飲服用，可以收獲哪些養(yǎng)生佳用呢？主要有以下三個(gè)方面，不容忽視。

益氣養(yǎng)血，適用于氣血虧虛之人

人參大補(bǔ)元?dú)猓髣┝靠捎糜谥委煔饷撝＜敝匕Y。除此以外，人參味甘，入脾、肺經(jīng)，還可補(bǔ)脾益肺；而黃芪味甘，也可入肺脾兩經(jīng)，起到補(bǔ)氣升陽的功效。

因此，兩者合用，共同補(bǔ)益肺脾之氣，可用于改善肺脾虧虛之人。肺脾氣虛，則可見久咳不止、咳聲低微，食欲不振，飲食不化，時(shí)常泄瀉，同時(shí)伴隨著神疲乏力等氣虛之通證。

而除此以外，人參還可生津養(yǎng)血，且氣為血之帥，氣可生血，血虛之人也可使用人參加以黃芪來進(jìn)行補(bǔ)益。

不管是肺脾氣虛還是血虛，其實(shí)在老年群體中都是比較常見的。因此出現(xiàn)相應(yīng)病證之人，在平日養(yǎng)生時(shí)便可選股這一搭配。

益衛(wèi)固表，適用于體虛易受邪之人

所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”，人體之所以不受邪氣之侵?jǐn)_，便是因?yàn)橛兄龤獾拇嬖凇６诩”恚l(wèi)氣便起到保護(hù)我們的作用。

若衛(wèi)氣不足，則腠理疏松，邪氣從肌表而入，發(fā)為表證，也就是我們所說之感冒。因此，平時(shí)常常感冒之人通常伴隨著衛(wèi)氣的不足。人參加以黃芪，一者補(bǔ)元?dú)狻⒊湔龤庖责B(yǎng)氣機(jī)，一者益衛(wèi)氣固肌表以防邪氣侵犯，故體虛易感邪之人也是非常適合這一搭配的。

補(bǔ)氣升陽，適用于中氣下陷之人

中氣，一說為脾氣，脾氣上升，脾主升清，因此頭目得以清氣之濡養(yǎng)。若脾氣虧虛，中氣下陷，便可見頭暈無神，同時(shí)伴隨脾氣虧虛諸癥。

和諧是民眾一直都在孜孜以求的。在和諧的社會(huì)里，不僅人人心情愉快、處處溫暖融洽，而且人們的生活質(zhì)量和工作效率也會(huì)大大提高，社會(huì)秩序穩(wěn)定而協(xié)調(diào)。在中國各個(gè)朝代幾千年的歷史交替中，和諧不僅是先人們?yōu)槿颂幨馈⒅卫韲业囊环N方法，更是一種綿延幾千年的政治理想。和諧也是中華民族的人文主題，天時(shí)地利人和、家和萬事興……都體現(xiàn)了自古以來中國老百姓的共同夢(mèng)想。安寧、穩(wěn)定的和諧環(huán)境是人類社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是人類活動(dòng)和生活的必要條件。離開和諧，社會(huì)無從發(fā)展，個(gè)人也得不到幸福。

現(xiàn)在中國的發(fā)展處在一個(gè)黃金期，但也是矛盾突顯期。要持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就必須善于化解矛盾，構(gòu)建和諧環(huán)境。發(fā)展是硬道理，和諧則是硬道理后面的硬道理。構(gòu)建和諧社會(huì)作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要最廣泛的社會(huì)動(dòng)員，需要人心向善，人心思和，廣納群言，廣謀良策，多方發(fā)動(dòng)，多種努力。其中值得去做的一件大事，就是從我國豐富的傳統(tǒng)文化資源中，發(fā)掘“和"的文化內(nèi)涵，古為今用。儒、道、釋是中國文化的三個(gè)支柱，它們都倡導(dǎo)和諧，然而各自和諧的內(nèi)涵是不同的。儒家重視的是社會(huì)秩序，主張和而不同，以倡導(dǎo)“非寡"、“非亂"、“非同"為前提，追求以“多元和諧"為目標(biāo)的理想和諧境界。佛教重視的是宗教與社會(huì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)奉行身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均的“六和敬"規(guī)則。而中國土生土長的道教關(guān)注的是天、地、人全面的和諧發(fā)展，以“道"為最高信仰，倡導(dǎo)人們信道、修道、行道，一切以道為事，生成容納萬物、自然平和無私、無為柔弱不爭(zhēng)的環(huán)境。可以看出，道教之和不僅是最完整的，也是最貼近人、最具人性的。

此外，脾氣上升還有助于維持內(nèi)臟之穩(wěn)定，因此胃下垂及肛門下垂多責(zé)之于脾虛氣陷。黃芪補(bǔ)氣升陽，人參補(bǔ)益脾氣，從而促使下陷之氣得以恢復(fù)。若是在具體使用時(shí)，還可以再配上能夠升舉陽氣之升麻、柴胡及葛根等藥物。

可見，黃芪加上人參，其實(shí)最主要的作用便是補(bǔ)氣，在補(bǔ)氣的基礎(chǔ)上調(diào)整身體各種因?yàn)闅庋澨撍斐傻牟“Y。因此，本身氣血虧虛之人，自然適合用黃芪加人參泡水服用。但也有一點(diǎn)需要注意，兩味藥物皆甘溫，過度服用易于化火傷陰，特別是本身陰液也有所虧虛之老年人更是需要注意，適量即可。

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